時(shí)尚轉(zhuǎn)瞬即逝，而我們想一起做些永恒的事

單向空間與單農(nóng)聯(lián)合，想要一起做一件大事。而首先，我們想向你闡述，為什么我們認(rèn)為文學(xué)與時(shí)裝的結(jié)合，將會(huì)發(fā)出強(qiáng)大的時(shí)代聲音。

一個(gè)時(shí)代的寬容與殘忍，都可以在它的時(shí)裝上出現(xiàn)。

在維多利亞時(shí)代尤為流行的束腹，大概是現(xiàn)代人所知最為著名的殘忍時(shí)裝案例。當(dāng)時(shí)流行的女性曲線是“沙漏型”，強(qiáng)調(diào)極細(xì)的腰線，以螺旋鋼骨作為支撐的束腹就大受歡迎，用幾乎將人的內(nèi)臟擠成一團(tuán)的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出了虛假的細(xì)腰。

束腹不僅束縛女性，也同樣束縛男性——有諷刺漫畫表現(xiàn)了穿著束腹的花花公子，需要兩名仆人同時(shí)用力，才能將束腹收緊到一個(gè)令人滿意的窒息程度。

有趣的是，這時(shí)反對(duì)這一時(shí)尚的聲音，來自一位文學(xué)家——同時(shí)也是著名的花花公子，奧斯卡·王爾德。作為一位社會(huì)名流，他在雜志上發(fā)表文章《服裝的哲學(xué)》（The Philosophy of Dress），闡述了著裝應(yīng)該遵循的基本規(guī)則，許多直到今天人們?nèi)匀荒軌蚴苡茫罕热纾?strong>不要刻意追求穿小碼服裝，“碼數(shù)與美麗一點(diǎn)關(guān)系也沒有”；比如，身上不要穿超過三種顏色；最重要的是，“一件衣服的魅力，正如同生活本身的魅力一樣，永遠(yuǎn)來自于自由?！?/p>

不過，這篇《服裝的哲學(xué)》里，更為人傳頌的是這句話：“時(shí)尚是一種讓人難以忍受的丑陋，所以我們不得不每六個(gè)月就更改一次?！倍牟粸槿酥那鞍刖涫牵骸?strong>時(shí)尚轉(zhuǎn)瞬即逝，而藝術(shù)是永恒的?！?/p>

許多人沒有意識(shí)到，王爾德將一句文學(xué)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)語(yǔ)，融合進(jìn)了服裝哲學(xué)之中。

王爾德在英國(guó)推動(dòng)了唯美主義運(yùn)動(dòng)。唯美主義講究“為了藝術(shù)而藝術(shù)”，把道德和社會(huì)規(guī)則拋諸腦后，文學(xué)作品也不應(yīng)該為了任何道德原則而被生產(chǎn)出來，而是為了美。他創(chuàng)作了離經(jīng)叛道的《道連格雷的畫像》，書中的男主角為了獲得永恒的青春美貌，讓閣樓上的畫像替自己去變老，而自己得以縱情聲色。

藝術(shù)和美，是王爾德想要在文學(xué)和時(shí)裝中，找到的那種永恒的價(jià)值。

他也把這句文學(xué)口號(hào)變成了時(shí)尚配飾：在一次劇場(chǎng)演出中，他讓自己的演員佩戴染成綠色的康乃馨花朵。綠色不是自然的花朵會(huì)擁有的顏色，而他使用這樣的配飾，是想強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)：生活應(yīng)該模仿藝術(shù)。而這朵虛假的，卻無比美麗的康乃馨吸引了人們，當(dāng)時(shí)王爾德的擁護(hù)者，都會(huì)佩戴綠色康乃馨。

文學(xué)與時(shí)裝從未相隔太遠(yuǎn)。如同王爾德曾經(jīng)做過的一樣，它們都可以傳達(dá)某種精神，某種時(shí)代的聲音，某種永恒的價(jià)值，就像他創(chuàng)造的劇場(chǎng)配飾一樣，既屬于文學(xué)，也裝飾外表。

我們現(xiàn)在想要做的，是擴(kuò)大王爾德的劇院，擴(kuò)大到生活中的每一個(gè)角落，再現(xiàn)文學(xué)與時(shí)尚的交集，向我們時(shí)代的觀眾，拋出迷人的綠色花朵。