沒有絕對的依戀，沒有絕對的喪失

本文摘自《依戀三部曲•第三卷 喪失》，[英]約翰·鮑爾比著，世界圖書出版有限公司，2018年1月版

接近行為

將嬰兒帶到母親身邊或者將他保持在那里的行為有兩個最有名的例子：第一個是接近，包括尋找和跟隨，在每種情境下使用任何可能的方式移動；第二個則是依附。第三種不太容易識別的是非營養(yǎng)性的吮吸或抓握乳頭。

接近母親和跟隨她通常在孩子移動的時候變得更加明顯。此外，很快，通常是在第一年的第九到十二個月的時間里，這種行為的組織形式會變得更加目標(biāo)校準(zhǔn)型。這意味著，當(dāng)母親改變她的位置的時候，孩子自己的移動方向也會相應(yīng)地改變。此外，一旦孩子的認(rèn)知器官成熟到可以開始認(rèn)知缺失的客體并尋找它們的時候，皮亞杰認(rèn)為大約從九個月開始發(fā)展這一階段，孩子不僅會接近或跟隨他可以看得見或聽得見的母親，而且還可以在她不在的時候去熟悉的地方尋找她。

為了達(dá)到接近母親的設(shè)定目標(biāo)，所有孩子所具備的移動技能都會被展現(xiàn)出來。他會爬行，拖著腳走，步行或者奔跑。當(dāng)他的行動能力嚴(yán)重受損時，例如由于藥物的作用，他仍然會去達(dá)到這個目標(biāo)，即使翻滾著過去（Decarie，1969）。這些觀察所得意味著這些行為系統(tǒng)不僅是目標(biāo)校準(zhǔn)的，而且還是計(jì)劃組織形式的：總體目標(biāo)是恒定的，但達(dá)成它所要使用的技巧則是靈活的。

雖然人類嬰兒比起他們的近親猴子來說更不善于依附，不過他從出生開始就已經(jīng)具備緊靠的能力。在隨后的四周中，他的這種行為越來越有效。到了三十天的時候，麥格勞（McGraw，1943）發(fā)現(xiàn)，他可以用手抓著桿子支撐自己半分鐘的時間。后來，在西方國家，這一能力會降低，其中一部分原因可能是不被使用。在大概十八個月之后，這一能力又會有所提高，但那個時候它會以一種更復(fù)雜的方式被組織起來。

在較早或稍后的幾周里，引發(fā)嬰兒緊靠行為的條件包括：赤裸身體，例如沒穿衣服待在母親的膝蓋上，并且突然面對變化，例如母親跳起來或被絆了一下 。之后他就會緊緊地依靠，尤其是在警覺的時候。例如，在九個月的時候，如果一個嬰兒在陌生人的懷抱里，當(dāng)她要把他放到陌生的環(huán)境中的時候，他就會緊緊地靠住她，想要“把他剝下來”會非常困難（Rheinglod，個人交 流）。

盡管人類嬰兒的緊靠行為曾一度被認(rèn)為是原始人類樹上生活時代的遺留，但我們沒有理由懷疑它實(shí)際上是在所有的猴子和大猿中發(fā)現(xiàn)的嬰兒緊靠行為的人類版本，雖然沒那么有效，但起到的是相同的作用。在其組織方面，緊靠一開始似乎是相當(dāng)簡單的反射反應(yīng)。但隨后才變成目標(biāo)校準(zhǔn)形式。

盡管吮吸通常被看作簡單的食物攝取方式，但它也有更進(jìn)一步的功能。所有的靈長類嬰兒，無論是人類還是低于人類的種群，都會花費(fèi)很長的時間抓住或吮吸乳頭或類似乳頭的物體，盡管大部分時候他們并沒有獲得食物。在人類嬰兒中，吮吸大拇指或安撫物都是極常見的。在沒有母親帶大的小猴子當(dāng)中也很普遍。但是，如果它們被母親帶大，那么小猴子吮吸或者抓住的就是母親的乳頭。所以說，在自然條件下，非營養(yǎng)性吮吸和抓住乳頭的主要結(jié)果就是嬰兒保持了與母親的親密接觸。海因德等人（Hinde，Rowell & Spencer-Booth，1964）也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，他們指出，當(dāng)小恒河猴緊靠住奔跑或攀爬的母親時，它通常不僅用雙足和雙手依附住母親，而且還會用嘴巴含住一個或兩個乳頭。實(shí)際上，是那種五點(diǎn)位置方式的抓住。在這種情況下，抓住乳頭也發(fā)揮了緊靠的功能。

這些觀察清晰地顯示了，在靈長類中，抓住乳頭和吮吸有兩個不同的功能，一是營養(yǎng)，另一個是依戀。這兩種功能都具有很高的重要性，假設(shè)營養(yǎng)在某種程度上是最主要的而依戀只是次要的會產(chǎn)生一個錯誤。實(shí)際上，它花在非營養(yǎng)吮吸上的時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過營養(yǎng)性的吮吸。

從兩種不同功能的角度來看，這一行為的兩種形式在動作上有所不同也就不足為奇了，洛威爾（Rowell，1965）提到，非營養(yǎng)性的吮吸要比營養(yǎng)性吮吸更表淺。在她養(yǎng)育的小狒狒身上，其實(shí)很容易區(qū)分出兩種不同形式的吮吸，因?yàn)闋I養(yǎng)性吮吸總是指向奶瓶而依戀吮吸總是指向安撫者。當(dāng)感到饑餓的時候，小狒狒總是會去吮吸奶瓶。而當(dāng)它警覺的時候，則會去吮吸安撫者：“食物供應(yīng)者無法提供安全供應(yīng)者所提供的價值”，反之亦然。當(dāng)小狒狒警覺的時候，只要一開始吮吸安撫者，很快就會放松并感到滿足。

這些發(fā)現(xiàn)有助于解釋人類嬰兒花費(fèi)在非營養(yǎng)吮吸上的時間。在靈長類社群中，嬰兒的非營養(yǎng)性吮吸通常指向母親的乳房。在其他社群中，通常會指向乳頭替代品，大拇指或安慰物體。不過，無論指向的是什么物體，能夠進(jìn)行非營養(yǎng)性吮吸的嬰兒要比那些無法進(jìn)行的更容易感覺滿足和放松。此外，就像猴子一樣，尤其是在不安或警覺的時候，人類嬰兒會進(jìn)行非營養(yǎng)性吮吸。所有這些發(fā)現(xiàn)都支持這樣一個結(jié)論：非營養(yǎng)性吮吸是一個獨(dú)立于營養(yǎng)性吮吸的活動；并且，在人類的進(jìn)化適應(yīng)性環(huán)境中，非營養(yǎng)性吮吸是依戀行為整合的一部分，其可預(yù)測結(jié)果是與母親的接近。

內(nèi)容簡介

《依戀三部曲•第三卷 喪失》，[英]約翰·鮑爾比著，世界圖書出版有限公司，2018年1月版

本書是約翰•鮑爾比依戀理論系列的第三卷。在人類社會中，喪失重要親人是每個人都不可避免的經(jīng)歷，鮑爾比詳細(xì)探討了家人離世后個體的喪失感，包括喪失父母、配偶和子女，主要探索了年幼兒童對于母親人物的暫時性或者永久性喪失的反應(yīng)方式在人格心理學(xué)和心理病理學(xué)方面的影響。為什么有些人可以順利度過哀悼期并從中恢復(fù)過來，而有些人卻沒有？本書有助于讀者了解喪失感對人類心理的影響，并為心理學(xué)從業(yè)人員提供了理論參考。