去夏曾探望吳南生老先生。他雖在病中，猶能留客久談，且記憶力也好。不意今日（4月10日）忽來噩耗，震悼哀惋，令人難以釋然。
吳老，是國之大老。他的離世，國家自有榮典。對親舊故人而言，所著重者在于“懷恩”和“述德”。那是用往日的碎影音容，寄托自己的追懷和哀思。
一、初識
初識吳老，是在中環(huán)的一次飯局上。座中并有香港出版界巨擘藍真、廣東僑委的蟻美厚、南方影業(yè)的許敦樂等前輩，清一色是潮州幫。
那天下午，筆者剛巧搜到一董其昌行書詩軸，來不及帶回家，就攜同赴宴。吳老問是什么寶貝，我答曰剛收的“爛董”（謝公稚柳慣用語），待會兒請教。吳老心急，霍地離座要求展示。一打開，“很開門”三字隨口而出，說得也內行。
初識印象，是吳老可親、實在、開明。
吳南生父子訪翰墨軒（1987）
二、集古齋
集古齋剛遷至中環(huán)都爹利街鉆石商會大廈未久，吳老在港正要買些書畫為禮物，于是筆者陪吳老上集古齋，他不看壁上值錢書畫，而是撿拾堆放桌面的便宜者，并挑了好幾件。當事者打電話上二十一樓（時彭可兆老板在二十一樓辦公室)，說是吳老要買，可否再優(yōu)惠一下，結論是已經(jīng)特價，一毫不減。吳老乃照價交易。其實這家集古齋與吳老大有淵源。上世紀五十年代中，吳老從海南島回到廣州，一度出掌中共中央華南分局宣傳部、中共廣東省委宣傳部，也就兼管香港工委的文教宣傳工作。當時梁威林還未去香港，梁去香港后，宣傳口還是歸吳老管。為推廣中國傳統(tǒng)書畫藝術，兼為國家爭取外匯，吳老建議并批準成立了這家香港集古齋。而集古齋也經(jīng)營得非常成功，成為中國大陸書畫出口的最重要據(jù)點，日后左翼出版系統(tǒng)連年購置辦公大樓、門巿店鋪、廠房倉庫、職工宿舍等物業(yè)，資金基本上來自集古齋。對香港左翼出版系統(tǒng)，吳老是貢獻良多。
這令我想起漢朝李廣將軍夜行的故事。卑微的灞陵尉不認識李將軍，一聲不得夜行，那李將軍也回身不夜行了。
三、虛白齋之會和汕頭之游
吳老經(jīng)筆者之介，與虛白齋主人劉公作籌交往，成為老友。八十年代吳老好幾次來港，筆者陪他去九龍又一村海棠路海棠苑的虛白齋中，賞畫聊天，兩老均潮汕人士，談得投契。1992年9月26日劉公捐獻所藏書畫珍品與香港藝術館，開幕之后兩天，應吳老之邀，由筆者陪同劉公去汕頭游玩，并欣賞吳老所藏書畫。同行有日本篆刻家小林斗盦、二玄社總編西島慎一、紐約藏家楊思勝醫(yī)生、傅抱石千金傅益瑤。此行賓主盡歡。
吳南生到九龍又一村海棠路海棠苑虛白齋訪劉作籌（1987）
1993年4月27日，劉公在新加坡過世，筆者電告吳老，吳老非常難過，并說劉公無條件捐獻畢生所藏書畫，十分偉大，許多共產(chǎn)黨員也未必做得到。
四、憨齋之好
吳老晚年室名“憨齋”，其實自青年時起，對書畫就有一種“憨”氣。他雅好丹青，但沒錢買，只是喜歡看。四十年代吉林工作時期，與李初梨、朱光一起居住。而吉林是偽滿所在地，溥儀自清宮轉移到長春皇宮小白樓的，就有不少名跡。后來日本戰(zhàn)敗，偽滿覆亡，溥儀倉惶辭廟，為蘇聯(lián)紅軍捕獲，宮中所藏自然散佚甚夥。張伯駒就輾轉得到展子虔《游春圖》《杜牧張好好詩》等名跡。朱光出身上海美專，對書畫更是發(fā)燒。吳老他們研究如何南下，如何解放廣東，制定作戰(zhàn)計劃。而朱光則東看西找，終日尋覓東北貨，結果不負癡心，得了馬遠水圖卷（后遼寧省博楊仁愷以多件明清書畫與之交換，馬遠水圖卷現(xiàn)歸北京故宮）、郭熙山水卷（傳曾流入本港）。
正在向記者介紹自己捐贈給廣東省博物館的北宋《群峰晴雪圖》軸的吳老
吳老捐贈廣東省博物館北宋《群峰晴雪圖》軸
吳老說朱光下手早，所獲甚豐，而他則下手遲，五六十年代始以有限的零花錢購藏，幸而那時東西多且價不高，也得了北宋淳熙年間山水大軸等名跡，后來就捐給了廣東省博物館。宋人山水在廣東極罕見，吳老尚未捐出，廣東省博書畫專家蘇庚春編《廣東省博物館藏畫集》時，已迫不及待地把吳老這件藏品收入書中，提早化私為公，做成既定事實。另外吳老也捐了好些珍藏與汕頭、深圳等博物館。
