品味漢字的匠心獨(dú)運(yùn)，找尋我們的“心之所起”

本文摘自《于丹趣品漢字》，于丹著，九州出版社，2018年4月版

思·有所思，乃在大海南

《論語(yǔ)》里有一句我們都熟悉的話，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。今天，我們就說(shuō)說(shuō)這個(gè)“思”。人一天的日子里，幾乎每時(shí)每刻都在“有所思”。但是“思”到底是個(gè)什么狀態(tài)，漢字又能帶給我們什么樣的一種密碼呢？

《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“思，容也，從心囟聲?！蔽覀冞^(guò)去都以為思的上半部分是個(gè)“田”，其實(shí)不是。從篆文字形來(lái)看，上半部原來(lái)是囟門(mén)的“囟”。我們知道，剛出生的嬰兒，顱骨上方有一塊尚未完全閉合的地方，那個(gè)地方就是囟門(mén)?！八肌弊稚戏浆F(xiàn)在演化成“田”的這個(gè)部分，原本是指人的頭腦；而下面是心字底。說(shuō)白了，就是頭腦加心靈共同工作的狀態(tài)，才叫有所思。

大家或許會(huì)問(wèn)：你說(shuō)“從心囟聲”，囟門(mén)這個(gè)“囟”跟我們今天思想的“思”讀音風(fēng)馬牛不相及，怎么可能用“囟”去表示“思”的音呢？錢(qián)玄同先生在《章太炎說(shuō)文解字授課筆記》1這本書(shū)里，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)說(shuō)過(guò)這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“囟思雙聲。”原來(lái)在上古音部里面，囟跟思的字音，聲母相同。所以就把它們的讀音歸在了一類(lèi)?！墩f(shuō)文解字》不是說(shuō)“思，容也”嗎？它其實(shí)是一種安靜的、深入的、有容量的思考。

不管我們看見(jiàn)了什么，在現(xiàn)象上每個(gè)人的判斷是不一樣的，人這一輩子見(jiàn)過(guò)的世界有許多是相同的，但思考出來(lái)的結(jié)論卻有天壤之別。很多人都被樹(shù)上掉下的蘋(píng)果砸到過(guò)，為什么牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律？很多人都看過(guò)水壺開(kāi)的時(shí)候，壺蓋子撲撲在跳，為什么瓦特從中發(fā)現(xiàn)了蒸汽機(jī)的原理？并非我們平時(shí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)蘋(píng)果落地和壺蓋跳動(dòng)的現(xiàn)象，是因?yàn)槲覀儧](méi)有像牛頓、瓦特他們一樣思考。

這個(gè)無(wú)所不在的“思”，后來(lái)又有了其他的意思，我們今天日常也都感受得到，比如說(shuō)思念、思慕、相思。也就是說(shuō)，“思”除了思考這個(gè)意義是比較理性的，更多時(shí)候它是一種特別感性的狀態(tài)。

唐代詩(shī)人王維寫(xiě)道：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”紅豆是相思子，上面承載著相思、相戀的情感。

漢樂(lè)府詩(shī)里面有一首《有所思》：“有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！”看看詩(shī)中這個(gè)民間女孩，她在愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，什么樣的珠寶翠玉都可以送給你；但是知道戀人有二心之后，就要把它砸碎了，用火燒了，燒了以后還要在風(fēng)里把灰給揚(yáng)走。這么痛絕是為什么呢？這就是從“有所思”到“相思與君絕”。想一個(gè)人的時(shí)候，那個(gè)玉上面繚繞的所有裝飾就如同人心上繚繞的思念一樣。而人想要斷了心里的念想，就不惜把它砸碎、燒成灰，再給揚(yáng)得找不到痕跡。然而人心的相思哪是那么容易除去的呢？人在物質(zhì)世界里面，扔一樣信物很容易，但是人心中還有很多很多的羈絆，是“剪不斷，理還亂”的。

人頭腦里有邏輯，這是思的上半部分；人心靈中有情感，是思的下半部分。理性、情感融而為一，才能包容萬(wàn)物。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《于丹趣品漢字》，于丹著，九州出版社，2018年4月版

象形、指事、會(huì)意、形聲，方寸漢字，蘊(yùn)含的是民族獨(dú)有的處世觀念。

詩(shī)詞、典故、儒經(jīng)、史書(shū)，累世篇章，訴說(shuō)的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵。

甲骨文、金文、小篆，妙趣橫生，詮釋國(guó)學(xué)文化精髓，感受漢字之美。

文字構(gòu)成文章，文章留住文化，漢字就是中國(guó)人的“心”。

和于丹一起，品味漢字的匠心獨(dú)運(yùn)，找尋我們的“心之所起”。