2000年的時候，張國榮（1956年9月12日-2003年4月1日）在上海開演唱會前，曾專門到上海紹興路上的漢源書店看書。因此，在許多張國榮的粉絲心中，漢源書店是他們來瞻仰的必到之處。如今陜西南路上的漢源匯變成了另一處榮迷們緬懷紀念的去處。
從3月23日到4月23日，“隨風不逝·張國榮”15周年紀念展在漢源匯舉行，展品主要有攝影師周雁鳴鏡頭下的張國榮攝影展、張國榮音樂鐳射影碟全展以及張國榮的藝術(shù)形象十字繡展。3月24日晚上，漢源匯還專門舉行了新書《隨風不逝·張國榮》的分享會，作者榮雪煙與周雁鳴對談。榮雪煙在榮迷中有個綽號叫“煙叔”，他是張國榮藝術(shù)研究會創(chuàng)始人，多年來苦心孤詣進行資料收集，寫出了這本厚達573頁的書。
除了榮雪煙，澎湃新聞記者在漢源匯見到更多默默無名的榮迷，他們都是通過不同的渠道得知這里要辦張國榮紀念展，其中有許多人已經(jīng)在不同地方參加過關(guān)于張國榮的紀念展。記者隨機采訪了三位榮迷，這三個榮迷分別代表了三代人，與他們聊了聊他們心中的張國榮形象。
“有一段時間他留長發(fā)，我當時不太能接受”
A先生出生于1970年代末，當我問到A先生，在他喜歡張國榮這么多年里，張國榮的形象在他眼中有沒有經(jīng)歷什么樣的變化。他說：“他復(fù)出了以后確實更成熟了。有一段我也是很遺憾。2000年到2001年，他有一段時間留長發(fā)，比如說在熱·情演唱會那段時間，那時候說實話我不是特別接受，給我感覺有一段時間有一點太偏了?！?/p>
我問他是不是由于張國榮日益明顯的性別越界的形象讓他無法接受。他說不是，而是“他本身的柔美在男人之間已經(jīng)是很少見了，換句話說，我覺得他其實用不著通過留長發(fā)這樣的形象改變?nèi)娀男蜗蟆！倍孉先生倍感遺憾的是，正因為那段時間他不能接受張國榮留長發(fā)的樣子，2000年的熱·情演唱會來上海巡演，他就沒去?！拔蚁胫凑院筮€有機會看的，沒想到留下了一輩子的遺憾。所以現(xiàn)在但凡有老歌手來上海開演唱會，我一定會去，誰知道以后還能不能再看呢？”
我問A先生他對于每年一到張國榮忌日，朋友圈、微博就會出現(xiàn)紀念張國榮刷屏的現(xiàn)象怎么看。他說：“這從另一個方面說明了張國榮沒有離我們遠去，他的影響力并沒有因為老一代粉絲的老去而消逝，相反，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在喜歡他的人反而越來越多，這大概說明他確實很獨特，已經(jīng)不是單純的娛樂明星。”
“說張國榮是本色出演，我覺得是對他的侮辱”
我遇到的另一個資深榮迷是B小姐，她是80后，從念中專的那時起就開始喜歡張國榮。作為一個老榮迷，她說她一開始還挺不理解為什么有很多95后會喜歡張國榮，因為張國榮去世的時候他們還很小，她一開始一直以為這些小朋友可能就是被許多人詬病的那種所謂的精神空虛的“腦殘粉”。
這位資深榮迷特別講到，張國榮和今天很多明星相比的最大不同在于他的形象和今天的人設(shè)不是一回事?！拔矣X得人設(shè)就像一個零部件，是單面的，比方說這個明星是這個人設(shè)，那個明星是另一種人設(shè)。可是張國榮的形象是整體性的?！?/p>
當我問她怎么看待關(guān)于張國榮的表演是“本色出演”這種流行論述的看法時，B小姐表現(xiàn)得非常不以為然?！拔矣X得本色出演這個說法是對他的侮辱，因為只要你說他是本色出色，好像意思就是他的本色超越了表演藝術(shù)創(chuàng)造力的那一面，本來很多該他拿獎的，都就是因為說他是本色出演，所以沒拿到。尤其是涉及到反串的，就會被說成是本色出演，我覺得有點侮辱他?！?/p>
B的這個質(zhì)疑讓記者想到臺灣學者周慧玲教授在她的研究論文《不只是表演：明星過程、性別越界與身體操作——從張國榮談起》中的觀點。周慧玲在文中重點通過張國榮在《霸王別姬》中的程蝶衣這一角色反駁了“本色表演”論。她在文中寫道：張國榮對程蝶衣的角色演繹，很難以“本色表演”一語概括。其一，程蝶衣幾乎是與張國榮在其他香港電影中創(chuàng)造的角色最不一樣的。其二，張國榮在演繹程蝶衣時，有很大一部分是必須仰賴京劇旦角身體程式，而另有一部分則比較像是對身體技巧的借用。
但是對B小姐來說，相比于網(wǎng)上許多人對于張國榮的性取向的攻擊來說，本色表演論的侮辱只能算小巫見大巫了?！拔⒉┯幸恍┖趶垏鴺s的號，很多人辱罵他，侮辱他。其實到現(xiàn)在為止，對他攻擊最大的還是關(guān)于他的性取向?！?/p>
張國榮在漢源書店的舊照
“我進了一個榮迷群，他們居然要讓我寫‘愛榮史’”
在漢源匯里，A先生驚訝地發(fā)現(xiàn)，來的很多榮迷都是“小鮮肉”面孔，二十出頭的年紀。C同學就是其中的一位95后的榮迷。她目前在同濟大學攻讀文化產(chǎn)業(yè)本科專業(yè)，畢業(yè)論文的題目就與張國榮有關(guān)，以張國榮的紀念儀式為例來分析賽博格對于儀式建構(gòu)的影響。之所以選擇張國榮是因為他跨了兩個時代，加上她自己就是榮迷。
而說到她的榮迷史，可以追溯到初二?！拔夷菚r會在課桌上刻他名字，換座位的時候還會把那張桌子專門搬走。后來就默默地喜歡了，一般老榮迷就是默默的?！?/p>
這種默默的喜歡和紀念也得到了B小姐的印證，她說她平時也很少轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于張國榮的帖子，她身邊很多老榮迷也都是默默地紀念，并不會一到紀念日就刷屏。但C同學也發(fā)現(xiàn)，有一些榮迷比較極端。由于要做畢業(yè)論文的緣故，她需要進入張國榮的粉絲圈進行參與式觀察?！澳莻€群很可怕，我加入的時候，他們要我寫愛榮史，我當時就覺得——呃……不寫就要把你踢出去，我就硬著頭皮寫了。然后群里每天都會有七八百條信息，大家都在說哎呀哥哥好帥呀，好想去看他演唱會啊。”這種榮迷組織讓C同學感到不適。
而在A小姐看來，“他們這種就屬于精神空虛。一般看到這種要寫什么愛榮史、答張國榮一百問的，我都不理的?！?/p>
“我其實并沒有很了解他，甚至都沒有看完他所有的電影，聽完他所有的歌。但我不覺得你一定要多了解他，才有資格喜歡他。喜歡一個人是一種很微妙的感受?！保ㄎ?沈河西）
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