相信很多人都已經(jīng)看過了最近上映的電影《我不是藥神》。然而不知道有多少人留意到影片中出現(xiàn)的這一幕：程勇復(fù)出賣藥后，從一家印度零售藥房買完藥出來，看到一群印度人正拉著兩座神像從大街上經(jīng)過。這兩座神像膚色均呈藍(lán)色，神情詭異，在氤氳霧氣的縈繞中，更令人覺得毛骨悚然。那么這兩個(gè)恐怖的神靈究竟是誰呢？下面就來談?wù)勊麄兊纳矸荨?nbsp;
《我不是藥神》劇照
先說男性的神像，他的原型為濕婆（Shiva），又被稱為“獸主”，是印度神話中最重要也是最有代表性神靈之一。他一般被描繪成頭戴新月配飾，額上生有第三只眼，頸部纏繞著一條眼鏡蛇，身穿一件獸皮圍裙，手持三叉戟的形象。有一、三、四、五或千張臉，手臂的數(shù)目也不固定，常見的為二臂或四臂，膚色為藍(lán)色或黃色。他是雅利安人入侵以前，印度原住民信仰的神靈。在印度河流域曾經(jīng)出土過一枚公元前3000-前2000年的印章，上面出現(xiàn)了一位頭上長有雙角，有三張面孔，雙腿呈跏趺坐的神靈，其周圍環(huán)繞著大象、老虎、水牛、犀牛，它被視為濕婆神的原型。
濕婆
公元前1800-前1500年，一支雅利安人穿越興都庫什山脈的隘口進(jìn)入印度，并逐漸征服了這塊大地。作為征服者的雅利安人一開始自然沒有把印度本土神靈放在眼里。早期的印度教經(jīng)典《梨俱吠陀》中沒有出現(xiàn)濕婆的名字。直到公元前200年左右，濕婆才進(jìn)入了雅利安人的萬神殿，和《梨俱吠陀》中的風(fēng)暴之神樓陀羅混為一體。
濕婆融入雅利安神系的過程并非一帆風(fēng)順?！赌υX婆羅多》、《風(fēng)往世書》、《毗濕奴往世書》記載：濕婆娶了生主達(dá)剎的女兒薩蒂為妻，但是達(dá)剎一直視這個(gè)女婿為野蠻人，不予待見。有一回，達(dá)剎舉辦祭典故意不邀請濕婆。濕婆的妻子薩蒂女神來到祭典上指責(zé)父親和眾神狂妄無知，不了解濕婆的偉大之處，竟敢將他排斥在祭典之外。然后，薩蒂當(dāng)場自焚而死。濕婆得知噩耗后，率領(lǐng)手下破壞了整場祭典，打死打傷了許多神靈，還將達(dá)剎的頭砍了下來。最后，眾神怯于濕婆的威力，承諾永遠(yuǎn)將祭典中最重要的席位保留給濕婆。這一神話無疑反映了早期原住民信仰和雅利安人信仰的沖突。
薩蒂女神自焚
再往后，濕婆和另外兩位雅利安神靈梵天、毗濕奴并列為印度的三大主神。其中，梵天是整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者，毗濕奴負(fù)責(zé)維護(hù)宇宙的和平，而濕婆負(fù)責(zé)毀滅宇宙。神話里通常將濕婆說成是由梵天的怒火化成的（這個(gè)身份源于樓陀羅），但他的力量絕不遜于梵天。據(jù)說，梵天生下女兒迦耶德麗后，看到迦耶德麗長得千嬌百媚，就一直色瞇瞇地盯著她看。濕婆見梵天為老不尊，便從第三只眼睛中放射出神光，摧毀了梵天五張臉中的一張。
印度人相信宇宙存在著固定的周期，當(dāng)一個(gè)周期結(jié)束時(shí)，濕婆就會(huì)跳起舞蹈，同時(shí)放射出烈焰毀滅宇宙。雖然，濕婆被賦予了“毀滅者”的名號(hào)，但他絕非一個(gè)邪惡的神靈，他毀滅宇宙的目的是為了促進(jìn)宇宙的更新。印度人認(rèn)為，隨著時(shí)間的前進(jìn)，宇宙會(huì)逐漸敗壞，到了劫末，宇宙必將充滿罪惡。因此濕婆不得不站出來毀滅宇宙，然后由梵天再創(chuàng)一個(gè)新的宇宙。
濕婆之舞
