人類，是只能被創(chuàng)傷玩弄的脆弱存在嗎？

2018-05-16 來源：本站

在十九世紀后半葉的維也納，未來將大大改變心理學(xué)歷史的大師們?nèi)绶毙前阋晃唤又晃怀霈F(xiàn)。

本文摘自《像阿德勒一樣思考和生活》，岸見一郎著，鄭舜瓏譯，上海文化出版社，2018年2月版

懷疑常識

在十九世紀后半葉的維也納，未來將大大改變心理學(xué)歷史的大師們?nèi)绶毙前阋晃唤又晃怀霈F(xiàn)。但是，在歐美早已和弗洛伊德、榮格齊名的阿德勒的名字，在日本卻鮮為人知。

阿德勒并非盲從既有的價值觀，而是從徹底懷疑社會、文化的價值觀展開他的論點。這不代表他認為既有的價值觀是錯誤的，而是因為在社會或文化中，被視為有價值的事物，絕非一開始就顯而易見。即使是顯而易見，也最好要回歸白紙一張，重新思考。

并非所有的人都一樣

心理創(chuàng)傷（Psychological Trauma）、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（Post-traumatic Stress Disorder ，簡稱PTSD）這些名詞，是從一九九五年的阪神大地震之后，才開始在日本被廣泛使用。即使對心理學(xué)沒有研究的人，現(xiàn)在大概也都認識這些名詞。人在遭遇重大自然災(zāi)害、事故、事件時，內(nèi)心會受到傷害。而這些遭受心理創(chuàng)傷的人，會產(chǎn)生強烈的抑郁、不安、失眠、噩夢、恐懼、無力感、顫栗等癥狀。

這些癥狀一定會對當事人的心理造成強烈的打擊，這一點毫無疑問。但有些人在往后人生的各個階段遭遇不順時，都把原因歸咎是心理創(chuàng)傷造成的，這樣的想法真的沒有問題嗎？

大阪池田的兒童殺傷事件發(fā)生之后，某位精神科醫(yī)師接受電視臺訪問時，他是這么回答的：與這次事件有關(guān)聯(lián)的小朋友，即使現(xiàn)在看起來若無其事，等他活到人生的某個階段，“一定”會發(fā)生問題。

我們想想，這些小朋友以后會慢慢長大成人、結(jié)婚對吧？他們的婚姻生活中難免會有不順遂的時候，但他幼年曾經(jīng)身處事件發(fā)生現(xiàn)場的經(jīng)歷，就一定是夫妻相處不和諧的原因嗎？婚姻生活不順利，問題應(yīng)該是出在兩人之間的相處方式才對，怎么會跟發(fā)生在遙遠的過去的某個事件有關(guān)。就像有人會把自己的犯罪歸咎于貧窮，但是另一個認識他的人知道這件事后卻說：“大家都一樣窮啊?！?/P>

總的來說，人并非經(jīng)歷同樣的事情，就會產(chǎn)生同樣的結(jié)果。地震造成的傷害非常巨大，確實需要很長一段復(fù)原的時間。但沒有人可以否定這個事實——那就是大多數(shù)的人都重新站了起來，回到學(xué)校、職場上生活，就像地震發(fā)生之前一樣。

原因論的問題

即使把現(xiàn)在問題發(fā)生的原因，歸咎于過去發(fā)生的事情，也無法解決眼前的問題。想要處理“問題”，唯一的辦法就是思考我接下來該怎么做。若朝向過去尋求目前問題發(fā)生的原因，會讓人回想起一些過去從未注意到的事件。有些精神科醫(yī)師和心理咨詢師會幫助患者做這樣的回想，并對他說：“這不是你的錯。錯不在你?！?/P>

確實，患者被這么安慰，心情會輕松許多?！鞍堰^錯怪罪在別人身上就好了，都是因為別人的錯，所以自己才會這么痛苦”，我曾在某位心理咨詢師的書中看到這段話。

僅僅只是把過去的陳年往事一件一件翻出來，根本沒有解決任何事情。這就像病人在醫(yī)院被醫(yī)師診斷得了感冒，但醫(yī)師卻沒有做任何治療或開藥一樣。即使醫(yī)師對引起感冒的原因做了多么詳細的說明，病人的感冒癥狀并不會因為他的說明而有絲毫的改善。

如果能夠查明原因，并借由改變原因來改善癥狀，這樣的想法是可行的。但問題是，假設(shè)過去的事件真的是目前的問題發(fā)生的原因，那么想要改變這個原因，只有搭時光機回到過去才有辦法。這也表示，問題將永遠無法解決。

但是，有些人很希望自己的過去就是問題的原因。被安慰說“不是你的錯”的人，很容易把至今活得很痛苦的原因歸咎于父母，認為父母的教育方式有問題，然后責怪父母。因為他希望錯的不是自己。但就算他持有這樣的想法，接下來還是得思考自己應(yīng)該怎么做才有辦法脫離目前的狀態(tài)。思考接下來要怎么做時，眼光是看向未來而不是過去。這就是我們接下來要詳細介紹的，阿德勒的想法。

一切取決于自己

阿德勒并非主張過去的事件、父母的教育方式、環(huán)境等等完全不會對人造成影響，而是認為人不會完全受制于外界的刺激與擺弄。他認為人不應(yīng)該會被不安、憤怒等感情，或者被其他擁有強制力的事物，強迫自己選擇一個與意志相反的事物。

但是，對于做什么事對自己有益，或是做什么事能讓自己得到幸福這件事，人確實有可能誤判。阿德勒心理學(xué)的特征就在于：它明明白白地教大家如何活得幸福，如何堅強地活下去。

阿德勒說的話有時聽起來很嚴苛，但對于那些活得很痛苦的人來說，這些話其實是代表希望的話語，因為阿德勒不要你從過去的事件中尋找原因，而是告訴你接下來應(yīng)該怎么做。

阿德勒說過：“想要理解一個人并不容易。個體心理學(xué)很可能是所有心理學(xué)當中最難學(xué)習(xí)，也是最難實踐的一種。”（阿德勒，《自卑與超越》①）雖然阿德勒對于自己創(chuàng)立的心理學(xué)理論個體心理學(xué)下了這樣的注解，但這個理論并不難理解。只是，或許會有人對阿德勒的想法產(chǎn)生抗拒，拒絕接受這樣的理論。

過去，阿德勒的思想曾被譽為領(lǐng)先時代一個世紀的思想，如今已經(jīng)獲得證明。阿德勒死后將近一個世紀的現(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)，時代仍沒有追上阿德勒。人類直到目前，仍不肯用現(xiàn)實的態(tài)度，面對阿德勒構(gòu)想的世界。