男女平等，究竟意味著什么？

“男女平等”是全世界婦女共同的目標(biāo)。

但是，在爭取平等的道路上，我們有不同的遭遇，因此有不同的經(jīng)驗。即使今天面對一些相似的問題，這些問題卻可能出自不同的原因；即使在一個國家內(nèi)部，相似的問題也會有不同的起因。

“男女平等”的中國歷程

我曾在不同場合多次談到，與西方女權(quán)運動不同，中國婦女解放很大程度上是社會參與和社會扶助的成果。近代以來，至少有三種因素從不同方向承前啟后改變了中國社會對婦女的傳統(tǒng)態(tài)度，極大地影響了中國婦女的命運。

第一，20世紀(jì)初的思想啟蒙運動中，是中國男性最早呼吁解放婦女并付諸行動；而在西方，這事得由婦女自己去做，而且是最難做的事情之一。

第二，20世紀(jì)20～40年代，國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭是中國婦女走上社會的真正起點，可以說，中國婦女廣泛走上社會最早是從參戰(zhàn)開始的；這與歐美國家中產(chǎn)階級女性通過接受教育和就業(yè)進(jìn)入社會很不同。

第三，新中國成立后，“男女平等”具有意識形態(tài)的合法基礎(chǔ)，國家出面動員婦女參加各種社會工作，相關(guān)的扶助政策成為解放婦女的重要因素。

近代以來，中國婦女的社會參與大體有三種途徑：一是19世紀(jì)末開始出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)女工，數(shù)量很小，集中在沿海城市。二是20世紀(jì)二三十年代的城鎮(zhèn)知識女性，活躍在文化教育領(lǐng)域，人數(shù)不多，潛力很大，是中國歷史上最早具有獨立意識和自立能力的女性。三是參戰(zhàn)，對大多數(shù)普通婦女特別是農(nóng)村婦女來說，這幾乎是擺脫封建家庭走上社會的唯一出路?！?0世紀(jì)（中國）婦女口述史”證實了這一點。

影片《紅色娘子軍》的故事也是一個旁證——從中可以看到，中國婦女對待戰(zhàn)爭的態(tài)度與西方婦女有所不同，在“革命”背后，更多的是對“男女平等”的認(rèn)同；盡管那“平等”也意味著隨時可能遭遇死亡。還有一個重要因素：傳統(tǒng)中國是農(nóng)業(yè)社會，家庭勞動與社會勞動并無明顯界限。中國的工業(yè)化進(jìn)程和城市建設(shè)主要是1949年以后的事，與婦女的社會化處于同一時期。女性角色的改變與許多男性社會身份的轉(zhuǎn)變同步，減輕了婦女“走向社會”時來自男性的傳統(tǒng)壓力。城鄉(xiāng)兩極分化以后這一特點更加突出：所謂婦女就業(yè)，主要對城市婦女而言，“男女平等”與“婦女就業(yè)”因此是兩個不同的概念。

“平等”究竟是什么？

如此背景下，我們該怎樣評價“平等”？

它難道僅僅是一個理想、一項原則、一個進(jìn)步的標(biāo)志嗎？

我們這里的情況不同尋常：當(dāng)西方女權(quán)主義者依舊打著“平等”的旗幟向社會要求男女平權(quán)時，中國婦女已經(jīng)開始了對“平等”的反省。

“平等”只要落在人間，就必須面對這個時代這個世界所能提供的全部現(xiàn)實：如果是戰(zhàn)時，平等意味著共同流血；如果是饑荒，平等意味著同樣在“大鍋”中喝湯……不僅中國，在這個充滿戰(zhàn)爭、饑餓、奴役和不平等的世界上，平等是重要的，但僅僅平等是不夠的。中國女人在“男女平等”的生活中深深體會到男人的世界并不是天堂，她因此可能有胸懷把檢討的目光投向社會而不是男人，才可能在“男女平等”的得失中重新審視“平等”的含義。

“平等”究竟是什么?

平等是一種基本人權(quán)，原本是一個無須討論“誰給誰”或“誰應(yīng)該獲得多少”的問題。因為一部分人(女人，還有奴隸)曾經(jīng)喪失了平等，才成為其不得不為之奮斗的歷史目標(biāo)——這是說：平等不是終極目的，更不能是手段：它既不能成為個人向他人或社會索取所需的手段，因此成為寄生的借口；更不能成為社會強(qiáng)使所有的人統(tǒng)一所為的工具，因此成為極權(quán)的幫兇。在任何方面對平等的僭越，都可能導(dǎo)致在人權(quán)意義上對“自由”的剝奪。本質(zhì)上，平等只服從于自由的目的，它是自由選擇的基礎(chǔ)。沒有選擇的自由，平等便毫無意義。

中國男人的“被剝奪”不是因為婦女解放，婦女在“被賜予”平等權(quán)利的同時也平等地“被剝奪了”。當(dāng)代中國婦女研究運動的一個重要任務(wù)，就是要在“被賜予的”的權(quán)利中找回被剝奪了的自主意識。在這個意義上看男女平等，問題簡單多了。對中國婦女來說，不管通過什么途徑獲得了多少權(quán)利，這“平等”都比金子珍貴，因為它是女人做“人”的基礎(chǔ)，是女性人格和尊嚴(yán)的組成部分。半個多世紀(jì)來，中國社會進(jìn)步一個最重要的成果就是婦女解放：女性在“社會法人”的意義上與男子享有同樣的受教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、選舉和被選舉權(quán)、自由擇偶權(quán)、繼承遺產(chǎn)權(quán)……無論在實踐中還存在多少問題，都無法抹去這一成果。從奴役、戰(zhàn)亂走向和平、建設(shè)……在苦難深重的中國，擁有“平等”，你就不能不是苦難的。分享苦難，是平等的代價，也是平等的一部分——但是，我們并不是“苦難的一代”。說到底，整個婦女史就是一部痛苦的歷史，最苦在沒有選擇沒有出路因此沒有希望；相比之下，我們現(xiàn)在的處境是不是好了許多?

