《說文解字》中的“華”；“華”字下部象征花朵繁榮盛開的樣子。
《紅樓夢》第六十二回寶玉過生日，作者借探春之口，牽出很多人的生日來。
探春笑道：“倒有些意思，一年十二個月，月月有幾個生日。人多了，便這等巧，也有三個一日，兩個一日的。大年初一日也不白過，大姐姐占了去。怨不得他福大，生日比別人就占先。又是太祖太爺?shù)纳铡＿^了燈節(jié)，就是老太太和寶姐姐，他們娘兒兩個遇的巧。三月初一日是太太，初九日是璉二哥哥。二月沒人?！币u人道：“二月十二是林姑娘，怎么沒人?就只不是咱家的人。”探春笑道：“我這個記性是怎么了！”寶玉笑指襲人道：“他和林妹妹是一日，所以他記的?！?/p>
女主人公的生日為何安排在這一天？農(nóng)歷二月十二日是什么特殊日子呢？它是明清時還在盛行的花朝節(jié)。
花朝節(jié)與花神傳說
花朝節(jié)，也叫花神節(jié)，俗稱百花生日?；ǖ谋咀质恰叭A”，“華”的本義是花。中國古代對花有很深的感情，“中華”、“華夏”等詞匯均與“華（花）”有關(guān)，可以說，中華民族是花的民族。
相傳春秋時期的《陶朱公書》記載了花神的生日：“二月十二為百花生日，無雨，百花熟?！钡藭r，還未提及過節(jié)的習(xí)俗。周處是生活于東吳、西晉時期的名將，義興陽羨（今江蘇宜興）人。他的《風(fēng)土記》是記述地方風(fēng)俗的名著，是宜興最早的地方風(fēng)物志書。此書我國第一部提到花朝節(jié)的書，書中記載了他家鄉(xiāng)的風(fēng)俗：“浙江風(fēng)俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言?！边@里的“浙江”是指傳統(tǒng)文化意義上的浙江，其范圍大致等同于北宋時期的兩浙路，包含了今天蘇南、上海的“浙江”。“花序正中”，是指農(nóng)歷二月十五。全文意思是周處的家鄉(xiāng)浙江一帶在農(nóng)歷二月十五過賞花的節(jié)日。
《風(fēng)土記》
《風(fēng)土記》提到的“花朝月夕”，前者指花朝節(jié)，后者指中秋節(jié)。古人眼里，其重要程度可與中秋相媲， 為中國古代的重要節(jié)日之一。因其經(jīng)常與中秋節(jié)并舉，進而還形成“花朝月夜”“春華（花）秋實” 等成語， 用來形容良辰美景。
《陶朱公書》和《風(fēng)土記》提到的節(jié)日日期不一致，因為各時各地花朝節(jié)的日期不盡相同。
唐代定花朝定為二月十五，還成為和“正月十五元宵節(jié)”“八月十五中秋節(jié)”并列的三個“月半”佳節(jié)。北宋楊萬星《誠齋詩話》記：“東京（今河南開封）二月十二花朝?！睆臍v史上的氣象資料來看，宋朝的氣溫明顯比唐朝低。盛唐時候，京兆一帶還能種植柑橘，而柑橘對氣候的要求是偏熱的。據(jù)記載，唐玄宗在蓬萊殿里種的柑橘，味道跟南方出品的差不多。唐代韓鄂《四時纂要》“四月條下”已談及麥之貴賤與貯麥之事，而宋太宗幾次在開封府之郊“觀刈麥”則在五月，說明北宋小麥?zhǔn)斋@日期比唐代大大推遲了。北宋開封的年平均氣溫和春秋季氣溫，應(yīng)該低于13℃，有的年份甚至只有10-11℃。但是，花朝不推后反提前，估計是對春天來臨的期盼之情。南宋吳自牧《夢粱錄》記當(dāng)時的京城臨安（今浙江杭州）風(fēng)俗和晉代周處一致：“仲春十五為花朝節(jié)，浙間風(fēng)俗，以為春序正中，百花爭望之時，最堪游賞。”
上海地區(qū)賞花和祭祀花神的習(xí)俗也很久，豫園內(nèi)的萬花樓明代叫花神閣。清代嘉定人錢大昕于花朝節(jié)觀花，曾作《練川竹枝詞》：“花朝二月雨初晴， 笑語相將北部行。折得緗桃剛一朵，小鬟偷壓鬢也輕。”
上海豫園導(dǎo)游圖
上海豫園萬花樓
花朝節(jié)流傳下來，山西有的地區(qū)則在二月二日；就連同是河南的洛陽、開封，節(jié)期也分別有二日、十二日的記載；北京則是二月十二。曹雪芹以二月十二日花朝節(jié)是林黛玉的生日，隱喻有黛玉為百花之神的意思。按理《紅樓夢》中林黛玉原籍蘇州，蘇州園林“定園”中的節(jié)令廊牌匾記載，蘇州花朝節(jié)為每年的農(nóng)歷二月二十五；書中卻變成了北京的二月十二。因為作者曹雪芹雖然出生在清初的江南省江寧府，但他是內(nèi)務(wù)府正白旗旗鼓佐領(lǐng)下人，故而林黛玉也按北京風(fēng)俗。至于襲人生日也是這一天，是因為她姓花，名又取自陸游詩句“花氣襲人知驟暖”。黛玉、襲人也是與寶玉關(guān)系最為密切的女性，便被作者刻意安排在同一天了。
