教育恐慌，為什么更多是女人引起的

一個極不平等的社會，首先被拿來犧牲的肯定是女性，而女性遭遇的不幸，進一步通過家庭教育，使焦慮彌漫于整個階級，傳播到全社會，引起恐慌的結(jié)果，是進一步引發(fā)教育資源的哄搶，加劇社會不平等。

我上小學的時候，中國的比照對象是印度。通常在國慶前夕，教室后面的黑板報會有中國大勝印度大敗的各種數(shù)據(jù)對比，覺得生活在中國真幸福。

一直到2005年，還有“中國應(yīng)該向印度學習什么”之類顯得很謙遜的文章和書籍。北京奧運會后，基本不再提及中印比較。隨著兩國經(jīng)濟體量拉開四五倍差距，對印度的關(guān)注，更是一個小眾話題了。

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但是最新進入中國市場的印度電影《起跑線》說明，中印之間，還是那么神似。如果你是一個中國的城市中產(chǎn)階級，你不會覺得比生活在印度的中產(chǎn)階級兄弟幸福多少，反而，痛點卻如此接近。

電影《起跑線》海報

聰明的小裁縫拉吉做大了父親傳下來的裁縫 生意，將裁縫店升級為“服裝工作室”，過著中產(chǎn)階級的生活，妻子米塔漂亮而有主見，即將進幼兒園的女兒皮婭聰明可愛，此外還有一個女仆，一輛寶馬。

不過這個印度中產(chǎn)階級家庭的“缺陷”也很明顯。在等級森嚴的印度社會，拉吉的事業(yè)已經(jīng)到頂，即便不考慮種姓制度，他不會英語而只會印地語，決定了他缺少一張進入上流社會的門票。米塔的英文水平也十分有限，只能認識不多的英文單詞，會講幾句英語。

拉吉渾渾噩噩，不明白這個家庭的潛在風險。米塔卻敏銳（或神經(jīng)過敏）地預(yù)見到皮婭的未來命運——如果進入公立學校，那么很可能會跟一幫窮小子廝混在一起，學會打架，說臟話，吸毒……

米塔力主把孩子送進最好的五家私立學校。但私立學校門檻太高，競爭太激烈，不僅要看孩子的才藝，還要看父母的學識、談吐、修養(yǎng)，實在不行可以通關(guān)系走后門。總之，中國有啥幺蛾子，印度也有啥幺蛾子。

私立學校不僅要看孩子的才藝，還要看父母的學識、談吐、修養(yǎng)

拉吉夫婦為此不僅搬到高檔社區(qū)試圖實現(xiàn)“就近入學”，還找文法顧問、儀表顧問提升形象，但這些努力歸于失敗，還是跨不進好學校的門檻。

灰心喪氣之際，拉吉手下窮員工的孩子倒是進入了好學校。原來好學校還有25%的名額是留給窮孩子的。

拉吉夫婦于是帶著孩子，裝扮成窮人住到貧民區(qū)去，通過了家訪，順利拿到好學校入場券。而這張入場券本來屬于拉吉在貧民區(qū)結(jié)識的朋友西亞姆的兒子。西亞姆最終發(fā)現(xiàn)了真相，拉吉不堪良心折磨，不顧米塔的勸阻，在家長大會上揭露真相，退出了這場變態(tài)的競爭，并讓孩子進公立學校讀書。

這個故事情節(jié)，截止出現(xiàn)裝扮窮人的戲劇性沖突，中國城市中產(chǎn)階級再熟悉不過。

從下層社會長大的拉吉和米塔，深知今天的生活是多么幸運，來之不易，也深知拉吉家的生意是否可以傳承不衰是個未知數(shù)。實際上，假如印度電商如中國一樣發(fā)達，拉吉的服裝生意還剩多少？破產(chǎn)倒閉，遲早要來。

在中國，中產(chǎn)階級拼命將孩子送入好學校，其心理與拉吉一家何其相似？！

中國城市中產(chǎn)階級的構(gòu)成，一部分像拉吉一樣，或許是前小商販的后代，有一門不錯的技藝，還有一部分是從前貧民子弟考上大學，成為公司企事業(yè)單位的骨干，有體面的收入。

但所有這些技藝和職業(yè)，與拉吉家一樣，都無法讓子女傳承接續(xù)，子女除了繼承一點房產(chǎn)（在中國，房產(chǎn)還面臨房地產(chǎn)稅和70年大限威脅），一切都需要他們重頭再來。

名為中產(chǎn)階級，實際上除了給予孩子相對良好的教育，實在給不了什么。

放在印度社會，米塔如果沒有使女兒接受良好教育進入“文明人”的圈子，等到女兒長大，嫁妝的豐厚程度，決定了她在未來婆家的地位和幸福程度。

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可以說，在《起跑線》這部片子中，面對子女教育，女主人的焦慮程度遠遠超過男主人。

