【編者按】宿白先生是著名的考古學(xué)家、北京大學(xué)教授，2018年2月1日早晨在北京病逝。1922年生于遼寧沈陽，1944年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系。系中國佛教考古和新中國考古教育的開創(chuàng)者，著有《白沙宋墓》《藏傳佛教寺院考古》《中國石窟寺研究》等，2016年獲得首屆中國考古學(xué)終身成就獎。
1951年，宿白主持河南禹縣白沙鎮(zhèn)的3座北宋雕磚壁畫墓的發(fā)掘，并于1957年出版《白沙宋墓》報告?！栋咨乘文埂穼⑻镆翱脊藕臀墨I(xiàn)描述相結(jié)合，最大限度地展示了宋代社會生活的原貌，為中國歷史考古學(xué)開創(chuàng)了物質(zhì)文化研究的典范。本文是《白沙宋墓》附錄的一篇文章。經(jīng)授權(quán)，澎湃新聞轉(zhuǎn)載。
宿白
一九五一年十二月十二日夜，我們一行五人由北京出發(fā)，乘京漢路火車去河南禹縣白沙水庫工作。到許昌下車后改乘汽輪馬車西北行經(jīng)靈井鎮(zhèn)、泉店鄉(xiāng)抵禹縣白沙鎮(zhèn)（插圖一）。
中州多舊跡，沿途廢城、古冢迤邐不絕，殷周陶片、漢畫像石、花紋磚、唐宋瓷片更隨處可見，可是任務(wù)緊急，不容我們多耽擱時間做些勘察工作，所以當(dāng)時的行程記錄不是簡單草率，就是沒有圖片。最近為了編寫白沙宋墓報告整理了一下各種記錄，覺得還可以在這份不完全的行程記錄中擇錄出一部分河南比較少的古建筑材料，略為編次，供給留心河南文物的同志們參考。
一 許昌民居、家具雜記
許昌多硬山磚建民居，其砌磚方式與北方不同，大約都在八行到十二行橫磚之上，施陡砌丁磚一行，這種砌法可能由于此地黃土性黏，墻心所填塞之黏土，可以增強(qiáng)墻心與磚皮之間的黏著力，所以不必如北方常見的“一橫一丁”耗用磚塊較多的作法。磚墻間多嵌漢花紋磚：
有的是無次序的雜排在新磚之間，這是單純地利用舊料；有的是有意利用花磚嵌作裝飾，排列有序?；y樣式甚多，其中也頗有不經(jīng)見的（插圖二）。山墻多裝飾，博縫磚下施拔檐線二層，上層作細(xì)齒紋（插圖四），其下影作或影塑懸魚惹草，懸魚惹草的組織多用忍冬紋。較大的歇山頂建筑，不著惹草，只用大懸魚，此大懸魚多琉璃造，其組織也流行用忍冬（插圖三）。
許昌版筑民居檁頭都伸出版筑的硬山山墻之外，這樣處理檁頭，大約由于檁頭完全封閉在土墻之內(nèi)，一遇雨水即易為土中所含酸素所侵蝕，為了防止檁頭受蝕，因而使之伸出通風(fēng)，但年月經(jīng)久，風(fēng)雨日曬，此伸出部分雖然未蝕毀，但也逐漸露筋糟損，假如展寬屋頂所鋪砌的草或瓦，使各檁頭有所掩護(hù)，而各檁頭的挑出部分也排列取齊，并安裝博縫，則這種毀損就可減輕，同時也增加美觀，于是原來的“硬山露頭造”就變成了懸山造。懸山屋頂之形成過程，得此許昌版筑民居之例，似乎又出現(xiàn)了一個新的線索。
許昌民居中最值注意的是梁架上應(yīng)用大叉手。叉手的結(jié)構(gòu)有二種形式：一種是比較簡單的如離車站不遠(yuǎn)河南大旅社的南房，房面闊三間，當(dāng)中二架梁栿之上置大叉手—當(dāng)?shù)亟信e手，承托前后金檁和脊檁，前后金檁之下設(shè)木楔防其下移（插圖五）；一種比較繁雜如西關(guān)某飯鋪，又在前后金檁下置斜撐（插圖六）。梁架上單單用叉手的作法在殿堂建筑中，唐以后即不復(fù)見，而這里的現(xiàn)代民居卻還在流行。研究古建筑不能不注意現(xiàn)代的民間建筑，這倒是一個非常具體的例證。
許昌舊式家具，多存宋制，如桌椅用圓足，側(cè)腳和收分俱甚顯著（插圖七）。又如巾架上方橫撐兩端上翹，雕刻獸首（插圖八）。家具的裝飾花紋，也和民居山墻相同，流行用忍冬，舊式的桌椅（插圖七）、巾架（插圖八）如此，新制格子門的腰華板上也如此（插圖七）。忍冬紋是六朝晚期主要的裝飾紋樣，唐初即逐漸為“初期的枝條卷成”所代替，宋以來似即無聞，而此處竟沿用迄今不歇，并且還發(fā)展成各種式樣的組合，此種情況正和前面所說的叉手極似，考古不知今，實在是難以想象了。
