為何死亡這個主題令人反應如此激烈，而我們的恐懼又如此之大？我們如何安慰自己并療愈集體懼死癥?當我讀到調查發(fā)現(xiàn)人們唯一比死還怕的是公開演講時，我不禁笑了出來！我可以了解死亡為何排名第二。在一群聽眾面前，你好比赤身露體，突然間憂慮襲來，你逃也逃不掉：“我能講嗎？別人會怎么想我？我到底是誰？我代表什么？”死亡要求同樣的自我審視，可是從日常的角度來看，那似乎比較遙遠。
我讀醫(yī)學院時很遺憾地發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生和其他醫(yī)務人員對死亡的恐懼有多么強烈。死亡被冷冰冰地稱為“倒下”“斷氣”“生命終止”，這些字眼里沒有光芒或神圣的含義。來日無多的病人往往被棄置于陰暗走道盡頭的病房里，很少有醫(yī)護人員去探訪，只有善心的護理人員會去查看生命的跡象。要不然就是對瀕死的病人用非常技術性的、無感情的言辭說話，非人性化到可怕的程度，也是對病人毫無掩飾的侮辱。你能想象在這最關鍵的時刻，醫(yī)生只為抵擋恐懼，保持距離，就用高深的術語對你說話嗎？
醫(yī)生往往視死亡為失敗，而并不認為自身的工作是在死去的神圣過程中,傾注光芒與歡樂在臨終者身上。反而是勇敢的臨終關懷工作人員，引導病人和家屬走過這段復雜的時期。對病人而言很不幸的是，醫(yī)生經(jīng)常未能與自己的死亡言和，也不認為自己該帶領病人完成靈性之旅的最后臣服。于是他們把自身的恐懼投射在生命快終結的病人身上，但那正是病人即將面臨過渡，最需要愛和支持的時候。我覺得說這是無意中虐待臨終者也不為過。
死亡最讓人害怕的是什么？它有什么會令人躲進不臣服的最小自我里？由于你無法控制死亡，也不知道究竟會發(fā)生什么，這使自我害怕改變的那部分感到驚慌，它有合理的理由渴望安心，并要求絕對可靠的答案。不可知使死亡成為絕佳的白板，讓我們可以投射對死亡的恐懼。但是向死亡臣服必須帶著一些不確定性往前走。
一次，在加州大學洛杉磯分校的正念研究中心（Mindfulness Research Center），由我主講的直覺研習班上，有位女士以非常急切的語氣問我：“你怕死嗎？”我無法馬上回答她?！艾F(xiàn)在不會?！边@是我能給的最好答案，而且是我認為唯一真心的回答。在現(xiàn)在這個時間點，我仍然認為當那一刻來臨時，我不會害怕。我遇到過永恒，我并不怕它?？墒钦l也說不準。我很可能像其他人一樣，頑強地不肯放下我的最后時刻和最后一口氣。其實我目睹過母親的情形，她本身是醫(yī)生，得了癌癥，顯然不久于人世，卻拉著父親到比佛利山莊的阿瑪尼專賣店，為她的衣柜再添一套設計師華服。母親很固執(zhí)，她在表明她不想跟死亡有任何瓜葛。我了解放下對她來說有多痛苦，很多人也一樣?？墒菫榱伺c死亡言和，我們有必要面對并放下恐懼。
若要走出恐懼圈，就必須誠實而慈悲地檢視，到底是什么令你那么害怕。否認自己害怕并沒有意義?？謶譄o處可去?？謶种粫摲趦仍冢鼓愕谋拘?、直覺，及對各種臣服感到安心的能力變得軟弱。你最大的恐懼是什么？ 我曾經(jīng)很難釋懷的一種恐懼，是擔心死后我的身體會怎么樣。我對我的身體極為不舍，那是我在這特別的一世，所獲得的一整套特別的自我。要放下我的書、寫作、海洋、樹木、朋友、我的所愛、我的掙扎、我的快樂，實在叫人太難過。再想到會躺在某個棺材里腐爛，被蟲吃，或是被火化，感覺真是好恐怖。更別說白費苦心了：所有那些美容保養(yǎng)、無數(shù)上健身房的日子、花在美容院的時間、還有多次去按摩，為保持健康、美麗、體能的種種努力，都在此畫下句點！顯然那時的我非常鉆牛角尖。于是我打給友人湯姆·辛格長老，他也是位禪師。湯姆只是笑著說：“時候到了，身體自然知道該怎么辦。相信它就好。”這句話直覺感覺很對，我馬上放松下來。