蘇州定園
古代花神知多少
花朝節(jié)的信仰基礎(chǔ)是花神，花神是明清時期的花朝節(jié)最為重要的節(jié)日內(nèi)涵，建花神廟、祭祀花神為其節(jié)日的主要活動?？苫ㄉ竦膫髡f，歷來卻不止一種。在中國傳說中最早的花神是女夷，據(jù)《淮南子?天文訓(xùn)》記載:“女夷鼓歌以司天和，以長百谷、禽鳥、草木?！薄抖Y記?月令》記載了更多的花月令:“仲春之月……始雨水，桃始華；季春之月……桐始華；季秋之月……鞠有黃華?！鄙鲜鲫P(guān)于二月桃花、三月梧桐花、九月菊花的花季規(guī)律與農(nóng)歷氣候規(guī)律基本吻合?；ǖ拿褡宀⒉粷M足于此，憑著豐富的想象力，創(chuàng)造了十二月花神?！笆ㄉ瘛笔侵敢荒甑氖€月，每月有一種當(dāng)月開花的花卉，謂之月令花卉，而每月有一位或多位才子、佳人被封為掌管此月令花卉的花神。
清康熙年景德鎮(zhèn)產(chǎn)十二月令花神杯
民間廣泛流傳的花神以美麗的女性形象占多數(shù)，四大美女中西施、王昭君、楊貴妃都入選了花神。如西施浣紗的形象深入人心，自然成為六月荷花花神。王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴時帶了枝紅色的茶花，后世便把她敬為十一月山茶花花神。
四美圖
不過，不知幾何起男性也入選了花神，而且個個說得有頭有臉。北宋名將楊延昭，駐守邊關(guān)二十年，屢破遼軍。傳他抵御外寇就像桃木符之能驅(qū)逐兇禍一樣，故獲封為桃花花神。另外像成語故事《石崇夸富》中的石崇也居然當(dāng)了花神，他是一個典型的負(fù)面人物；因傳說他富可敵國，后來用金錢收買無數(shù)美女，好像有著甜美花蜜的鳳仙花，招蜂引蝶，所以就成為鳳仙花神。清代吳有如《十二花神圖》，收有男女各類花神：一月是梅花神柳夢梅，二月是杏花神楊玉環(huán)，三月是桃花神楊延昭，四月是薔薇花神張麗華，五月是石榴花神鐘馗，六月是荷花神西施，七月是鳳仙花神石崇，八月是桂花神綠珠，九月是菊花神陶淵明，十月是芙蓉花神謝素秋，十一月是山茶花神白居易，十二月是臘花神佘太君。張大千也有名作《十二花神》，只不過其中花神都是女性。
張大千《十二花神》
花朝節(jié)和花神傳說在清代經(jīng)久不衰，受其影響，有個風(fēng)流官員在建花神廟之際，干起了件啼笑皆非的荒唐事，把自己封做了花神。這位風(fēng)流官員不是別人，正是影視劇中常出現(xiàn)的李衛(wèi)。李衛(wèi)是雍正的第一寵臣，雖然大字不識幾個，但清正能干；他一路成為一品大員，當(dāng)上了浙江總督。李衛(wèi)并非完人，如果“不通文字”不算是大缺點的話，那么生性驕縱便是大忌了。雍正就曾告誡他“謙恭持己，和平接物”，凡事做人需要檢點。
杭州西湖十八景之一的湖山春社，為雍正九年(1731年）李衛(wèi)治理西湖時所建的花神廟。西湖風(fēng)景迷人，天下皆知，于是李衛(wèi)還請人在花神廟提一佳聯(lián)：鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽，雨雨風(fēng)風(fēng)花花葉葉年年暮暮朝朝。上聯(lián)渲染了春天花鳥相容的美好形象，下聯(lián)抒寫了歲月漫長而易流失的感慨之情。讀者此聯(lián)是不是很熟悉呢？沒錯，這就是電影《唐伯虎點秋香》唐伯虎與文狀元文學(xué)切磋時，出現(xiàn)的對聯(lián)。今曲院風(fēng)荷江南名石苑還存有此聯(lián)的另一版本：翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕，風(fēng)風(fēng)雨雨年年暮暮朝朝。
電影《唐伯虎點秋香》經(jīng)典橋段“對對聯(lián)”
曲院風(fēng)荷現(xiàn)存的對聯(lián)
湖山春社原供有湖山正神、十二月花神和閏月花神?！逗奖阌[》說：“西湖自正月至十二月，無月無花，無花不盛，亦必有主之者已。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以閏月，各就其月之花，表諸冠裳，以為之識，且設(shè)四時催花使者于湖山神之旁焉?！焙秸癫皇撬?，正是李衛(wèi)本人；而十二月花神和閏月花神，都是他的妻妾。這樣，他和家人肉身成圣，一天到晚接受人間香火供奉。后來的事情說明，肉身成圣也不是那么好當(dāng)?shù)摹?/p>
