一個(gè)名為“繩文——一萬(wàn)年間美的萌動(dòng)”的大展7月3日在日本東京國(guó)立博物館開(kāi)幕。
日本“繩文時(shí)代”距今約1萬(wàn)年，其名稱因繩文人普遍使用帶有繩紋樣式的陶器而得名。當(dāng)時(shí)，靠漁獵、采集為生的繩文人在日常生活中反復(fù)實(shí)踐，制作出了各式各樣極富力量美感與神秘色彩的陶器?！芭炫刃侣劇す糯囆g(shù)”獲悉，此次展覽分六個(gè)章節(jié)，以“繩文之美”為主題，齊集了從草創(chuàng)期到晚期日本不同地域的佳作，力圖向觀眾呈現(xiàn)凝聚在作品線條、造型之中的遠(yuǎn)古居民的技術(shù)與思考。尤為值得一提的是，繩文時(shí)代的出土文物目前已超過(guò)9萬(wàn)件，其中被指定為日本國(guó)寶的6件在本展中第一次同時(shí)展出。
展覽海報(bào)
生活中的美感
日本舊石器時(shí)代結(jié)束于1萬(wàn)3000余年前，學(xué)界把隨后的約1萬(wàn)年的時(shí)期稱為繩文時(shí)代。“繩文時(shí)代”這一名稱源于當(dāng)時(shí)的人普遍使用帶有繩紋樣式的陶器。在繩文時(shí)代開(kāi)始不久后，冰河時(shí)期迎來(lái)了終結(jié)，日本列島的氣候變得溫暖而濕潤(rùn)，山嶺森林、河流海洋等景觀地貌逐漸成形。
木制編筐 繩文背簍 繩文時(shí)代（中期）·公元前3000年～公元前2000年
在多樣的自然環(huán)境中，遠(yuǎn)古居民進(jìn)行著狩獵捕魚(yú)以及植物采集等基本的生產(chǎn)活動(dòng)，并開(kāi)始了定居生活。在打制陶器、石器這類實(shí)用工具之外，繩文人也制作出了裝飾品以及陶偶、石棒等儀式器具。
陶器的出現(xiàn)宣告了繩文時(shí)代的開(kāi)啟。最初陶器作為煮炊的道具而被廣泛使用，但這種單純作為容器的功能在隨后得到了衍生。此外，弓箭、鹿角制魚(yú)鉤魚(yú)叉等漁獵工具，磨石、石皿（類似于現(xiàn)代的石臼）這類用來(lái)?yè)v碎果實(shí)、根菜的研磨烹調(diào)工具相繼登場(chǎng)，表明了繩文人為了順應(yīng)新的自然環(huán)境而迸發(fā)出的創(chuàng)造力。
陶制耳飾 繩文時(shí)代（晚期）·公元前1000年～公元前400年
美的演變
繩文陶器的制作和使用跨越了近萬(wàn)年。在這漫長(zhǎng)的進(jìn)程中，陶器的造型之美得到了不斷的詮釋和演繹。根據(jù)時(shí)期和地域的不同，器具的搭配自不用說(shuō)，容器的形狀與紋路也有著巨大的差異?；鹧嫘翁掌鞅闶窃趯?duì)美的不斷演繹過(guò)程中誕生的。它作為繩文陶器的代表作品時(shí)常得到介紹，故而為人們所熟知。
單嘴深缽形陶器 繩文時(shí)代（前期）·公元前4000年～公元前3000年
繩文陶器的紋飾，有些是用指甲、指尖、捻線、貝殼或木制竹制的棍棒、刮鏟等道具在容器表面繪制的，有些則是利用在容器表面黏附粘土來(lái)表現(xiàn)紋路。
深缽形陶器 繩文時(shí)代（中期）·公元前3000年～公元前2000年
在草創(chuàng)期·早期·前期，繩文人通過(guò)使用各種道具在陶器表面繪制趣味性十足的紋飾來(lái)對(duì)美進(jìn)行闡釋；進(jìn)入中期后，人們開(kāi)始通過(guò)在容器表面黏附粘土這步工藝來(lái)為陶器注入美感。最具代表性的便是火焰形陶器上的立體裝飾物；后期·晚期紋飾的特征則表現(xiàn)為用木棒、刮鏟等來(lái)刻畫(huà)線條追求構(gòu)圖之美。
壺形陶器 繩文時(shí)代（晚期）·公元前1000年～公元前400年
美的競(jìng)演
繩文文化像一朵瑰麗的鮮花綻放在亞洲大陸東端的日本列島之上。以漁獵采集為主的生產(chǎn)方式孕育出了世上最古老的繩文陶器，其造型美感即使是在世界史前陶器中也是出類拔萃的。在不同時(shí)期、地域環(huán)境中呈現(xiàn)萬(wàn)千美態(tài)的繩文陶器享譽(yù)國(guó)際，其中最具代表性的可以說(shuō)是火焰形陶器。
彩陶缽 新石器時(shí)代（后期）馬家窯文化·公元前3100年～公元前2800年左右
視線轉(zhuǎn)向歐亞大陸。在正值繩文時(shí)代中期的歐亞大陸上，人們進(jìn)行農(nóng)耕畜牧生產(chǎn)，并開(kāi)始了金屬器具的生產(chǎn)制作。在美索不達(dá)米亞地區(qū)，不僅誕生了由王、權(quán)力者統(tǒng)治的都市，工匠們?cè)谕吒G里燒制的陶器也開(kāi)始作為商品大量生產(chǎn)流通。在這些地區(qū)，人們根據(jù)實(shí)際用途設(shè)計(jì)陶器的造型，并在其表面描繪彩色圖案、打磨光滑。
無(wú)紋壺 阿卡得王朝時(shí)代·公元前2300年左右
