在《西游記》中,菩提老祖是修道水平最高的一位祖師。盡管他只出現(xiàn)在早先的兩章中,但是已經(jīng)表現(xiàn)出了超強(qiáng)的實(shí)力。其中,最厲害的不是他的法術(shù),而是他教育孫悟空時(shí)說(shuō)的很多至理名言。這些話語(yǔ),讓孫悟空受用終生。
第一句、“水火既濟(jì),百病不生?!痹诘澜痰牡さ佬g(shù)中,一切疾病的來(lái)源都是水火出了問(wèn)題。同時(shí),修道、修身都是如此。一旦水火相克,不能通融,最終一定會(huì)失敗。孫悟空在菩提老祖那里學(xué)到的最高神的學(xué)問(wèn)就是如何調(diào)理水火之間的平衡與生克。
第二句、“世上無(wú)難事,只怕有心人?!边@句話早已成了婦孺皆知的至理名言。然而,在孫悟空學(xué)道的時(shí)候,這句話是如此重要。孫悟空能夠在極為短時(shí)間內(nèi)練成大品天仙訣,練成七十二變,同時(shí)練成了筋斗云,除了老祖教導(dǎo)有方外,還有他不辭辛勞的“有心”鍛煉。
第三句、“口開(kāi)神氣散,舌動(dòng)是非生?!边@是修道最重要的法門(mén)。修行的人,最好少說(shuō)話,少逞口舌之快。修道在靜不在動(dòng)。一個(gè)口直心快的人,是不可能修成大道的。同時(shí),做任何事情也是一樣,多做少說(shuō)總能有更多成功的機(jī)會(huì)。
第四句、“你從哪里來(lái),便從哪里去?!边@又是極為點(diǎn)題的高深之語(yǔ)。修道的根本是得道,得道之后便回歸本心。所謂修道的最高境界,不是進(jìn)入極樂(lè)世界,而是把如今的世界看成是極樂(lè)世界。西方凈土其實(shí)就在人的本心中,并不需要去西方去求。
菩提老祖的四句話,其實(shí)是修行的法門(mén),具體說(shuō)是修心的法門(mén)。孫悟空挑戰(zhàn)天庭,是他亂了本心的行為,所以最終有了五行山下五百年。所謂的舌動(dòng)是非生就是如此。他從石頭中來(lái),被壓在了五行山下,應(yīng)驗(yàn)了那么句從哪兒來(lái)到哪兒去的思想。
取經(jīng)路上,孫悟空遇到過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)難以跨過(guò)的障礙,但是世上無(wú)難事,只要他用心,事情總能解決。孫悟空盡管遇到了那么多磨難,最終還是走到了靈山。所有這些都是老祖思想對(duì)他的積極影響。孫悟空在取經(jīng)路上慢慢世俗化,其實(shí)是他體內(nèi)水火既濟(jì)的一種表現(xiàn)。
很多人都問(wèn),孫悟空變成斗戰(zhàn)勝佛之后,他將何去何從。從菩提老祖的至理名言中,我們大致可以得出結(jié)論——變?yōu)槭^。很多人都不理解,認(rèn)為這種說(shuō)法不正確。其實(shí),孫悟空完成了自己的使命后成佛,成佛之后,孫悟空本性的所有東西都會(huì)磨滅。
最終的結(jié)果一定是,孫悟空本人已經(jīng)消失了,而留下的是毫無(wú)個(gè)性,標(biāo)準(zhǔn)化的斗戰(zhàn)勝佛。那么已經(jīng)消失的孫悟空去了哪兒呢?只能是回到花果山,化為石頭。綜合來(lái)看,菩提老祖短短的四句話,其實(shí)把孫悟空一生的脈絡(luò)說(shuō)清楚了。由此可知,老祖真乃高人。(文/有毛僧)