國(guó)學(xué)教材新編法：48個(gè)漢字，破譯中華文明基因

在近些年的國(guó)學(xué)教育熱潮中，圖書市場(chǎng)涌現(xiàn)出大量針對(duì)各年齡段孩子的國(guó)學(xué)教材及讀本，其中比較普遍的依然是對(duì)傳統(tǒng)的四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞及蒙學(xué)讀物的再編選與再加工。近日，由復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)黃榮華老師主編的一套名為《中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因現(xiàn)代傳譯課程 小學(xué)卷1—6年級(jí)》的國(guó)學(xué)教育叢書由廣西師范大學(xué)出版社出版，該套叢書以中小學(xué)特級(jí)教師為主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，以課程化的設(shè)置為主要編寫特征，是一套有別于通常所見的、具有鮮明的教學(xué)實(shí)踐特色的國(guó)學(xué)教材。

5月3日，該叢書的發(fā)布會(huì)暨課程展示活動(dòng)在上海盧灣一中心小學(xué)舉行，發(fā)布會(huì)上，黃榮華老師及該叢書的其他主創(chuàng)人員詳解了該課程體系的構(gòu)思由來、脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新意義，盧灣一中心小學(xué)的師生則對(duì)該教材的第一課進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)展示。著名教育家于漪、知名學(xué)者鮑鵬山及上海市教師學(xué)會(huì)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳軍、黃浦區(qū)教育學(xué)院院長(zhǎng)奚曉晶、李峻及美國(guó)國(guó)際中學(xué)校長(zhǎng)馬樂伯等教育界人士參加了發(fā)布會(huì)并對(duì)叢書內(nèi)容及現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和研討。

黃榮華老師認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的存在方式可以從顯性與隱性兩個(gè)角度來看。古代詩(shī)文、古代遺跡、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)等是顯性的；古代詩(shī)文、古代遺跡、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)等所隱藏的古人的生存方式、生活理想、審美情趣，以及這些內(nèi)容所隱藏的古人對(duì)生命、社會(huì)、宇宙等的認(rèn)知、理解與表達(dá)方式則是隱性的。對(duì)前者，今天的人們略有所知，而對(duì)后者似乎就不很清楚了。

黃榮華

以古詩(shī)文為例。它們有怎樣的存在方式呢？其存在方式的必然性又在哪里呢？“經(jīng)”“史”“子”“集”是古代詩(shī)文的存在方式：以“經(jīng)”(儒家經(jīng)典)為中心，以“史”“子”“集”為拱衛(wèi)，構(gòu)成天人合一的宇宙生命體的文化體系。在這個(gè)文化體系中，“經(jīng)”居中心，宣示“仁義禮智信”；“史”以人類故事詮釋“仁義禮知信”,“子”以思辨姿態(tài)詮釋“仁義禮知信”；“集”以文學(xué)方式詮釋“仁義禮知信”。所以，我們幾千年文明的全部知識(shí)也就產(chǎn)生在這一體系中，圍繞這“五常之道”展開。明乎此，我們才能明乎中華幾千年古代文明的基本型態(tài)，明乎“道德理性”為何深深根植于中華文明的一切文化形態(tài)之中，明白古代中國(guó)人為什么是“這樣”生活而不是“那樣”生活。

而要落實(shí)中華傳統(tǒng)文化教育，就要圍繞這一核心體系，研究中華文明體中那些支持其超穩(wěn)定性特征的優(yōu)秀基因，探索這些基因有怎樣的存在方式和根本屬性，各自有怎樣的活性力量，相互間有怎樣的關(guān)聯(lián)方式，然后就能由此繪制出可進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯與傳播的優(yōu)秀基因圖譜。

由此，黃榮華老師提出了“優(yōu)秀基因”“現(xiàn)代傳譯”的核心理念，以“中、華、大、地、詩(shī)、書、禮、樂、仁、義、智、信、親、師、友、學(xué)、漢、唐、文、史、日、月、江、河、儒、墨、道、法、神、龍、圣、國(guó)、忠、孝、廉、恥、修、齊、治、平、陰、陽(yáng)、五、行、天、人、合、一”這48個(gè)中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因點(diǎn)，用6個(gè)符合兒童認(rèn)知的板塊對(duì)其做現(xiàn)代闡釋。

這套叢書的編寫有鮮明的課程分級(jí)特征，48個(gè)基因點(diǎn)適應(yīng)不同學(xué)段的六個(gè)層級(jí)，并以六大板塊對(duì)基因點(diǎn)進(jìn)行闡釋：“字之象”追根溯源，描述該漢字的本義和在該課程中體現(xiàn)出來的核心意義；“詩(shī)之聲”，精選最能闡釋該基因點(diǎn)的古詩(shī)進(jìn)行解讀；“文之韻”，講解該基因點(diǎn)的一段或兩段（篇）古文；“事之理”是理的認(rèn)知，講述一兩個(gè)故事，以事例呈現(xiàn)這一基因點(diǎn)的呈現(xiàn)形態(tài)；“人之情”，選取這一基因點(diǎn)在日常生活中的表現(xiàn)；“文化點(diǎn)醒”，則是將“字、詩(shī)、文、事、情、理”熔鑄一體做聯(lián)結(jié)闡釋，實(shí)現(xiàn)古今聯(lián)通、現(xiàn)代“傳譯”，讓孩子能夠更好地認(rèn)識(shí)、理解、欣賞中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處。

于漪

對(duì)于這套叢書的價(jià)值，與會(huì)專家一一發(fā)表了自己的看法。于漪認(rèn)為，民族文化的傳承面對(duì)的是基礎(chǔ)教育的學(xué)生，從小學(xué)一年級(jí)到高中三年級(jí)，究竟怎么安排，是非常值得思考的問題。這必須對(duì)中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、歷史發(fā)展的進(jìn)程，有親切的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們幾千年的中華文化的發(fā)展線索、來龍去脈有自知之明，知道如何取舍?；A(chǔ)教育十二年是打下人根本的階段，從無知到有知，從知之甚少到知之甚多，孩子的精神和身體一起成長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，哪些是會(huì)影響他一輩子的，決定了生命體的品質(zhì)。在眾多的文化典籍當(dāng)中到底選哪些，能在有限的時(shí)間里，給他無限的做人的能力，這種選擇是非常重要的。不能說這套教程中的48個(gè)基因點(diǎn)非常完美，經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)后還可以調(diào)整，但一個(gè)一個(gè)基因連點(diǎn)成線，讓孩子對(duì)中華文化有一個(gè)大致的理解，在游戲玩耍、識(shí)字互動(dòng)的過程中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，孩子的氣質(zhì)就會(huì)不一樣。

鮑鵬山

鮑鵬山表示，最近幾年編傳統(tǒng)文化教材的人特別多，很多編者都是非常有情懷的老師。但是怎么編是非常大的難題，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化浩如煙海，用什么綱目，以什么抓手抓基礎(chǔ)，非常難。這套叢書的主創(chuàng)因其在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域多年的經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)于如何突破教學(xué)局限是有自己的思考的，能夠以鮮明的教育理念、自成系統(tǒng)的教學(xué)架構(gòu)編寫出這樣一套分層漸進(jìn)、有心有識(shí)的國(guó)學(xué)教程，確是令人耳目一新的嘗試。

據(jù)悉，該課程目前已在上海、江蘇、浙江、山西、江西、河南等地多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校開設(shè)實(shí)驗(yàn)試點(diǎn)。