王陽(yáng)明的生活世界：“即凡而圣”與“即圣而凡”的統(tǒng)一

不久前，圍繞董平教授《王陽(yáng)明的生活世界（修訂版）》一書(shū)，在紹興陽(yáng)明故居觀象臺(tái)舉行了座談會(huì)，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者探討了該著對(duì)中國(guó)哲學(xué)史研究模式的突破，及其對(duì)陽(yáng)明學(xué)的研究和普及所做出的貢獻(xiàn)。

2018年6月20日，在紹興陽(yáng)明故居觀象臺(tái)舉辦的關(guān)于董平教授《王陽(yáng)明的生活世界（修訂版）》一書(shū)的座談會(huì)。

2018年6月20日上午，由華東師范大學(xué)哲學(xué)系方旭東教授主持召開(kāi)了關(guān)于董平教授《王陽(yáng)明的生活世界（修訂版）》一書(shū)的座談會(huì)，座談會(huì)在紹興陽(yáng)明故居觀象臺(tái)舉行。中國(guó)社科院哲學(xué)研究所資深研究員李存山先生、山東大學(xué)哲學(xué)系黃玉順教授、南京大學(xué)哲學(xué)系李承貴教授、杭州師范大學(xué)國(guó)學(xué)院范立舟教授、北京青年政治學(xué)院任文利教授、武漢大學(xué)張昭煒副教授以及紹興市王陽(yáng)明研究會(huì)方俞明先生等專(zhuān)家學(xué)者出席了座談會(huì)。各位與會(huì)專(zhuān)家對(duì)《王陽(yáng)明的生活世界（修訂版）》一書(shū)的思想內(nèi)容及其學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行了深入討論。

方旭東教授首先介紹了本次座談會(huì)的緣起，并提議以年齒為序進(jìn)行發(fā)言。各位專(zhuān)家主要圍繞“生活世界”這一概念以及《王陽(yáng)明的生活世界（修訂版）》一書(shū)的敘述框架、寫(xiě)作風(fēng)格、學(xué)術(shù)價(jià)值發(fā)表了各自的觀點(diǎn)。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)董平教授的這一著作給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為該書(shū)的寫(xiě)作，在一定意義上是對(duì)中國(guó)哲學(xué)史研究模式的突破，對(duì)陽(yáng)明學(xué)的研究和普及做出了重要貢獻(xiàn)。

下面對(duì)此次座談會(huì)的具體討論內(nèi)容予以簡(jiǎn)要介紹：

李存山先生在發(fā)言中指出，董平教授此書(shū)對(duì)我們理解和進(jìn)一步研究陽(yáng)明學(xué)有很大的幫助，可以說(shuō)開(kāi)出了陽(yáng)明學(xué)研究和普及的一個(gè)新境界。董平教授的這本書(shū)資料豐富，又寫(xiě)得很有文采，讀起來(lái)引人入勝。這本書(shū)有理論、有生活，既高雅、又通俗。特別是現(xiàn)在處在“陽(yáng)明學(xué)熱”之中，董平教授的研究既具有現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)又對(duì)進(jìn)一步理解王陽(yáng)明及其思想，提出了自己的見(jiàn)解，推動(dòng)了陽(yáng)明學(xué)在當(dāng)前的發(fā)展。

黃玉順教授認(rèn)為，董平教授這本書(shū)不僅僅是講述，其宗旨是想把王陽(yáng)明的生活世界和思想世界打成一片，用王陽(yáng)明的知行合一來(lái)理解陽(yáng)明思想，認(rèn)為王陽(yáng)明思想的形成與推進(jìn)，以及推進(jìn)之后又如何落實(shí)到其生活當(dāng)中去，二者是融為一體的，或者用董平教授書(shū)中的概念來(lái)說(shuō)，這兩者是“互攝”的。這是董平教授這本書(shū)的一個(gè)很大特點(diǎn)。同時(shí)，此書(shū)也是對(duì)這些年來(lái)中國(guó)哲學(xué)史領(lǐng)域，尤其是宋明理學(xué)研究模式的一個(gè)突破，即透過(guò)陽(yáng)明的生活來(lái)理解陽(yáng)明的思想。從這個(gè)高度上來(lái)看，此書(shū)意義重大，使王陽(yáng)明思想的研究具有了真正的歷史哲學(xué)意義和時(shí)代意義。但另一方面，本書(shū)仍然存在著需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題，例如“生活世界”作為一個(gè)概念是來(lái)自于現(xiàn)象學(xué)的，董平教授在書(shū)中對(duì)這一概念的使用沒(méi)有做出界定；再一方面，王陽(yáng)明是一位歷史人物，對(duì)明朝的政治、社會(huì)都有重大影響，書(shū)中對(duì)這些方面的展開(kāi)不足。希望董平教授在他計(jì)劃中的著作“王陽(yáng)明的思想世界”中，對(duì)這些問(wèn)題能夠做進(jìn)一步的研究。

范立舟教授則從王陽(yáng)明所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等角度，指出董平教授此書(shū)示范性地處理了思想史研究與歷史事實(shí)之間的關(guān)系。如：思想與社會(huì)之間究竟呈現(xiàn)一種什么樣的互動(dòng)關(guān)系，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境是怎么作用于這位思想家的，這位思想家又是怎樣處理前人的思想資料的，等等，董平教授此書(shū)對(duì)這些問(wèn)題都有非常好的處理和回應(yīng)。

