喬丹·彼得森
一場反抗“政治正確”的勝利？
在這段訪談中，主持人紐曼針對彼得森的新書《人生的12條法則：應(yīng)對混亂的解藥》（12 Rules For Life: An Antidote To Chaos）中展現(xiàn)的一系列有關(guān)性別的觀點提出詰問，要求彼得森說明他在性別平等議題上的立場，并談及男女同工同酬、女性在職場遇到的“玻璃天花板”、變性人權(quán)益等具體的性別問題。面對擅長回避自己激烈話鋒、不肯直接表明立場的彼得森，紐曼只得轉(zhuǎn)而問起他在一些細節(jié)問題上的看法，例如維持社會等級的必要性與有利于在社會競爭中占據(jù)優(yōu)勢的性別氣質(zhì)。
當(dāng)紐曼提出男女收入差距的確存在，并給出數(shù)據(jù)時，彼得森表示男女收入的不平等是資本主義社會結(jié)構(gòu)中必要的一環(huán)；他甚至主張，紐曼之所以能做著這么一份優(yōu)越的高薪工作，應(yīng)歸功于她的性格中的一部分“男性特質(zhì)”。
這次訪談被他的保守主義和另類右翼粉絲視為反抗“政治正確”文化的一場勝利，彼得森的新書也因此大賣。而在中文互聯(lián)網(wǎng)上，彼得森與紐曼的對話更是被冠上了“白左女權(quán)主持人與硬核理性喬丹·彼得森巔峰對決”的名號，并將對談過程描述為“替激進女權(quán)發(fā)聲的女主持人被瘋狂打臉”，也得到了眾多網(wǎng)民的轉(zhuǎn)發(fā)支持。
這不是喬丹·彼得森第一次進入主流大眾視野。2016年，他就因拒絕在課堂上使用中性人稱代詞、高度贊揚陽剛氣質(zhì)而廣為人知，認(rèn)為這侵犯了他的言論自由；此外，他也曾因公開反對C-16法案（《加拿大人權(quán)法》關(guān)于保護性與性別少數(shù)人群的性別身份與表達的修正案）而被認(rèn)為對跨性別者抱有敵意。這位心理學(xué)教授與臨床心理學(xué)家公然叫板各種人權(quán)組織與部門，將性別中立代詞視為一種極左政治企圖的體現(xiàn)。
盡管他的狂言時常在網(wǎng)絡(luò)上引起轟動，但彼得森在學(xué)界不乏支持者。費城藝術(shù)大學(xué)教授卡米爾·帕里亞（Camille Paglia）褒獎他為“馬歇爾·麥克盧漢后最重要和最富影響力的加拿大思想家”；經(jīng)濟學(xué)家泰勒·考恩（Tyler Cowen）則稱彼得森是目前西方最有影響力的公共知識分子。右翼新聞評論員梅拉妮·菲利普斯（Melanie Philips）則形容他是“這遲鈍而盲從的時代里的一名先知”。
然而，并非所有人都對他贊賞有加。去年11月，他在多倫多大學(xué)的同事艾拉·威爾斯（Ira Wells）稱他為“胡扯教授”，說相比一名可靠的知識分子，他更接近網(wǎng)紅的身份；專欄作家泰伯莎·索西則譏諷他“在蠢人看來是個聰明人”。
“彼得森善于為那些老套的右翼黑話罩上一層學(xué)術(shù)的虛飾?！彼魑髡f，“他所宣揚的東西近乎邪教。我覺得他蠢，不代表他不危險?！?/p>
他的思維留下了冷戰(zhàn)時期的烙印
那么，彼得森的真實主張究竟是怎樣？英國《衛(wèi)報》解釋說，他宣稱自己是一名“英國古典自由主義者”，而他所言是多么似曾相識：邊緣群體在受害者心理的影響下自我矮化；政治正確威脅了思想和言論自由；意識形態(tài)權(quán)威侵害個人責(zé)任意識。你隨處都會看到這些觀點，或許還會贊成其中幾條。但是，彼得森走得更遠，已經(jīng)接近了妄想癥的邊緣。他稱其厭惡的事物為“后現(xiàn)代新馬克思主義”或“文化馬克思主義”。
作為一名研究政治學(xué)和心理學(xué)的學(xué)者，彼得森還將進化生物學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、宗教研究等學(xué)科都融入了他的理論中。他聲稱，那些對于實現(xiàn)社會正義非常重要的概念，例如父權(quán)和其他形式的結(jié)構(gòu)性壓迫，都是無稽之談，而他可以用科學(xué)證明。因此在他看來，“社會對女性的壓迫貫穿了整部人類史”是不可信的；白人特權(quán)也是一個“馬克思主義的謊言”。
凱西·紐曼稱彼得森是一名“煽動者”，而《衛(wèi)報》作者多利安·林斯基（Dorian Lynskey）認(rèn)為，他真的相信這些。他的思維留下了冷戰(zhàn)時期的烙印，相信意識形態(tài)的力量會讓普通人做出可怕的事。為了“了解敵情”，他收集了很多蘇聯(lián)現(xiàn)實主義畫作，并且還給自己的第一個孩子取名米哈伊爾，得名于米哈伊爾·謝爾蓋耶維奇·戈爾巴喬夫。他曾說：“我對威權(quán)和獨裁國家的發(fā)展略知一二，而現(xiàn)在，我不得不在意的是，我又嗅到了這樣的氣息?！?/p>
