《君子的春秋》：春秋霸主何以優(yōu)雅

春秋：霸主的時(shí)代，君子的時(shí)代

“春秋是霸主的時(shí)代，也是君子的時(shí)代。四方諸侯在追逐霸業(yè)的同時(shí)，還講究道義和禮節(jié)。迎賓送別，祭祀盟會(huì)，節(jié)慶儀典，就連排兵作戰(zhàn)都要依禮而循。建功立業(yè)不僅要靠實(shí)力，也須依禮義，中華文化綿延千年的力量之源就蘊(yùn)含其中?！?/p>

在我們的記憶中，春秋三百多年歷史，戰(zhàn)亂不斷，涌現(xiàn)很多霸主，畫(huà)面充滿血腥。書(shū)中寫(xiě)道：“春秋之時(shí)，僅《左傳》上記載的盟會(huì)就有一百余次，戰(zhàn)爭(zhēng)有三百多場(chǎng)。大小諸侯國(guó)見(jiàn)諸經(jīng)傳的有一百七十多個(gè)。其中有三十六名君主被殺，五十二個(gè)諸侯國(guó)被滅?！?/p>

而新書(shū)的作者申賦漁換了一個(gè)視角回顧春秋這個(gè)時(shí)代：“將該書(shū)起名為《君子的春秋》，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)深入讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)春秋五霸身上最強(qiáng)大、最重要的、最應(yīng)該引起我們重視的是他們的君子或者是優(yōu)雅的風(fēng)度。我想通過(guò)他們幾個(gè)人風(fēng)度的側(cè)面看看春秋時(shí)代最講究的是什么，對(duì)我們今天的中國(guó)人，我們現(xiàn)在身上所體現(xiàn)的跟他們到底有什么關(guān)系。比如這個(gè)人特別有風(fēng)度，為什么有風(fēng)度？什么叫風(fēng)度？可能在幾千年前就有?！?/p>

書(shū)中的序言寫(xiě)道：“本書(shū)選了十個(gè)人，作為春秋的坐標(biāo)系。他們的人生，是一條蜿蜒向前的時(shí)間之線。十個(gè)人，十條線，連綴起春秋三百多年的歷史。而每個(gè)人的人生，與成百上千的其他人相互交織，又編起一幅紛繁復(fù)雜的圖畫(huà)。十個(gè)人，就是十幅相對(duì)獨(dú)立的圖畫(huà)。十幅畫(huà)拼起來(lái)，就是一個(gè)風(fēng)云激蕩的‘春秋時(shí)代’?！?/p>

據(jù)書(shū)中介紹：“在仔細(xì)梳理之后，我選擇了鄭莊公、齊桓公、延陵季子、孔子等十個(gè)人。他們當(dāng)中，有威震天下的霸主，有上下求索的哲人，有氣吞山河的勇士，也有長(zhǎng)袖善舞的文人。他們就像一座座山峰，把春秋連成了綿延起伏的廣闊山脈。這山脈不僅壯觀，而且壯美。壯觀在于他們的霸氣，壯美在于他們的優(yōu)雅?！?/p>

“所謂君子，必須有著人性的優(yōu)雅。為了這優(yōu)雅，他們甚至可以獻(xiàn)出自己的生命。那是個(gè)以優(yōu)雅為美、為追求、為人生使命的時(shí)代。”申賦漁寫(xiě)道。

齊桓公具有“仁”的風(fēng)度?！皩⒖鬃拥脑挿g成白話就是，如果沒(méi)有齊桓公，我們現(xiàn)在都還是野蠻人。為什么是野蠻人？由于齊桓公把東西南北當(dāng)時(shí)稱為夷狄之人全部打敗了、打退了，把中華文化的種子保留住了，如果沒(méi)有齊桓公，我們所謂的炎黃子孫就不存在了?！鄙曩x漁說(shuō)，“齊桓公一生的功績(jī)就是攘夷，把周邊的危險(xiǎn)解除了，這個(gè)是大仁。”

很多人覺(jué)得歷史上的宋襄公很愚蠢：在泓水之戰(zhàn)中，他不僅沒(méi)有把握住有利戰(zhàn)機(jī)，反而被箭刺中大腿，重傷而死。通過(guò)還原當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀，申賦漁類比當(dāng)今踢足球的規(guī)則，指出春秋時(shí)代，打仗是有規(guī)則的，這個(gè)規(guī)則是有禮，打仗的禮比如是軍禮，如果兩方的陣勢(shì)沒(méi)有擺好是不允許進(jìn)攻的，進(jìn)攻就是違反禮，贏了也不光彩。隨后，申賦漁還以初中課文《曹劌論戰(zhàn)》舉例，“一鼓作氣”的謀略就是違反當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則的，“禮崩樂(lè)壞就是從這兒開(kāi)始崩了?！?/p>

