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文化

《周易》傳遞了怎樣的生活之道

關(guān)于《周易》書名的爭論很多。比如“周”是什么意思,就有多種說法。這個問題已經(jīng)解決了,大家討論說這個“周”字應(yīng)該是周代的意思??蛇@個“易”字就麻煩了,爭論頗多

2016-09-29

解放日報

淘舊書,能否重喚閱讀之趣

人們在閱讀紙質(zhì)書的時候,同時伴隨著很多行為,譬如翻書頁、窩角、批注等等,書寫的過程中還會伴隨一些思考,這都是人類文化生活最美好的體驗

2016-09-28

光明日報

“四大名著”適合孩子閱讀嗎?

人人都應(yīng)當閱讀經(jīng)典。但是在不同的年齡段,經(jīng)典的含義肯定不一樣。秦春華老師從家長和教育工作者的視角出發(fā),提出這個問題:我們公認四大名著是經(jīng)典,但是這個經(jīng)典真的就適合孩子嗎…

2016-09-28

中國青年報

經(jīng)典文學作品的影視版權(quán)亟待激活

“網(wǎng)絡(luò)文學作品往往泥沙俱下,靠‘粉絲經(jīng)濟’改編而成的電影不可能長期占領(lǐng)市場,而經(jīng)典文學作品的改編會長期存在?!?/p>

2016-09-28

光明日報

達·芬奇手稿:他明白自然的心靈,而我們從未了解

在全部研究中,他的目標都是理解甚至完完全全進入自然的心靈,并有可能成為在自然與藝術(shù)之間的解釋者。我們?nèi)缃窨赡鼙人麑ψ匀坏男袨橹赖枚嗟枚?,但他明白自然的心靈,而我們卻從…

2016-09-28

三聯(lián)生活周刊

日本活得好的書店,都不僅僅是書店

鑒于想在書店睡覺的人特別多,書店們真的可以考慮一下新業(yè)態(tài)

2016-09-28

中華網(wǎng)

回望中華百年學術(shù)

“近一百年中華現(xiàn)代學術(shù)的狀況,在我看來,是諸子以后最熱鬧的一個時代?!北本┐髮W教授龔鵬程說

2016-09-28

光明日報

這個時代,我們?yōu)槭裁催€要讓孩子背書

當今,有一種觀點,就是認為在這個時代,怎么還要教小孩子背書?一般人不懂,這是中國人已喪失的基本教育方法,也可以說,西方人也忘記了。人類原始的教育方法,只有一個,就是背誦…

2016-09-18

本站

網(wǎng)絡(luò)閱讀會讓我們變淺薄嗎?

過去幾十年來一系列心理學研究揭示,當人在寂靜的鄉(xiāng)間獨坐,被鳥語花香包圍,大腦會變得沉著、敏銳、清晰,記性更好。因為此時此刻,大腦終于放松,不用再為源源不斷的分神刺激而加…

2016-09-18

解放日報

中秋的起源:來自古代對月的崇拜

古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風,到后來賞月重于祭月,嚴肅的祭祀變成輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活…

2016-09-17

中華網(wǎng)

讀經(jīng)運動誤入歧途,忘了儒學是實踐性的學問

從本質(zhì)上說,儒學是實踐性的學問。一個人要稱得上“儒者”,必須做到言與行相合無間。《論語》說:“子路有聞,未之能行,唯恐有聞?!?/p>

2016-09-17

南方人物周刊

陳丹青:中國人別老提民族情結(jié)

中國已經(jīng)到了一個時候,就是我們不要再老是中國中國,當然我也不喜歡老是世界世界

2016-09-17

本站

譯者解讀渡邊淳一的“愛與死”

情愛文學的創(chuàng)作與研究,在當代中國長期缺失,恐怕與中國文以載道的傳統(tǒng)創(chuàng)作理念、性愛文學不登大雅之堂的傳統(tǒng)觀念根深蒂固有關(guān)。而在日本,好色文化是有傳統(tǒng)的,把色作為美來欣賞

2016-09-06

新快報

設(shè)一個網(wǎng)絡(luò)文學獎需要“洪荒之力”

可以預(yù)見,互聯(lián)網(wǎng)的普及將使所有寫作者都離不開網(wǎng)絡(luò);而網(wǎng)絡(luò)文學的自由創(chuàng)作精神,必將成為主流文學形態(tài)。最終網(wǎng)絡(luò)寫作和傳統(tǒng)寫作的籬笆界限必將打破,直至合流

2016-09-06

羊城晚報

樓宇烈:中國文化的根本精神是什么?

中國文化以人為本,體現(xiàn)出一種人文精神。但真正的人文精神的含義是什么?《周易賁卦彖傳》說:“剛?cè)峤诲e,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?!?/p>

2016-09-01

澎湃新聞

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