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蔣方舟:“文藝青年”是如何被妖魔化的

文青所有的“惡”,就是他們的窮。嘲笑文青的本質(zhì),是嫌窮。

為什么要取笑文藝青年?因?yàn)楫?dāng)文藝青年的門(mén)檻奇低無(wú)比,不需要特長(zhǎng),不需要考核,男會(huì)唱宋冬野,女會(huì)朗誦《戀愛(ài)的犀?!防锏呐_(tái)詞,就基本達(dá)到了文青的標(biāo)準(zhǔn)。

為什么要取笑文藝青年?因?yàn)樗麄兏F。

蔣方舟:“文藝青年”是如何被妖魔化的

歸納起來(lái),窮是人們嘲笑文藝青年的所有立足點(diǎn)。他們沒(méi)有生活能力,掙不了錢(qián),因此只能沉湎于粗糙的情懷和自我感動(dòng),由于變得更加蠢笨癡呆,以致掙不了錢(qián)。按照我一個(gè)朋友的說(shuō)法:“當(dāng)一輩子文青其實(shí)毫無(wú)難度,因?yàn)榈灿悬c(diǎn)本事早干別的去了。文青不是姿態(tài),不是特長(zhǎng),是沒(méi)辦法?!?/p>

上市公司的老板熱愛(ài)山羊皮樂(lè)隊(duì),只會(huì)被夸贊“有品位”,明星藝人收藏奈良美智和草間彌生,只會(huì)驚呼“原來(lái)她還有這么文藝的一面”,他們永遠(yuǎn)不會(huì)被嘲笑。

文青所有的“惡”,就是他們的窮。嘲笑文青的本質(zhì),是嫌窮。

生物的本能是崇拜強(qiáng)者,這沒(méi)什么不服氣的。但如今,“崇拜強(qiáng)者”和“鄙視弱者”卻成了同一種心態(tài)的兩種說(shuō)法。社交網(wǎng)絡(luò)上有篇流傳很廣的文章,叫作《你弱你有理》,類(lèi)似的文章還有《我為什么拉黑我朋友圈里那些“窮人”》,文章的內(nèi)容相似,講的都是身邊一些窮人,依仗著自己的弱,或仇富或占小便宜。

每個(gè)人身邊都會(huì)有通過(guò)刻意示弱獲利的親戚朋友同事,因此這類(lèi)文章能獲得廣泛流傳和點(diǎn)贊。但是“示弱者”和“弱者”是兩回事。真正的弱者的特性并不是愛(ài)貪小便宜,他們的特性是被分配了巨少的社會(huì)資源——無(wú)論是資源、財(cái)富,還是話語(yǔ)權(quán)。

在社會(huì)話語(yǔ)權(quán)上,文青無(wú)疑是弱者:在線上,他們無(wú)非是混跡于豆瓣等小眾網(wǎng)站刷一刷存在感,從來(lái)沒(méi)有過(guò)一呼百應(yīng)的快感,因?yàn)榍甯咚陨儆斜F(tuán),粉絲數(shù)量還不及段子手;在線下,他們也極度缺乏人脈資源,組織能力遠(yuǎn)遜于每年砸日本車(chē)的熱血青年,他們的組織活動(dòng)不過(guò)是周末去書(shū)店參加個(gè)見(jiàn)面會(huì),朗讀幾段《百年孤獨(dú)》,陣仗還不如商場(chǎng)大促銷(xiāo)。

相較于愛(ài)國(guó)青年、憤怒青年、每天打雞血的創(chuàng)業(yè)青年等各款各式的年輕人來(lái)說(shuō),文藝青年基本上屬于攻擊力和煽動(dòng)力都微弱得趨近于零的群體,他們或許費(fèi)盡氣力都難以脫貧,但這并不該成為他們被嘲笑的理由。

嘲笑文藝青年的人,除了掙脫出貧困線的中產(chǎn)階級(jí)以外,還有一個(gè)廣袤的團(tuán)體:真正的文藝青年。

文青嘲笑文青,或許是被逼無(wú)奈。因?yàn)槌霈F(xiàn)了太多東莞加工廠出品的仿單文青和淘寶爆款文青,導(dǎo)致正品文藝青年連累著一起被嘲笑,生存空間變得越來(lái)越狹小。

蔣方舟:“文藝青年”是如何被妖魔化的

爆款文青非常好辨認(rèn):他們熱愛(ài)棉布質(zhì)地的衣服,熱愛(ài)手寫(xiě)體的字,熱愛(ài)使用“干凈”這一類(lèi)詞語(yǔ),熱愛(ài)自我觀察,熱愛(ài)消費(fèi)落魄的藝術(shù)家,并且在他們(無(wú)論是活著的還是已逝的)每一個(gè)生日時(shí)發(fā)出親密得讓人尷尬的感慨;他們引用民謠里的歌詞去形容愛(ài)情,引用《紙牌屋》里的臺(tái)詞去理解政治。

我曾經(jīng)不止一次地看到文藝青年們引用尹麗川的一段話,說(shuō):“那天晚上,我得以獨(dú)坐的半個(gè)小時(shí),真正哭。并沒(méi)有什么事情讓我傷感,包括我自己現(xiàn)在的命。我只是在想‘干凈’。我哭得并不傷心,也不需要哭下去好讓自己和別人感動(dòng)。我只是在流淚,一直流淚,并感覺(jué)自己略微強(qiáng)大了一點(diǎn),模糊地接近了一些干凈的東西?!北钗乃嚽嗄昝詰倌欠N流淚的姿態(tài),而這種姿態(tài)和被他們嘲笑的“四十五度角仰頭望天”并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

蔣方舟:“文藝青年”是如何被妖魔化的

爆款文藝青年缺乏創(chuàng)造力和完整的審美體系,所有的審美力僅僅體現(xiàn)在對(duì)他人的“逼格歧視”上。當(dāng)他們混跡于文藝青年的隊(duì)伍,并且迅速地以一系列QQ 簽名式的自我標(biāo)簽成為群體的主要聲音,自然會(huì)使一些老牌文青不滿和憤怒。

老牌文青之所以會(huì)成為文青,并不是因?yàn)樗麄兏F、無(wú)能、落魄,而迫于無(wú)奈,他們?cè)缭谇嗄陼r(shí)期就發(fā)現(xiàn)了自己和世界的格格不入,因此長(zhǎng)期與內(nèi)心搏斗,最終逃避而抗?fàn)幍剡x擇獨(dú)立于世界這座游樂(lè)園兼瘋?cè)嗽阂酝狻?/p>

正宗文藝青年之所以選擇藝術(shù)作為修道院和避難所,并不是因?yàn)樗雌饋?lái)酷、小眾、有品位,而是因?yàn)樗囆g(shù)教給了人存在的孤獨(dú),藝術(shù)開(kāi)啟和激發(fā)了他們身上的獨(dú)特和個(gè)性,讓他們不再只是一個(gè)社會(huì)動(dòng)物。

蔣方舟:“文藝青年”是如何被妖魔化的

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