二 靈井鎮(zhèn)的明建群
靈井鎮(zhèn)在許昌城西十五公里，鎮(zhèn)中間有靈井大廟，為許昌十景之一—“靈泉瑞溢”。廟位鎮(zhèn)街北。三門內(nèi)有靈泉，泉上覆以三檐小閣（插圖九），檐下列四跴單昂，上檐平身科一朵，中、下檐平身科各二朵，昂的殺頗平。柱頭科昂未加寬與平身科同。角科的角昂、由昂也未加寬。上檐作歇山頂。三檐翹角甚厲。閣內(nèi)外柱集中四隅，中容靈泉，泉上自閣頂垂塑一龍，龍首下俯。
三門外隔鎮(zhèn)街建觀音堂（插圖一〇），堂小巧，單檐歇山頂，斗栱、翹檐和靈泉閣同。堂南壁外面下方置一石雕龍首，龍口吐水，水貯成一池，此水即由靈泉暗引至此者。
泉閣北為水母大殿，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，斗栱略同泉閣，中供水母塑像，像前用漢畫像石墓門一扇支撐石供桌。
殿北為后殿，近代所建。其前列碑六：成化十六年重修靈井亭碑記，成化十年重修靈井廟記，萬歷二十四年重修靈井廟池記，三碑在殿外西側(cè)；嘉靖四十三年重修靈井廟記，萬歷十九年重修靈井□□門□記，乾隆三十三年重修天師殿井樓善士題名碑，三碑在殿外東側(cè)。
后殿西為西大殿，面闊五間，進(jìn)深三間，硬山造。按道光《許州志》卷首所附“靈泉瑞溢圖”，西大殿之東有墻與后殿、水母大殿隔絕，因知此西大殿原不屬靈井大廟，但現(xiàn)已打通。
以上觀音堂、靈泉閣、水母大殿和廟西的西大殿，依其建筑形式、斗栱組織，約皆明代所構(gòu)，清初或略加修整。古建不多的河南，得此一群明清間物，也頗不易。
三 泉店鄉(xiāng)的古跡
泉店鄉(xiāng)在靈井鎮(zhèn)西北，為許昌、禹縣間的大鎮(zhèn)，來往車馬多小憩于此。鎮(zhèn)內(nèi)民居墻內(nèi)多雜有漢花紋磚，磚和在許昌常見者不同，較之為寬大，花紋中部橫貫凹下方形紋飾一行或二行（插圖一一），這種花紋磚根據(jù)以后白沙的發(fā)掘，知道是附近漢代小型花紋磚中最早的一種。
出鄉(xiāng)南門西行，沿公路多高大古冢，三五成群（插圖一二），鄉(xiāng)人叫它作皇糧冢。呼古冢為糧堆、糧冢，我們一向以為應(yīng)限于我國邊疆地區(qū)，因為凡此傳說皆與歷來防御邊界民族入侵而發(fā)生戰(zhàn)爭時的糧秣難濟(jì)有關(guān)（如山西北部陽高、云南東北昭通等地老百姓對漢墓群的傳說），此在中原也呼糧冢，殊出意外。
四 禹縣天寧寺
天寧寺在禹縣城西北隅，現(xiàn)為禹縣縣立中學(xué)校址。寺內(nèi)原來建筑多已改建，唯正殿除四周后包砌磚墻、新設(shè)門窗外尚少變動（插圖一三）。殿單檐歇山頂，平面方形（插圖一四），面闊進(jìn)深各三間。檐下斗栱都用四鋪作單昂，昂面殺出鋒，其斷面作形。正面柱頭：單昂后尾出蟬肚綽幕，昂上為耍頭，其后尾斫作頭，緊貼在綽幕之上，再上為四椽栿。山面、背面柱頭：單昂后尾出華栱一跳，昂上耍頭后尾仍作耍頭，再上為丁栿或乳栿。補(bǔ)間用圜櫨斗，正背面心間各二朵，次間一朵，細(xì)部與山面、背面柱頭同。轉(zhuǎn)角在角縫上出角昂、由昂，由昂上置角神，角神倚坐昂上（插圖一五、一六），用頭顱支撐老角梁，與常見作蹲踞狀以頭、肩上撐老角梁者不同。內(nèi)外柱用石柱，外柱方形，內(nèi)柱減去前面二柱，斷面作八角，柱頭置櫨斗，口銜四出耍頭以承自前來之四椽栿和自后來之乳栿。梁架頗簡單樸素，多利用原來木材之天然彎曲。四椽栿、乳栿之上又置四椽栿，其上置平梁，平梁上立斗子蜀柱，上承襻間脊槫。普拍方甚扁，兩端出頭刻海棠曲線。闌額略寬，兩端出頭斫作頭樣（插圖一七）。
按此寺?lián)拦狻队碇葜尽肪硎摹端掠^志》所載，自明以來即無大興建：
“天寧萬壽寺，州西北隅。宋崇寧元年創(chuàng)建。金末毀。元大德三年重建。僧正崇威重修。明洪武十五年賜崇威符驗一道。永樂、洪熙年俱賜敕一道。”
