推廣《經(jīng)典詠流傳》式美學(xué)教育

今年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)綜合頻道錄制播出了大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響和廣泛好評(píng)。

擔(dān)任《經(jīng)典詠流傳》鑒賞團(tuán)成員之一的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師、院長(zhǎng)王黎光也是參加今年兩會(huì)的全國(guó)政協(xié)委員。

近日，文化十分的記者對(duì)他進(jìn)行了專訪。

1將美育和國(guó)學(xué)教育推廣到基層和全民

對(duì)于央視這個(gè)文化類(lèi)音樂(lè)節(jié)目的走紅，王黎光并不覺(jué)得意外。他一直致力于推動(dòng)中國(guó)基層的美育教育。

▲十三屆全國(guó)政協(xié)委員王黎光

在節(jié)目中貴州山區(qū)支教梁俊帶領(lǐng)孩子們演繹的《苔》，孩子們一開(kāi)口純凈清澈的嗓音立刻征服了在場(chǎng)的每一個(gè)人和電視機(jī)前的觀眾。

王黎光認(rèn)為：“平凡而卓越是教育的本質(zhì)，是藝術(shù)的根本方向?！?/span>

我認(rèn)為，文化藝術(shù)絕不是膚淺的“吹拉彈唱”，而是凈化心靈，開(kāi)啟心智，塑造平凡而卓越人格。

文化素質(zhì)的提升僅有高等藝術(shù)教育是不足以完成的，需要全國(guó)各地基層文化工作者的共同努力?！?/p>

作為今年的政協(xié)委員，王黎光特別提出“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”的提案。

他在很早的時(shí)候就想把唐詩(shī)宋詞編成歌謠放進(jìn)中小學(xué)教材。關(guān)于今年的這個(gè)提案，王黎光說(shuō)：“我們既要培養(yǎng)具有專業(yè)水平的藝術(shù)人才，更多的是培養(yǎng)文化傳承人。要在學(xué)校里把音教和實(shí)教結(jié)合在一起，我們不僅只培養(yǎng)音樂(lè)中吹拉彈唱的技巧，更要全面進(jìn)行美育教育、國(guó)學(xué)教育。”

我是準(zhǔn)備五年就做這一件事，把全國(guó)的中小學(xué)和文化館站全部覆蓋。文化部的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)都非常支持。

我們學(xué)梁俊，別搞應(yīng)景的、高大上的，就從基層開(kāi)始，這個(gè)是中華民族應(yīng)該關(guān)注和擔(dān)當(dāng)?shù)氖??！?/p>

在受邀參與《經(jīng)典詠流傳》這個(gè)節(jié)目之初，王黎光對(duì)這個(gè)節(jié)目并不是很了解。后來(lái)欄目組把資料發(fā)給他，他看了資料之后覺(jué)得眼前一亮，認(rèn)為這個(gè)節(jié)目的立意表現(xiàn)得非常好。

尤其是把唐詩(shī)宋詞進(jìn)入到中小學(xué)課堂里面，作為一種文化傳播全新的方式，以現(xiàn)代人的一種思維方式重新詮釋。王黎光非常認(rèn)同這個(gè)節(jié)目創(chuàng)作的初心，立刻答應(yīng)參加節(jié)目組的錄制。

《經(jīng)典詠流傳》讓沉淀了很久的文化重新浮出水面，讓廣大人民群眾去喜愛(ài)，作為我們自己的文化接受起來(lái)就是很適應(yīng)的，也是我們血脈當(dāng)中流淌著的。

它的創(chuàng)新之處在于以音樂(lè)這樣的一個(gè)方式呈現(xiàn)，變得更輕松，讓教育意義更加有內(nèi)涵。

參與節(jié)目錄制以后我覺(jué)得這個(gè)節(jié)目一定會(huì)受到關(guān)注，果然在節(jié)目的播出受到了廣泛的好評(píng)。”

▲《經(jīng)典詠流傳》第一期節(jié)目（資料圖片）

在小詩(shī)《苔》這一期節(jié)目錄制之后，很多現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓和觀眾回去之后查這首詩(shī)發(fā)現(xiàn)，讀過(guò)這首詩(shī)的人并不多，百度百科上的閱讀量只有幾千。