處理我擔心死后身體下場的恐懼，使我有了新發(fā)現(xiàn)，原來現(xiàn)階段我是如此熱愛我的身體和其他部分。只要我還是這形貌的“我”，我打算享受擁有身體的每一刻。我也領悟，死后我不會在意身體的腐爛。對我而言，擺脫對死亡或其他事物的恐懼是個過程，那不只是改變想法那么簡單?！皩＜覀儭碧峁┰S許多多克服恐懼的好辦法，可是我一定要經(jīng)過直覺確認，否則無法付諸實行。為確定某個方法可不可行，我要等從頭到腳起一身雞皮疙瘩讓我發(fā)冷，我的本能說好，內心的聲音在說：“你發(fā)現(xiàn)了秘訣！相信它”，才算數(shù)。請各位也在生活中訓練自己，留意直覺的信息。
要怎樣才放得下對死亡的畏懼？第一要看撫養(yǎng)你的人抱持什么態(tài)度。你的父母是否害怕或拒絕接受死亡？是否在有意無意中把這個觀念灌輸給你？我記得小時候，有幾尾可愛的金魚不幸翻起肚子，漂浮在水面上。我母親直接把金魚沖下馬桶，那舉動嚇到我了，想想其他沖下去的都是些什么。母親安慰我：“不要難過，我們再買新的?！逼鋵嵨艺娴暮軅?，我從不覺得金魚或是任何其他動物可以那么容易被替代。但愿母親曾經(jīng)多教導我一點關于自然死亡和失去所愛的悲傷是怎么回事。可是她像很多愛孩子的父母一樣，只想讓我快樂，不要難過。再者就像我前面提到的，她自己面對死亡也不怎么高明。所以我就懸在那里，未能好好處理失去所愛的感覺，或是解答：“我的金魚究竟發(fā)生了什么事？它現(xiàn)在在哪里？它是上了天堂還是到了別的地方？”追溯自己早年對死亡的反應，對每個人都有幫助。你首次接觸死亡是什么情況？是親人過世，還是動物同伴離去？你見過海鷗在海灘上腐爛嗎？你曾目睹有人死于車禍嗎？你記得當時的情緒嗎？你是驚嚇、反感、惶恐、震驚，還是哀傷不已？你曾表達你的感受并得到令你滿意的解釋嗎？還是你壓抑自己的感受，或是未能得到有幫助的回應？請找出恐懼和錯誤觀念的源頭，就比較容易用下面提出的正面態(tài)度來取代。
《臣服的力量》，(美) 朱迪斯·歐洛芙 著 顧淑馨 譯，湛廬文化 / 浙江人民出版社，2018年6月
圖書簡介：
臣服是否代表軟弱、失敗或者放棄？
臣服是否是一種不好的品質，需要被摒棄？
面對難以解決的問題，我們應該抵抗到底還是適時放下？
在生活、工作等領域，我們應該怎樣理解并恰當利用“臣服”？
在《臣服的力量》一書中，蜚聲國際的能量治療師兼醫(yī)生朱迪斯·歐洛芙詳細剖析了何為臣服，以及如何應用臣服。朱迪斯認為，臣服指的是懂得何時堅持，何時放下，全然擁抱當下的變化。而這樣的臣服具有強大的力量，能讓我們擁抱更多的可能性，收回錯用的抵抗，擺脫完美主義、害怕失敗、過度敏感、思慮過多等帶來的問題。
朱迪斯還告訴我們，臣服是一種與自己，與他人，與外界事物達成和解的藝術。通過《臣服的力量》一書，朱迪斯結合精神醫(yī)學、直覺療愈和靈性指引，詳細剖析了在面對金錢、工作、愛情、病痛、死亡等11大人生課題時應該怎么做。很多時候，當我們不問成敗反而能輕易地達成目標。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 