面對子女教育，女主人的焦慮程度遠遠超過男主人

最先想到要把皮婭送到好學校的，是米塔；帶著拉吉到處看學校的，是米塔；拉吉竭盡全力也不成功，為他打氣、發(fā)了脾氣的，是米塔；試圖阻止拉吉“引爆”自己的，還是米塔。只是等到拉吉慷慨陳詞，米塔才“提高覺悟”，與拉吉取得共識，將皮婭送到公立學校。

中國的情況也是如此。中產(chǎn)階級的全職太太，最大的事業(yè)就是陪讀；夫妻同時有空，帶孩子去上培訓班的，多半是妻子。根據(jù)鄙人有限的觀察，即便在節(jié)假日，在各個培訓機構(gòu)外等待著的家長，一大半是女性。

這是個現(xiàn)象級的問題：有關(guān)教育方面的恐慌，為什么更多是女人引起的？

我嘗試解釋這種現(xiàn)象。

在有著一夫多妻傳統(tǒng)的社會，男性并不靠唯一的女性繁衍后代，從生理上，甚至到七八十歲還可以繁衍后代。但女性繁衍后代的“幫手”要狹窄得多，受生理因素限制，生育時長也比男性要短得多。

有關(guān)教育方面的恐慌，為什么更多是女人引起的？

這客觀上促使女性比男性更關(guān)注后代成長。中國傳統(tǒng)里講究“嚴父慈母”，嚴父總顯得外在和隔膜，而慈母對子女的關(guān)懷和心理上的柔弱，除了生育的艱辛與不易，還因生理限制而顯得彌足珍貴。

更為明顯的是，在中國的皇室里，對皇帝本人而言，更換太子一般不會造成太大的心理壓力和權(quán)力威脅，但是對太子的生母而言，則意味著下地獄。

在城市中產(chǎn)階級開始發(fā)育后，女性因為視野打開，對作為弱勢群體在社會中的遭遇，體會要比男性更為深切和持久。

不甘處于弱勢的心理，體現(xiàn)在子女教育上的作為比男性更為突出。女權(quán)意識覺醒的中產(chǎn)階級女性從自身經(jīng)驗出發(fā)，深知落入底層的可怕與不堪，深知從底層爬起來的機會渺茫。

女性對作為弱勢群體在社會中的遭遇，體會要比男性更為深切和持久

這種焦慮，因女性受教育程度更高且掌握相當?shù)脑捳Z權(quán)，從而被放大為聲勢顯赫的社會輿論。因此，在教育焦慮的形成中，中產(chǎn)階級女性起著帶頭作用。

同時，在中產(chǎn)階級家庭內(nèi)部，更提倡男女平等，女性話語權(quán)更大，對子女教育通常處在主宰地位，她們的焦慮順理成章成為整個家庭的焦慮。

而丈夫一方，不得不主動或被動順從和化解這種焦慮，畢竟一個家庭女主人的心情如何，幾乎絕對主宰著家庭氛圍與和諧程度。

不僅在諸如《起跑線》這種臨到最后時刻中產(chǎn)階級女性在焦慮，而且在平時學習中也存在焦慮，其中一些人終不免挽起袖子，直接沖進場中，于是基礎(chǔ)教育出現(xiàn)層出不窮的“搶跑”現(xiàn)象，基本教學安排被沖擊得稀里嘩啦。

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根本上，這不是女性作為家庭教育者的錯。

同樣作為女主人，如果在一個機會均等的社會，哪一個做母親的不知道孩子需要玩耍？誰需要孩子從小過一種別扭的生活？又有多少中產(chǎn)階級家庭希望孩子長大后，必須成為億萬富翁、科學巨匠、政壇大佬和各種明星？

搞得如此刻苦變態(tài)，不過是取法乎上，得乎中，期望不要墮入“下流”而已。

搞得如此刻苦變態(tài)，不過是取法乎上，得乎中，期望不要墮入“下流”而已

拉吉這樣的印度中產(chǎn)階級家庭所體驗的“下流”生活是什么樣的呢？

剛一到達貧民區(qū)就一腳踩到牛糞上，骯臟的屋里沒有像樣的床而只能睡在地上，碩大的老鼠在頭上慢吞吞地爬過，吃披薩、喝礦泉水被認為是生活奢侈的證據(jù)，傳染病不時流行經(jīng)常有人死去，只能定時定量供應(yīng)水和糧食，以及無比艱辛的工廠勞動。

這種貧困而絕望的生活，對拉吉和米塔這樣的中產(chǎn)階級家庭來說，是一本最有說服力的教科書，是孩子決不能墮入其中的有力說明，因此這個影片的結(jié)尾，不能令人信服。

一個極不平等的社會，首先被拿來犧牲的肯定是女性，而女性遭遇的不幸，進一步通過家庭教育，使焦慮彌漫于整個階級，傳播到全社會，引起恐慌的結(jié)果，是進一步引發(fā)教育資源的哄搶，加劇社會不平等。

在整個鏈條中，女性不過是個中介而已。