非凡的三丫頭賈探春的“期男”意識(shí)

賈探春有一種“期男”意識(shí)，就是希望自己能成為一個(gè)男人。“期男”這個(gè)名詞是周思源先生最早提出的，他說(shuō)：“探春的志高在眾少女中十分突出，倒有些和王熙鳳相似。強(qiáng)烈的期男意識(shí)是探春的一個(gè)重要特征，也是曹雪芹贊她‘志自高’之‘志’所在”。

金陵十二釵中探春的判詞具有特別重要的意義。其他諸釵在各自的《紅樓夢(mèng)曲》中都對(duì)判詞作了重要補(bǔ)充，加進(jìn)不少新內(nèi)容。惟獨(dú)探春的性格、才華、命運(yùn)全都包括在判詞之中了：“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！辈苎┣蹖?duì)探春形象的設(shè)計(jì)基調(diào)是才精志高，顯然也是個(gè)被末世耽誤了的有才而無(wú)命補(bǔ)天的少女。探春的志高在眾少女中十分突出，倒有些和王熙鳳相似。強(qiáng)烈的期男意識(shí)是探春的一個(gè)重要特征，也是曹雪芹贊她“志自高”之“志”所在。在大觀園的眾多少女中，探春是罕見的有抱負(fù)者。她說(shuō)：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了。立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我亂說(shuō)的。”（五十五回）但是她仍然心有不甘。論詩(shī)才她遠(yuǎn)不及黛玉、寶釵、湘云、寶玉，之所以發(fā)起組織詩(shī)社，主要是為了滿足期男心理：“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。”（三十七回）頗有點(diǎn)子“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的氣概。在封建社會(huì)中，女性有這種意識(shí)，不甘心永遠(yuǎn)生活在男子的陰影下，在當(dāng)時(shí)是一種超前意識(shí)，具有相當(dāng)大的進(jìn)步性。即使在21世紀(jì)的當(dāng)今，有些女性也還未必有這個(gè)氣魄。探春在信箋開頭和信中，三次用到“娣”字，值得注意?！版贰绷x雖與“妹”同，但卻也略有區(qū)別，強(qiáng)調(diào)的是“女弟”，隱約中流露出期男意識(shí)來(lái)。

曹雪芹在判詞中說(shuō)探春“才自精明”，主要不是指詩(shī)才文才，而是管理能力，這在她和李紈、寶釵三駕馬車治理大觀園期間得到了充分的表現(xiàn)。而這種精明的奇“才”，一方面固然顯示出探春的不凡見識(shí)與才干，另一方面它也正是其高遠(yuǎn)之“志”的生動(dòng)體現(xiàn)。探春指出有些開支“重重疊疊”，“錢費(fèi)兩起，東西又白丟一半”（五十六回），決心革除積弊。曹雪芹說(shuō)探春“精明”，因?yàn)樗莻€(gè)“有心的人”（四十六回）。其中的一個(gè)往往不為人們注意的細(xì)節(jié)是，榮國(guó)府總管賴大的兒子得官，賴嬤嬤來(lái)請(qǐng)賈府主子們?nèi)ベ嚰一▓@喝酒聽?wèi)颉Ｌ酱鹤⒁獾劫嚰业幕▓@還不到大觀園一半大，“因和他家女兒說(shuō)閑話兒”，得知賴家的花園“有人包了去”，除去吃的魚蝦等外，“年終足有二百兩銀子剩”。從而啟發(fā)了她在管理大觀園中進(jìn)行改革，足見她的細(xì)心觀察、善于思考和能力的不凡。