從很多方面看來，彼得森是一名痛惜于宗教信仰與傳統(tǒng)家庭之衰落的守舊保守主義者，但他很擅長使用流行策略。他的YouTube視頻在那些不認(rèn)同社會公正話語的年輕白人男性中產(chǎn)生了強烈的反響，引起了他們智識上的好奇。彼得森的讀者紛紛在亞馬遜上找尋他所推崇的思想家：陀思妥耶夫斯基、尼采、索爾仁尼琴和榮格。在他長而信息密集的演講視頻里，他將幾個截然不同的形象融合在了一起：博學(xué)的教授、自救的領(lǐng)袖以及與社會公義針鋒相對的街頭禍害。Reddit論壇上聚集的彼得森粉絲認(rèn)為他改變了，甚至拯救了他們的人生。
不過，他們強烈的崇拜也會招惹事端。他極端的支持者會辱罵和騷擾他的批評者。凱西·紐曼遭到的辱罵如此之多，以至于彼得森只好發(fā)聲制止他的粉絲。
彼得森固然不需要為粉絲的舉動負責(zé)，但他智識上的“陽剛之氣”也沒有對約束粉絲行為起到積極作用。他將自己不同意的觀點稱為愚蠢、荒唐與瘋狂的，把辯論描述成理念之戰(zhàn)，并暗示物理上的暴力?！叭绻闩c一個在任何情況下都不想跟你產(chǎn)生爭斗的人說話，那你就不必對他持有任何尊重?！比ツ?，他對卡米爾·帕里亞如是說道，并補充說“瘋女人”很難對付，因為他沒法揍她們。
“他熱衷于告訴自己的追隨者，后現(xiàn)代新馬克思主義者正密謀摧毀西方文明，而LGBTQ群體正參與其中——面對這樣的一個人，你要如何跟他辯論？”索西說。
彼得森的信念吸引了包括基督教保守主義者、無神論自由意志主義者、中立派博學(xué)者和新納粹分子在內(nèi)的一批受眾。2016年美國大選期間，彼得森形容特朗普是一名“溫和的自由派”，并不比里根更具煽動性。當(dāng)特朗普的支持者越發(fā)令人難以忍受之時，彼得森又表示，這都是左派的錯誤，他們只顧追求身份政治，而犧牲了工人階級。由于他輕蔑地指責(zé)身份政治是“一種病態(tài)的種族優(yōu)越感”，他并不完全贊同極右的主張，但他在很多議題上的觀點與他們有所重疊。
站在陰謀論和偽科學(xué)上的全知者
在與紐曼的對談中，彼得森為了否認(rèn)等級分化是父權(quán)制度造成的結(jié)果，舉出龍蝦的例子，比較了龍蝦與人類的種種相似性，以表明龍蝦族群中的等級制也應(yīng)該在人類中存在，這是自然運作的結(jié)果。這也是他廣受批評與嘲笑的一個論點。他將階級斗爭轉(zhuǎn)化為一種自然而永恒的生存斗爭，表明這是任何政治或經(jīng)濟上的革命都無法改變的，因而每一只龍蝦——抱歉，也是說人類——都必須具備很強的侵略性，在攀爬社會階梯的過程中與同類的廝殺，最終勝出。當(dāng)援引自然現(xiàn)象作為例證時，彼得森有意地忽略了動物之間也同樣存在互助與合作。
而龍蝦的例子在中文互聯(lián)網(wǎng)上傳播時，果殼網(wǎng)編輯張博然指出，人類與龍蝦兩個類群在寒武紀(jì)之前就已經(jīng)分開，兩者之間的關(guān)系非常疏遠。彼得森關(guān)于人類和龍蝦神經(jīng)系統(tǒng)相似性的表述，暴露了他并不懂演化史。他所列舉的“事實”本身就站不住腳，更別提“龍蝦的神經(jīng)系統(tǒng)與人類相似，因而龍蝦的大腦制約了我們的社會構(gòu)建”這樣牽強的推論了。
而如此看似科學(xué)客觀、實則漏洞百出的例證在彼得森的言論中隨處可見。例如他在反駁紐曼時引用的斯堪的納維亞半島各行業(yè)的男女性別比例的數(shù)據(jù)均不準(zhǔn)確，也忽略了職業(yè)性別比會隨著性別平等狀況改善而變化的事實?！八乃枷胫谐涑庵鴤慰茖W(xué)、糟糕的流行心理學(xué)和深度的非理性主義。換句話說，他就是一坨屎?！惫锷じケR斯（Harrison Fluss）在左翼評論雜志《雅各賓》上不客氣地寫道。
彼得森個人魅力的關(guān)鍵同時也是他最大的弱點。他努力將自己包裝成為一個無所不知、能夠解釋世間萬物的人，并且完美無瑕不會犯錯。在四頻道與紐曼的對談中，他塑造了自己通曉常識、掌握鐵證的刀槍不入的形象。然而他的論證中卻充滿了陰謀論和對客觀事實的粗糙扭曲，包括后現(xiàn)代主義、性別身份和加拿大法律，這些都不屬于他的專業(yè)知識范疇。因此，人們無需為挑戰(zhàn)他的觀點而嘲諷它們。甚至，他的批評者也完全可以刪掉他們連篇累牘的評論。因為彼得森所掀起的風(fēng)浪經(jīng)不起時間的考驗，很快就會消失不見。（文/程千千）
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