李承貴教授主要從國(guó)學(xué)、儒學(xué)的傳播形式和中國(guó)哲學(xué)著作的寫(xiě)作方式來(lái)對(duì)董平教授這一新書(shū)進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為此書(shū)作為中國(guó)哲學(xué)史的一種寫(xiě)作形式，非常具有典范性，也是一個(gè)新的形式。李教授將之概括為四個(gè)統(tǒng)一：“學(xué)術(shù)性和通俗性的統(tǒng)一”“思想性與社會(huì)性的統(tǒng)一”“表述精神生命和肉體生命的統(tǒng)一”“陽(yáng)明精神的宣傳與歷史故事講解的統(tǒng)一”。同時(shí)，就像李存山研究員所指出的那樣，董平教授行文非常干凈漂亮，脈絡(luò)也非常清晰。董平教授還非常關(guān)注學(xué)術(shù)的疑點(diǎn)，對(duì)他認(rèn)為需要慎重對(duì)待的學(xué)術(shù)疑點(diǎn)，通過(guò)旁引很多的文獻(xiàn)重新做出解釋、進(jìn)行說(shuō)明，也對(duì)學(xué)術(shù)難題有自己的思考。最后指出，董平教授此書(shū)最大的特色是不僅把哲學(xué)家的生活世界跟社會(huì)歷史融到一塊，還將哲學(xué)家的思想生命和生活生命融為一體。

方俞明先生認(rèn)為，就像剛才幾位專(zhuān)家提到的那樣，此書(shū)從生活世界來(lái)觀照和尋覓陽(yáng)明先生思想世界，這個(gè)角度特別有意義，也是寫(xiě)陽(yáng)明先生的著述中寫(xiě)的特別好的一部。尤其是董平教授用了非常多的陽(yáng)明的生活細(xì)節(jié)，當(dāng)中有很多典型的、很細(xì)膩的內(nèi)容，真正寫(xiě)出了一個(gè)有血有肉的王陽(yáng)明。董平教授一直是以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)，這部書(shū)無(wú)論是在史學(xué)觀點(diǎn)的闡發(fā)上，還是在全書(shū)的注釋中，都體現(xiàn)了董平教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。但又有點(diǎn)遺憾，該書(shū)講王陽(yáng)明晚年在紹興，著墨不多，沒(méi)有能夠完全寫(xiě)出王陽(yáng)明在紹興的生活，對(duì)當(dāng)時(shí)政治上的熱點(diǎn)“大禮議”問(wèn)題，書(shū)中體現(xiàn)王陽(yáng)明的觀點(diǎn)不足。

任文利教授在發(fā)言中，以董平教授的這本書(shū)與岡田武彥的《王陽(yáng)明大傳》作對(duì)比，指出董平教授此書(shū)的學(xué)術(shù)性更強(qiáng)，并以長(zhǎng)篇的寫(xiě)作風(fēng)格使讀者能夠一氣呵成的讀下來(lái)，讀起來(lái)很過(guò)癮。同時(shí)，董平教授關(guān)注王陽(yáng)明生活世界和思想世界的一致性的問(wèn)題，把這兩點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)是一種非常好、非常合適的詮釋方式，因?yàn)閱螐乃枷敕矫嫒デ羞M(jìn)或從哲學(xué)話(huà)語(yǔ)上去講王陽(yáng)明，可能感覺(jué)還是有些距離，但如果回到王陽(yáng)明的生活世界，那么我們對(duì)“致良知”等思想就能有更好的詮釋。

張昭煒副教授將董平教授此書(shū)的寫(xiě)作特點(diǎn)概括為“即凡而圣與即圣而凡的一種完美結(jié)合”，認(rèn)為董平教授通過(guò)對(duì)此兩者的平衡，尋找到了一個(gè)完美的結(jié)合點(diǎn)，既立足于文獻(xiàn)材料，仔細(xì)爬梳考證，體現(xiàn)歷史的客觀性與學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性，又注意文獻(xiàn)思想和文獻(xiàn)材料的凝練，提升思想的高度，在生活世界中展現(xiàn)了王陽(yáng)明所達(dá)到的圣人之境，在凡俗的限制中實(shí)現(xiàn)對(duì)神圣的向往與人性的超越。這也是董平教授此書(shū)的主要特點(diǎn)。

方旭東教授對(duì)董平教授此書(shū)的定位是：雖然為大眾而寫(xiě)，但是學(xué)術(shù)含量很高。就具體的優(yōu)長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，董平教授特別注意吸收學(xué)術(shù)界最新的成果，并且持論非常慎重，在今天陽(yáng)明學(xué)成了一個(gè)“熱點(diǎn)”的時(shí)候仍能做到這一點(diǎn)，非常難得，這也是學(xué)術(shù)上特別值得肯定的地方。董平教授自身還對(duì)文學(xué)和詩(shī)文有較深的素養(yǎng)，文筆流暢優(yōu)美。同時(shí)，方旭東教授指出，這次的修訂版由商務(wù)印書(shū)館出版，相信此書(shū)會(huì)產(chǎn)生很大的社會(huì)影響。

董平《王陽(yáng)明的生活世界（修訂版）》

最后，與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者們都對(duì)董平教授在后記里提到的未來(lái)將要寫(xiě)作的《王陽(yáng)明的思想世界》一書(shū)表達(dá)了強(qiáng)烈的期望。

董平教授對(duì)方旭東教授召集此次座談會(huì)表示誠(chéng)摯感謝，對(duì)各位專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此書(shū)所進(jìn)行的深入和中肯的分析討論表達(dá)了深厚的感謝之情，并進(jìn)行了誠(chéng)摯的回應(yīng)，表示各位專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)都十分中肯，對(duì)自己的進(jìn)一步思考具有非常重要的意義，計(jì)劃中正在寫(xiě)作的《王陽(yáng)明的思想世界》一書(shū)，將吸納各位老師的意見(jiàn)，盡自己的能力對(duì)有關(guān)問(wèn)題做出進(jìn)一步詮釋?zhuān)云诓回?fù)學(xué)界朋友之厚望。