探春關(guān)于大觀園中兩件事和四則改革意見的核心是以實(shí)行承包制來(lái)開源節(jié)流。20世紀(jì)70年代的那次評(píng)紅運(yùn)動(dòng)中，有些人嘲諷探春在大觀園中“搞改良主義”。那個(gè)年代，中國(guó)政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，除了極少數(shù)幾個(gè)人敢于提出類似承包制的思想外，都在苦苦探索如何使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出困境。而在18世紀(jì)中期，曹雪芹已經(jīng)通過(guò)探春之口，將承包制的思想提了出來(lái)，這即使在當(dāng)時(shí)的歐洲也是很先進(jìn)的。在探春的那些話中，我們很容易聯(lián)想到20世紀(jì)70年代末以后流行起來(lái)的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”、“定人定崗”、“除了上繳的，都是自己的”，“富了國(guó)家集體，也富了自己”、“雙贏”等等的影子。探春果然有所“探”索！此名不虛。

比如六十五回興兒對(duì)外來(lái)的林黛玉和薛寶釵的點(diǎn)評(píng)就限于沒有接觸機(jī)會(huì)，連名字都拿不準(zhǔn)叫什么。不過(guò)他對(duì)探春的評(píng)論卻說(shuō)到點(diǎn)子上：“三姑娘的諢名是‘玫瑰花’……又紅又香，無(wú)人不愛的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太養(yǎng)的，‘老鴰窩里出鳳凰’。”這就把探春的漂亮、能干、厲害和庶出都準(zhǔn)確地概括出來(lái)了，而且有下層社會(huì)人物語(yǔ)言的特點(diǎn)。小說(shuō)中王熙鳳對(duì)各色人等的評(píng)論基本上都正確，而且絕大多數(shù)都相當(dāng)精彩。王熙鳳是個(gè)極有眼力的人，在聽平兒說(shuō)探春如何處理那些婆子媳婦來(lái)請(qǐng)示的事后，連聲贊嘆道：“好，好，好，好個(gè)三姑娘！我說(shuō)她不錯(cuò)……將來(lái)不知那個(gè)沒造化的挑庶正誤了事呢，也不知那個(gè)有造化的不挑庶正的得了去！”王熙鳳這話可謂知人之論，也顯示出她觀念上確有比一般人先進(jìn)之處，她重能力不重出身。我們有些人至今只看重這“士”那“士”，對(duì)至關(guān)重要的能不能“干事”倒忽視了，一些人也熱衷于拿這“士”那“士”，不在提高自己的能力上下苦功，鳳姐之論實(shí)在值得深思。

抄檢大觀園時(shí)探春的出色表現(xiàn)，是曹雪芹在塑造這個(gè)藝術(shù)形象中最濃墨重彩的一筆。探春“命眾丫鬟秉燭開門而待”于先，將箱柜奩盒包袱等“若大若小之物一齊打開”于后；既而縱論“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地”；最后飛起一掌，扇得“狗仗人勢(shì)”的王善保家的臉面丟盡而結(jié)束。好一個(gè)探春，講得深刻，打得漂亮！膽識(shí)非凡，果真不負(fù)曹雪芹“才自精明志自高”的超群贊語(yǔ)?！按笞鍦缤觥笔紫仍谟谧陨淼母瘮?，外部原因是第二位的，多么符合“內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件”的哲學(xué)名言！除了個(gè)別例外，如賈雨村對(duì)冷子興大談?wù)岸?，黛玉、寶釵偶爾說(shuō)話有點(diǎn)理論色彩，整個(gè)《紅樓夢(mèng)》有思想沒有理論。曹雪芹的許多超前意識(shí)和充滿睿智的思想，都是通過(guò)人物活動(dòng)以符合人物身份修養(yǎng)的個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，其深刻性決不下于任何理論，而由于其通俗生動(dòng)，更容易為讀者接受。

當(dāng)然，我們也不能忽略，探春之所以敢于毫不猶豫地飛掌扇邢夫人的陪房王善保家的，也是出于這個(gè)婆子背景再硬，畢竟也還是奴才，而自己是主子！這個(gè)奴才竟敢公然冒犯她這個(gè)主子的尊嚴(yán)，這是她最不能容忍的。

作者： 周思源