平等：中國問題

新中國成立后，“男女平等”具有合法的意識形態(tài)保障；但這并不意味著我們已經(jīng)沒有“不平等”問題；相反，這個問題很可能被表面現(xiàn)象掩蓋起來，變成我們需要提高警惕、刻意發(fā)掘的深刻的社會問題。

比如，“男女平等”作為一個社會進(jìn)步的基本尺度以及“婦女解放”作為新中國一個主要政治成就，很可能遮蔽了一個更重要的問題，即中國社會廣泛存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，造成了占總?cè)丝?6%的農(nóng)民整體性地淪為二等公民；中國數(shù)億農(nóng)村婦女的政治待遇和社會地位整體上低于城市婦女（包括女工和街道無職業(yè)婦女）。今天遍布世界、日益壯大的移民潮中為什么中國人激增？華裔偷渡者絕大多數(shù)來自農(nóng)村。中國農(nóng)民原本厚土重遷，最忌離鄉(xiāng)背井，在自己國土上長久的“二等國民”待遇和長期貧困的生活，逼他們走上離鄉(xiāng)的路。與其在哪里都低人一等，他們寧愿選擇到更富裕的地方去討生活。

因此，在中國，對城市婦女特別是知識女性而言，僅僅一個“男女平等”是不夠的，她還必須有更廣闊的人文關(guān)懷，不僅關(guān)心女人的事，也要關(guān)注社會弱勢群體，將整個社會的平等問題納入女性和性別研究的視野中。即使在男女平等問題上，我們也不能滿足于法律條文和社會輿論的普遍支持。官方給出的政績報告，說出來的永遠(yuǎn)是進(jìn)步和成就。成就的確是巨大的，中國婦女的進(jìn)步和我們個人的成長都證明了這一點，但這并不意味著平等的法規(guī)之下再沒有婦女問題，更不意味著社會權(quán)利的獲得可以等同于婦女解放。平等權(quán)利如果不是給女人的生活帶來幸福和健康，而是更沉重的負(fù)擔(dān)和壓力，這“平等”就有必要被懷疑，值得我們認(rèn)真反省。

深入不同階層的婦女生活，我們會發(fā)現(xiàn)，那些在社會層面上消失了的問題，很可能早已轉(zhuǎn)化為具體而瑣碎的障礙，無聲且無言，頑固地體現(xiàn)在每個女人的日常生活中。比如，女大學(xué)生就業(yè)困難、職業(yè)婦女（工作/家庭），雙重負(fù)擔(dān)過重……這些問題都源自一個重要原因：盡管我們的社會浸染在“男女平等”的意識形態(tài)氛圍中，卻沒有在家庭和日常生活層面上發(fā)生過女權(quán)主義革命。我們的家庭關(guān)系、家庭觀念以及家庭中的性別角色仍然非常傳統(tǒng)，社會生產(chǎn)力水平和社會保障能力還相對低下——在整體社會文明程度相對有限的環(huán)境中，婦女職業(yè)化和社會解放并不必然給職業(yè)婦女帶來自主、快樂、健康和高品質(zhì)的生活。

“平等”的代價是什么？

在鄉(xiāng)村考察中，我們會發(fā)現(xiàn)一些更重要的問題。

比如男女平等這一尺度，起于西方中產(chǎn)階級知識女性，在工業(yè)革命以后得以普及，成為世界公認(rèn)的價值。但是如果用在以自然經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)業(yè)社會，事無巨細(xì)地體現(xiàn)在婦女生活中，反而可能帶來種種現(xiàn)實的傷害；婦女的社會化勞動如果建立在傳統(tǒng)父權(quán)家庭的基礎(chǔ)上，女人就不可能有獨立的經(jīng)濟(jì)地位，還會失去傳統(tǒng)家庭對女性的庇護(hù)，說到這里，我們面對的不是一個簡單的實踐問題，它讓我們檢討“平等”以及“男女平等”這些被神話的概念本身隱含的一些重要的理論問題，諸如：

——“平等”是否有代價（比如對自由的制約和對公正的限制）？

——代價在多大程度上是“可以的”和“可能的”？底線是什么？

與我們的生活更貼近的問題是：

——“平等”在社會領(lǐng)域中原本是與階級/等級相關(guān)的公共政治范疇，是否可以不加限定地直接轉(zhuǎn)移到包括私生活和性關(guān)系在內(nèi)的個人領(lǐng)域和家庭生活？

相對世界上很多地方，中國女人在平等的社會生活中確實分享到了它的許多好處，卻也身體力行地品味到了它的些許苦澀——無論這“苦”是大是小是多是少，講出來是重要的，以便更多的人一起思考，也給后行者一個警示的路標(biāo)。

本文摘自

女性烏托邦

中國女性/性別研究二十講

李小江 著

2016年5月