當(dāng)今我們對(duì)“五十步笑百步”的理解和春秋時(shí)的“禮”也有偏差。申賦漁指出：“春秋的‘禮’認(rèn)為，五十步是可以笑百步的，為什么？敵人如果失敗了，逃跑了100步以后，不允許追趕，但是逃五十步還要返回來(lái)跟他打仗。五十步的人是有生命危險(xiǎn)的，一百步的人是沒(méi)有生命危險(xiǎn)的，所以在春秋時(shí)期，五十步可以笑一百步的?！?/p>

申賦漁又通過(guò)成語(yǔ)退避三舍、秦晉之好，講述晉文公最大的特點(diǎn)是講誠(chéng)信，而秦穆公具有“義”的風(fēng)度。不僅將他所理解的春秋五霸的風(fēng)度講清楚，還通過(guò)我們熟知的成語(yǔ)進(jìn)行舉例，對(duì)比古今仁義禮智信的概念，讓人印象深刻。

寫(xiě)作：最難的是用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述

申賦漁指出：“春秋的歷史特別亂，特別復(fù)雜，人物眾多。我們歷史書(shū)上對(duì)春秋這一段的記載主要是《春秋》《左傳》?！洞呵铩贰蹲髠鳌肥蔷幠?，每年、每個(gè)月發(fā)生什么事，就像看一個(gè)人的日記一樣的，都是斷的。怎么把這個(gè)事情變成一個(gè)完整的歷史串聯(lián)起來(lái)？”

經(jīng)過(guò)思考，申賦漁就選了十個(gè)人，這十個(gè)人在歷史的時(shí)間軸上首尾相連?！盀榱税颜麄€(gè)300年的春秋史串起來(lái)，寫(xiě)這個(gè)人的時(shí)候，我不僅是寫(xiě)他的大事，比如齊桓公，不僅是寫(xiě)齊國(guó)，還寫(xiě)跟燕國(guó)的關(guān)系、跟魏國(guó)的關(guān)系、楚國(guó)的關(guān)系、跟周天子的關(guān)系等等，所有這些國(guó)家都介紹過(guò)來(lái)。我寫(xiě)的就是這幅全景，如果是畫(huà)，中間站的是齊桓公，他前面、左邊、后面、上面到處的人物都全部都是這樣的，按照網(wǎng)就下來(lái)了，結(jié)構(gòu)圖就在這里。通過(guò)十個(gè)人，十個(gè)畫(huà)圖，把整個(gè)春秋跌宕起伏的大時(shí)代，把一個(gè)長(zhǎng)卷慢慢、慢慢展開(kāi)?！鄙曩x漁說(shuō)。

申賦漁進(jìn)一步說(shuō)：“在挑選十個(gè)人物的時(shí)候，不僅僅看他們?cè)跉v史節(jié)點(diǎn)上的重要性，更主要的是我想寫(xiě)我們國(guó)家的文化史，這些人一定是在中國(guó)的文化方面有地標(biāo)性的人物，我希望能寫(xiě)出他們身上人性的光輝?！?/p>

“寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候非常難。難在什么地方？如果不管讀者，我可以直接就往下寫(xiě)，因?yàn)樘樖至恕５俏乙疹櫟侥贻p的讀者，對(duì)生僻的東西，包括引用《詩(shī)經(jīng)》的部分，我盡量用很講究的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)這個(gè)歷史故事?！鄙曩x漁說(shuō)，“這里面我把握兩個(gè)原則，第一個(gè)，所有我寫(xiě)的都是有出處的，沒(méi)有任何史實(shí)是編的；第二個(gè)，我力求把這些有美感的地方用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，讓小學(xué)高年級(jí)的同學(xué)能夠看明白，字面看懂了，但是第二、第三層可能不理解那么深，高中的同學(xué)理解背后的一層，到了大學(xué)的朋友可能理解的第三層意思了，到了比如跟我們年齡相當(dāng)?shù)模赡艿搅?0多歲以后，如果熟讀了這段歷史，對(duì)當(dāng)下的國(guó)際形勢(shì)一點(diǎn)也不會(huì)覺(jué)得奇怪?！保ㄎ?高丹 鄭一銘）