王黎光當(dāng)時(shí)就希望等到節(jié)目播出的那一天，這樣一首小詩(shī)的傳播范圍能超過(guò)這首詩(shī)在300年來(lái)的一個(gè)總量。

在節(jié)目播出當(dāng)晚這個(gè)愿景真的實(shí)現(xiàn)了，光是微信端閱讀量超過(guò)了300萬(wàn)，同時(shí)在新媒體，短視頻播放量也超過(guò)了4000萬(wàn)。

▲微博網(wǎng)友對(duì)《經(jīng)典詠流傳》的評(píng)論

我們有一個(gè)小小的愿景，我們做的不是一檔電視節(jié)目，我們做的是一個(gè)全民去參與、傳唱經(jīng)典的文化行為。

我們?cè)趥鞒?jīng)典的同時(shí)，讓我們這些經(jīng)典不光形成當(dāng)下的流行。比如說(shuō)《苔》在一夜之間讓全中國(guó)知曉，但是不希望它只是一個(gè)短暫的行為，我希望它真的能夠在更長(zhǎng)的時(shí)間、更廣的范圍之內(nèi)繼續(xù)地流傳下去?！?/p>

對(duì)于這個(gè)提案的具體落實(shí)，王黎光也有自己的規(guī)劃，他想從北京做起，因?yàn)樗ぷ髟诒本霃纳磉呴_(kāi)始進(jìn)行推動(dòng)。

通過(guò)在北京的工作吸收經(jīng)驗(yàn)、掌握資料數(shù)據(jù)。利用假期，通過(guò)政協(xié)工作的調(diào)研，以首都文化中心為根，放射到各個(gè)省市區(qū)，以這樣的方式同時(shí)帶動(dòng)全國(guó)這個(gè)平臺(tái)。

盡管我有這樣的想法，但是作為個(gè)人的力量也是非常渺小的，所以我想建議動(dòng)員更多的政協(xié)委員，尤其是文化藝術(shù)界的和教育界的政協(xié)委員來(lái)關(guān)注這個(gè)事情。

我們每年采風(fēng)，一年走幾個(gè)省，我想這樣做的話五年下來(lái)這個(gè)工作一定會(huì)有推動(dòng)?！?/p>

2美育是關(guān)乎心靈的教育

《苔》的經(jīng)典傳唱人、支教老師梁俊這樣說(shuō)：“我是從山里出來(lái)的，不是最帥的那一個(gè)，也不是成績(jī)最好的那一個(gè)，就像潮濕的角落里那些青苔，人們看不見(jiàn)，但是它們?nèi)绻伙@微鏡放大出來(lái)，也像一朵一朵的花，很美。”

“找到一些生命的價(jià)值，比我們的外表重要”，這種解讀就是對(duì)原詩(shī)的一種升華。

白日不到處，青春恰自來(lái)。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。

——清·袁枚

300年前的袁枚，觀察到苔雖然生長(zhǎng)在陽(yáng)光所不及的地方，渺小又不起眼，卻兀自開(kāi)放。

它仍然那么執(zhí)著認(rèn)真地把自己最美的瞬間，毫無(wú)保留地綻放給了這個(gè)世界。

300年后，梁俊老師去貴州支教，他帶著一把吉他，把古詩(shī)詞做成曲子教給孩子們。

演唱前，他問(wèn)小女孩：

還記得老師為什么教你唱《苔》嗎？

小女孩說(shuō)，記得，因?yàn)橐屛覀兿衲档ひ粯佑赂业亻_(kāi)放。

梁俊老師希望以此鼓勵(lì)自己的學(xué)生，要自信、樂(lè)觀。梁老師用唱歌的形式，教會(huì)孩子們一首首古詩(shī)詞，總共有一百多曲。

最主要的是，還教會(huì)孩子們這些詩(shī)詞背后的情感。

▲《經(jīng)典詠流傳》第一期節(jié)目（資料圖片）

所以我覺(jué)得這就是符合了我們這個(gè)節(jié)目最早緣起，我們的創(chuàng)作文化真的是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，里面有那么多像《苔》一樣美麗的珍珠在那個(gè)地方等著我們?nèi)グl(fā)掘，讓它再次去打動(dòng)我們當(dāng)下中國(guó)人的心靈?！?/p>