在本章，我們可以欣賞日本列島陶器和歐亞大陸陶器的美的競(jìng)演，并探討不同社會(huì)、文化孕育出來(lái)的不同形態(tài)的美。
繩文美的巔峰
雖然在歷時(shí)萬(wàn)年的繩文時(shí)代誕生了很多不同形態(tài)的作品，但在所有出土品中，被認(rèn)定為國(guó)寶的有且僅有六件。最初被認(rèn)定為國(guó)寶的陶器名為《繩文的維納斯》。它在距離現(xiàn)在并不久遠(yuǎn)的平成7年（1995）獲得國(guó)寶稱號(hào)，這也從側(cè)面表明了近年以來(lái)人們才開(kāi)始從社會(huì)、文化層面去關(guān)注、評(píng)價(jià)繩文時(shí)代。
火焰形陶器 繩文時(shí)代（中期）·公元前3000年～公元前2000年
火焰形陶器可以稱得上是繩文陶器的代名詞。容器表面噴薄欲出的遒勁有力的裝飾獨(dú)具風(fēng)格，表現(xiàn)出了繩文人豐沛的創(chuàng)造能力。繩文社會(huì)出現(xiàn)過(guò)幾次安定期，中期便是其中一段穩(wěn)定的期間。成為國(guó)寶的《繩文的維納斯》、《繩文的女神》都是中期的作品，它們的登場(chǎng)宣告著當(dāng)時(shí)的文化正處于成熟期。
繩文的維納斯 繩文時(shí)代（中期）·公元前3000年~公元前2000年
祈福陶偶、陶器的美感與造型
繩文人制作陶偶、陶器用于祭祀祈福，可以說(shuō)祈福陶偶、陶器代表了繩文時(shí)代另一種形態(tài)的美。陶偶普遍是人形陶制品，最初出現(xiàn)在繩文時(shí)代初期。最開(kāi)始的陶偶雖然沒(méi)有頭部和手腳，但由于出現(xiàn)了乳房這一明顯特征，我們可以認(rèn)為其表現(xiàn)對(duì)象為女性?？v觀整個(gè)繩文時(shí)代，孕育生命的女性一直是陶偶不變的表現(xiàn)主題，故而我們可以推測(cè)這類陶偶是為了用來(lái)祈求平安分娩和谷物豐收。另一方面，石棒作為象征男性的造型，出現(xiàn)在繩文前期后半段。由于曾發(fā)現(xiàn)過(guò)極度形似男性生殖器官的石棒，因此可以考慮這種陶偶是為了祈求子孫滿堂、五谷豐登。
遮光器陶偶 繩文時(shí)代（晚期）·公元前1000年～公元前400年
與普通陶器上裝飾的抽象紋路圖案不一樣，有一類陶器上繪有人或動(dòng)物。這類陶器不僅僅只是作為容器而存在，它們?cè)谀撤N程度上可以說(shuō)是繩文人思想的傳遞媒介。另外，也有父母向孩子表達(dá)關(guān)懷的附手足形陶制品、為了祈求食物豐收而懷抱敬畏之心制作的動(dòng)物形陶器等等。
人形裝飾有孔附沿陶器 繩文時(shí)代（中期）·公元前3000年～公元前2000年
另一種維度的繩文魅力
明治時(shí)期進(jìn)行的大森貝冢發(fā)掘成為日本近代考古學(xué)的發(fā)端，也是在這次發(fā)掘中，人們發(fā)現(xiàn)了“繩文”。與考古學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的“繩文”不同，日本的作家和藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)了散發(fā)著無(wú)窮魅力的另一種形態(tài)的“繩文”。曾經(jīng)斷言“藝術(shù)即大爆炸”而為世人所知的岡本太郎（1911~1996）稱自己在東京國(guó)立博物館看到的繩文陶器，以“讓人失聲大喊的迫力”沖擊他，撼動(dòng)瓦解了他自身曾對(duì)藝術(shù)本質(zhì)進(jìn)行的思考和定義。
巖偶 繩文時(shí)代（晚期）·公元前1000年～公元前400年
其實(shí)早在岡本之前，就已經(jīng)有很多作家熱愛(ài)繩文作品的故事為人們廣知。民藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人柳宗悅（1889~1961）為了保存巖偶，特意制作了專用的收納箱?？椩烊旧珜＜仪蹪摄偨椋?895~1984）曾將自己珍藏的陶偶畫(huà)在插圖中。另外，可能知道的人不多，陶藝家濱田莊司（1894~1978）曾與自己的徒弟島岡達(dá)三（1919~2007）一同制作繩文陶器，并將其作為教學(xué)素材。后來(lái)，島岡達(dá)三將這種制作經(jīng)驗(yàn)與父親編絲師島岡米吉的技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出了全新的美——繩文象嵌。
深缽形陶器 繩文時(shí)代（中期）·公元前3000年～公元前2000年
（本文圖文資料參考自日本東京國(guó)立博物館官方網(wǎng)站）
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