現代傳播并非國學天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。
有人對寒山文化在日本和美國的影響而感到自豪的同時，也會對其在中國的不被重視而遺憾，其實，這是沒有必要的。
“知識=體驗敏感性”，尤瓦爾赫拉利在《未來簡史》中指出，20世紀以后的人是用這個公式來獲取倫理知識的，它也徹底改變了人們對像戰(zhàn)爭這樣的大議題的看法。
河馬在外游蕩了一整夜，現在正沿著“河馬公路”，回到它們在水中的家。鳥兒們剛剛醒來，在初升的日光中振蕩雙翅，讓自己暖和暖和。
歷史上的玄奘卻和通俗文學作品塑造的大家耳熟能詳的形象相差甚遠。
牛津大學的阿什莫林（Ashmolean）博物館是世界上最早的公共博物館。
無論是什么時代，孩子都是要去上學的。
所謂nonsense（胡謅，無意義），往深里想去，其實就是一個變形人間的good sense（常識，正常意義）。
我國改革開放以來，隨著物質生活水平的不斷提高，廣大人民群眾對精神文化生活的需求也迅速增長，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化越來越受到社會各界的廣泛關注和重視。
他們的音樂與自然、萬物融為一體，在我們的文明之外，在地球的文明之內。
在《還珠格格》里，不畏強權的個人奮斗是最不要緊的事，攀附權貴才是改變命運的不二法則。
“十三點”既可指事，也可指人。不限于上海，在長江三角洲地區(qū)內多能聽到這個詈詞，用法含義與上海話基本一致。
文化進化與生物進化差別很大。文化進化的過程，不符合達爾文主義的“適者生存”，因而一些非主流的文化得以保存下來；相反，它十分類似于被演化論所拋棄的拉馬克的“用進廢退”的觀…
傳統(tǒng)服飾與現代時尚混搭的效果，展現出“傳統(tǒng)”與“現代”之間的真實歷史脈絡。
漢字書法的美，仿佛是通過歲月劫毀，在天地中一種不肯消失、不肯遺忘的頑強印證，我們中國人更應該珍惜，畢竟我們是漢字的宗主國。
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