王黎光提案的核心就是讓我們的美育教育更多地響應(yīng)時(shí)代的要求，跟基層的文化活動(dòng)結(jié)合在一起。

王黎光說(shuō)：“全國(guó)大概有2864個(gè)縣，每個(gè)縣至少有十到二十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些文化平臺(tái)的主持者和管理者們，他們有多少人像梁俊老師這樣，青春恰似來(lái)。有很多是白日不到處，默默地工作。要使這些平臺(tái)上的教育工作者都能夠經(jīng)過(guò)我們的高等教育，塑造千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)梁俊，使我們的傳播一瞬間從上到下串起來(lái)，形成一個(gè)非常暢通的文化傳播的渠道?！?/p>

所以我想通過(guò)政協(xié)的提案，通過(guò)我們的各個(gè)渠道把這個(gè)工作做起來(lái)。我想這五年我把一個(gè)提案進(jìn)行到底，一定要把一個(gè)提案落實(shí)好。

這對(duì)我們今后的文化傳承一定會(huì)起作用，非常難得的是參加這個(gè)節(jié)目給原來(lái)就有這種想法的我更有動(dòng)力去做文化的傳承者。”

▲《經(jīng)典詠流傳》第一期節(jié)目（資料圖片）

這個(gè)提案也給《經(jīng)典詠流傳》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)極大的激勵(lì)和肯定，正如王黎光所說(shuō)：我們做的不僅僅是一檔電視節(jié)目，更是一個(gè)文化行為。

3中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的魅力

自古以來(lái)詩(shī)都是可以吟唱的，音樂(lè)往往和詩(shī)詞相伴而生，它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來(lái)的，但由于詩(shī)詞吟唱的曲譜多有散佚，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會(huì)吟唱了。

而詩(shī)歌真正的“魂”，其實(shí)是故事和精神。就像袁枚的小詩(shī)《苔》一樣，我們需要?jiǎng)?chuàng)作和欣賞這樣的作品，是因?yàn)槲覀冃枰米约旱姆绞剑鞒鑫覀冏约旱膬?nèi)心。

▲《經(jīng)典詠流傳》詩(shī)詞版海報(bào)

古人在書(shū)房讀書(shū)的時(shí)候，就是采用吟誦的方式，這樣就很容易記住詩(shī)歌。而詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌和修改詩(shī)歌的時(shí)候，也是用的“吟誦”的辦法，讓詩(shī)歌更合乎格律。

后來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》更是和樂(lè)的關(guān)系密切，詩(shī)三百皆有曲調(diào)。正所謂”頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百。“——《墨子·公孟》，意思就是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》里的每一首詩(shī)都可以用樂(lè)器演奏、歌唱和跳舞。

詩(shī)歌是思想與感情的表達(dá)，不能沒(méi)有情境，不能沒(méi)有生活，它必須時(shí)時(shí)觀照人的內(nèi)心。有所郁積而發(fā)泄，有所感而生情，有所見(jiàn)聞而心動(dòng)，這才是詩(shī)。

而《經(jīng)典詠流傳》這個(gè)節(jié)目的出現(xiàn)，讓人們用更通俗易懂，朗朗上口的方式體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的魅力。

世間俯拾即是的美，必要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)。很多人身處其中而不自知，審美不是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是心靈的感悟。

正如王黎光和《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目組所希望的那樣：我們要把這些經(jīng)典傳承下去。每一首歌、詩(shī)的背后都是人生，當(dāng)下的每一個(gè)人都能在我們的古詩(shī)詞當(dāng)中找到一種情感的寄托。

我們用最通俗的方式把詩(shī)詞唱出來(lái)，讓它們走進(jìn)民間，走進(jìn)中小學(xué)，通過(guò)我們的美學(xué)教育一代代傳承下去。

流行的未必經(jīng)典，但經(jīng)典的一定流行。

缺乏人文精神和人文關(guān)懷的個(gè)體，是沒(méi)有靈魂的。將對(duì)孩子進(jìn)行的道德教育寓于美育之中，以美引善，使他們?cè)诿赖南硎苤惺艿綕撘颇难眨钱?dāng)下中國(guó)美學(xué)教育中不可或缺的一部分。