揆之內(nèi)柱布置、斗栱比例和細(xì)部以及普拍方、闌額之制，也和元末建筑相類，唯平梁以上只用斗子蜀柱，轉(zhuǎn)角撩檐槫上架斜枋等項，當(dāng)為后代修葺時所改動。
五 禹縣“八角琉璃井”
禹縣城內(nèi)古鈞臺南街路西有關(guān)帝廟，廟南鄰為一“佛堂”，內(nèi)奉一“古塔”，“塔”（?）石制，縣人傳言此塔底八角，因名“八角琉璃井”。其狀上置寶珠，下設(shè)屋檐式之相輪（？）五層，其一已毀，再下為覆缽，缽下為面闊、進(jìn)深各三間之小殿，殿檐下雕斗栱，轉(zhuǎn)角出四抄偷心，補(bǔ)間分兩層，中以柱頭枋隔之，枋上為一斗三升，枋下為斗子蜀柱。小殿下為臺基，臺基四周繞以城垣，垣每面正中雕城門、雙闕、角樓，城門上雕歇山頂重檐城樓和夾屋，城樓下列二門，門頂起過梁，其式殺上二角，門內(nèi)各雕門二扇，每扇雕門釘六行，行四釘，自上數(shù)第三行門釘下的外側(cè)設(shè)門環(huán)。雙闕上之闕樓和垣隅之角樓亦作重檐頂。城垣下為仰蓮、束腰、覆蓮之蓮座，仰覆蓮上雕瓔珞，束腰上雕作嵌鑲寶石樣。蓮座下為八角座。再下為方柱，柱每面雕帷帳、瓔珞。再下為土所掩，當(dāng)即縣人所說之八角石柱（插圖一八）。
按此“塔”（？）文獻(xiàn)無征，上面所云之“佛堂”、“古塔”，系據(jù)關(guān)帝廟外壁南側(cè)下方所嵌之康熙二年“重修古塔記”、乾隆十九年“重修關(guān)帝廟佛堂記”、道光二十三年“重修關(guān)帝廟東壁佛堂記”三石碑。碑文內(nèi)容多記捐款人姓氏及靈應(yīng)等事，也無此“塔”（？）的建置年代。
我們依其形制，初步估定此物當(dāng)為經(jīng)幢之上部，幢身即為土所掩之八角石柱。此幢形式略近河北趙縣城內(nèi)北宋景祐五年所立的經(jīng)幢，但趙縣幢全幢各部皆作八角形，此則尚多四角部分，并且此幢上部小殿雕二層補(bǔ)間，城垣正中設(shè)二門以及嵌鑲寶石樣之束腰蓮座，都似為更早之制，因此它的年代或較景祐五年為早。
六 白沙關(guān)帝廟
關(guān)帝廟在白沙鎮(zhèn)東，現(xiàn)為白沙中心小學(xué)校址。廟以正殿建筑較古（插圖一九）。平面略近方形（插圖二〇）。面闊、進(jìn)深各三間。內(nèi)外柱布置聚于四隅，因此殿中心較空敞，置關(guān)帝像，像已毀。殿單檐歇山頂，九脊用琉璃磚瓦，正脊之琉璃雕磚和戧脊的琉璃瓦飾，都極精美，而戧脊下端踞坐之武士更為生動（插圖二一）。檐下斗栱都用四跴單昂（插圖二二），柱頭單昂前后廂栱兩側(cè)殺成斜面，十八斗、三才斗皆作尖端向前之五角形，昂面殺出鋒，下雕假華頭子。其后尾出翹，螞蚱頭后尾仍雕作螞蚱頭，其上承雙步梁（插圖二三）。平身科心間二朵，次間一朵，細(xì)部略同柱頭，唯用圓坐斗。梁架結(jié)構(gòu)較繁瑣，蓋由于牽就所用之木材（插圖二四）。平板枋甚扁，兩端刻海棠曲線。額枋甚厚，斷面略近橢圓形，但兩端出頭處尚沿垂直截去之舊制。
殿外東側(cè)有大明正統(tǒng)八年重創(chuàng)義勇武安王廟記碑記，碑記此廟修建年代：
廟創(chuàng)于元至正九年，再修于洪武丙寅……歷年既久，日就摧頹，前后軍都督府經(jīng)歷劉文明等相其狹隘不足改為，乃營以歇山轉(zhuǎn)角，如古王者殿廷之制。于是采巨木于山林，陶磚瓦于窯灶，焦思勞神，至手胼足胝，工善眾勤，晨夜展力，肇工于宣德七年，畢工于宣德九載，用楮寶二十五萬，廟庭始就。殿之棟梁修廣榱題柱廊弘以大金碧輝煌，丹青炫采，廉隅整飾，翼矯翚飛，偉然為一方雄觀。
按此殿斗栱、平板枋、額枋之制，以及平梁上之叉手尚寬厚有力，似皆與碑文所記之年代符合。（文/宿白）
（此文刊《文物參考資料》1956 年4 期。文中所附線圖，皆據(jù)當(dāng)時速寫簿描繪，并未實測。）
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