雍正的兒子乾隆也是個喜歡游山玩水的皇帝，他對西湖行宮極為喜愛，每次南巡至杭州皆駐蹕于此，每次停留七到十天。乾隆三十年（庚寅年，1765年），他第四次南巡。這次，不知是哪個老兄給乾隆講故事，或者是乾隆自己注意到了花神廟湖山春社的玄機，勃然大怒。回京后，他就下令砸了李衛(wèi)一家人，還把李衛(wèi)的政績?nèi)o否定了?！洞笄甯咦诩兓实蹖嶄洝酚涊d：“辛卯。諭：朕巡幸江浙。臨蒞杭州。見西湖花神廟所塑神像、及后樓小像。牌俱書湖山神位。其像大小雖異。而面貌相仿。聞系李衛(wèi)、在浙江時。自塑此像。托名立廟。是以后樓。并有正夫人、及左右夫人之像。甚為可異。李衛(wèi)于督撫中。并非公正純臣。其在浙江。亦無甚功德于民。并聞其仰藉皇考恩眷較優(yōu)。頗多任性驕縱之處。設(shè)使此時尚在。猶當(dāng)究治其愆。豈可令其托名立廟。永享祠祀乎。所有廟中原像。著該督撫、俱即徹毀?！?/p>
湖山春社
元曲明清小說的花神情結(jié)
花神對文盲總督李衛(wèi)一類人影響如此大，和元明清三代的文學(xué)作品不無關(guān)系。他們雖不識字，但會看戲聽書。元明戲曲中經(jīng)常以花朝節(jié)作為故事背景，它是才子佳人結(jié)合的吉日，明代湯顯祖《紫釵記》講訴唐代士子李益赴京應(yīng)試期間在元宵夜長安燈市拾得霍小玉遺下的紫玉燕釵，并以釵定情。第九出，霍小玉應(yīng)允后，媒婆鮑四娘對李益說：“十郎，花朝日好成親?！睖@祖的《牡丹亭》和由此改編而成的昆曲《游園驚夢》中就有大花神和眾小花神出場，而《牡丹亭》的主人公柳夢梅也被封為梅花花神。
連環(huán)畫《游園驚夢》
明清小說也經(jīng)常以花朝節(jié)為背景，用來塑造主人公的性格，鋪墊主人公的命運。馮夢龍《醒世恒言》中的《灌園叟晚逢仙女》、凌濛初《二刻拍案驚奇》中《同窗友認(rèn)假作真》都提到了花朝節(jié)。不少作家更是刻意安排筆下的女主人公生日為花朝節(jié)，比如《紅樓夢》的林黛玉、《金粉世家》里的冷清秋都是農(nóng)歷二月十二生的。
央視劇《金粉世家》海報
“黛玉葬花”是《紅樓夢》的經(jīng)典片段。第二十三回寫道：“只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋碇灰姷叵逻€有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：‘你在這里作什么？’寶玉一回頭， 卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：‘好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！主煊竦溃骸淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！?第二十七回，林黛玉又感花傷己，唱出了《葬花吟》?！督鸱凼兰摇防锏睦淝迩?，性情也是如此清冷孤傲。她最喜歡《紅樓夢》，或許她一早就明白自己會和黛玉一樣。
黛玉葬花
清代李汝珍的《鏡花緣》更是直接將主人公設(shè)定為花神之首百花仙子。百花仙子是天帝的妹妹，掌管天地人間上百種花草，被譽為“百花之主”。武則天稱帝后，于寒冬下令“百花齊放”。當(dāng)時百花仙子不在洞府，其所轄九十九位花仙不敢違背武則天旨意，天帝以百花仙子錯亂陰陽為名，將百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵。百花仙子下凡后，托生嶺南文士唐敖家，名唐小山（后改名閨臣），便是書中的主人公。（文/徐春偉）
河源鏡花緣景區(qū)
參考文獻(xiàn)：
李菁博等：《花神文化和花朝節(jié)傳統(tǒng)的興衰與保護》，《北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2012 年第11卷第3期
陳矞欣：《中國古代花朝節(jié)流變及節(jié)俗文化探微》，《名作欣賞》，2013年36期
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