五、“文革”損失
吳老五六十年代在京、穗及潮汕陸續(xù)買了好些書畫，其中有件金農書法非常漂亮，本來由康生從天津調到北京，后來沒有要，經(jīng)手者就拿給吳老。不久祁烽來穗看到，很喜歡，吳就讓他拿走。后來問祁烽，這件漂亮的金冬心怎么樣，祁說沒有了，上交集古齋了。時值“文革”開始，港澳工委內部也學大陸破四舊，書畫被造反派認為是四舊之一，是地主階級、士大夫階級、資產(chǎn)階級的玩意兒，共產(chǎn)黨員所藏書畫都要交出。還好不是銷毀，而是送到集古齋賤賣，賣了就當捐獻國家，沒有黨員接受售出的畫款?！栋拈T日報》的王家楨也按規(guī)定忍痛上交，“文革”后拿著清單追要，都沒有了?！缎峦韴蟆返牧_孚聰明，就是不交，還趁低價再買了不少，后來他的孩子出國讀書，就靠變賣這些寶貝才解決問題。《文匯報》的金堯如人被扣在廣東，回不了香港，但他在港的書畫得藍真保存，“文革”后返港，都悉數(shù)收回了。
“文革”初起，到處破四舊，吳老見形勢不對，立即就把書畫搬走，繼而去掉軸頭，后來連裱邊都裁掉，整疊八大山人之類的畫一齊卷起來，分散保藏，但還是給搜了出來，損失不輕?！拔母铩焙笾粚せ貥O少一部分。
六、賣畫興學
吳老從不主動向書畫家求書索畫。李可染要送畫與吳老，都是信上先奉告，但吳老從未收到過?；蛟S是寄失，抑或未到吳老手上已先被“撻”走。而真正送到吳老手上的書畫，依然不少。到九十年代中，吳老已逾古稀，該如何處理這些書畫呢？吳老再一次顯示其智慧。
1995、1996年間，吳老將這批精品交廣州嘉德在汕頭拍賣，筆者也在港澳幫忙張羅，替捐助者競投（如筆者表伯陳偉南老先生及家父等）。這次慈善拍賣得款數(shù)百萬元，悉數(shù)捐與家鄉(xiāng)潮陽創(chuàng)辦中小學（汕頭、潮陽巿政府各再補撥一百萬資助興建），令潮陽學子受惠。但說閑話的仍有人在，謂潮陽姓吳的鄉(xiāng)親不多，吳老捐資興學，受惠的大都是其他姓氏的子弟，大有認為吳老做了儍瓜之意。他們不知道吳老是“國之大老”，而不是一村一姓的“大老”。不過吳老聽了閑言，也只一笑置之。到汶川大地震許多學生死于校舍倒塌之時，吳老卻有點緊張，要求查核自己捐獻的學校是否結構安全。
吳南生獻出珍藏書畫在汕頭拍賣，捐與家鄉(xiāng)潮陽興學（1996）
吳老認為國家要興旺發(fā)達，國民質素要提升，首重就是教育。開放之初，已想到要在潮汕興辦大學。這想法與數(shù)十年前的一位同鄉(xiāng)正好相同，當時著名的兩廣監(jiān)察使劉侯武曾以德望在海外籌款，擬興建潮州大學。后來劉氏出亡（年前其令孫劉遵義校長告訴筆者，1949年政權更替之際多有枉殺，國共兩黨都要殺其祖父，故而不得不走），創(chuàng)建潮州大學即成畫餅。誰料到八十年代竟有個武訓式的吳老，既能勸動李嘉誠出資，又呈請教育部批準和撥款。到九十年代，吳老更又想到變賣藏品，在故鄉(xiāng)潮陽辦學。
七、扶貧
除了樂于辦學，吳老也樂于扶貧。前些年，已是八十高齡的他轉讓一批藏品，得款千萬元，用以扶助他人。如捐助廣東省公益事業(yè)促進會的“復明”工程（助貧困白內障患者免費做復明手術），又用于資助老戰(zhàn)友中生活有困難者。吳老名氣大，又能寫字，故求字者眾，他酌收潤資，或舉辦義賣。如捐助“義齒工程”，都是用于助人，吳老晚歲為“廣東省公益會”永遠榮譽會長，竟成了慈善家一族。
吳南生行書李白詩贈作者父親許世元（2012）
以上，是我能說的。很片面和瑣屑。吳老是“國之大老”，留給后人的決不止這些。（文/許禮平）
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