實(shí)際上，有很多神話反映出了濕婆的仁慈面向。例如：當(dāng)恒河女神將恒河從天上引入人間時(shí)，為了防止大地被傾瀉下來的水流毀滅，濕婆用自己的頭頂在水流下面，使其分成幾股支流，減小了對大地的沖擊。在眾神攪拌乳海的過程中，乳海中浮出了一些毒液，差點(diǎn)將世界毀滅，濕婆便將毒液一飲而盡。結(jié)果毒液流經(jīng)濕婆的喉嚨時(shí)，令濕婆的脖頸變成青黑色，所以濕婆又獲得了一個(gè)“青頸神”的稱號(hào)。
濕婆同時(shí)也是生殖之神，他的代表物是一根稱為“林迦”的柱子，象征著男性生殖器。林迦的底部還有一個(gè)圓形的基座，象征女性生殖器，二者的結(jié)合體現(xiàn)了陰陽交融的思想。信徒在祭祀濕婆時(shí)，會(huì)從林迦的頂部向下傾倒清水、牛奶、酥油、椰子汁或蜂蜜，這種儀式反映出了印度人對生殖力的崇拜。有一個(gè)神話講道：
梵天曾和毗濕奴爭論他們倆誰才是宇宙中最偉大的神靈，這時(shí)在他們面前突然出現(xiàn)了一根柱子。梵天和毗濕奴便分頭尋找這根柱子的源頭，但無論他們?nèi)绾螌ふ?，都始終找不到這根柱子的盡頭。最后，毗濕奴承認(rèn)：無論這根柱子的原形是誰，他都比自己更偉大，結(jié)果這根柱子向毗濕奴現(xiàn)出了原形，他就是濕婆。由于毗濕奴承認(rèn)了濕婆的地位，所以他獲得了濕婆的祝福。而梵天始終拒絕承認(rèn)濕婆的地位，所以遭到濕婆的鄙棄。
濕婆和毗濕奴、梵天三者的關(guān)系并不是固定的。古印度有眾多不同的宗教流派，不同教派往往尊奉不同的神為最高主神，有些教派推崇梵天，有些教派推崇毗濕奴，有些教派推崇濕婆，還有些教派推崇其他神靈。而在今天的印度，梵天受歡迎程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于其他兩位。印度人有時(shí)也將毗濕奴和濕婆各取半身，結(jié)合成一尊神像供奉，稱為“訶利-訶羅”（Hari-Hara）。
訶利-訶羅
再來說女性神像，她的名字叫做“卡莉”（Kali），是濕婆的妻子雪山女神的怒火的化身。前面講道：濕婆的第一任妻子薩蒂在眾神的祭典上自焚而死，她后來轉(zhuǎn)世為雪山女神帕爾瓦蒂，再次嫁給了濕婆為妻。
有一次，阿修羅王順巴和尼順巴兩兄弟率領(lǐng)阿修羅向天神發(fā)動(dòng)攻擊。天神們戰(zhàn)敗，逃到了恒河北部，正好遇上了要去恒河沐浴的雪山女神。女神見眾神哭哭啼啼的，便問他們是為了什么緣故，眾神將戰(zhàn)敗之事告訴了女神。聽完眾神的話后，一向以溫柔著稱的雪山女神這回怒了，從她的怒火中誕生出了一位恐怖的女神卡莉。
濕婆神、雪山女神和他們的兒子象頭神
卡莉率領(lǐng)眾神向阿修羅發(fā)起了反攻。順巴和尼順巴見來者不善，遂派出了手下最強(qiáng)大的阿修羅拉克塔維迦應(yīng)戰(zhàn)。拉克塔維迦有一個(gè)棘手的本領(lǐng)，那就是他每流出的一滴血都可以化成一個(gè)分身參加戰(zhàn)斗，因此在戰(zhàn)場上他總是立于不敗之地。眾神沒有一個(gè)是拉克塔維迦的對手，只好請卡莉女神和他交戰(zhàn)。激戰(zhàn)持續(xù)了很久，最終還是卡莉女神技高一籌，她不僅殺死了拉克塔維迦，還把從他血里變化出來的分身全部都吃掉了，并且喝干了他身上的每一滴血。之后，女神又消滅了順巴和尼順巴，徹底擊潰了阿修羅的軍隊(duì)。
然而，事情沒有就此落下帷幕?？ɡ蚺裼捎谂c敵人交戰(zhàn)太久，殺紅了眼，控制不住自己，不停地用腳猛烈地踩踏大地。整個(gè)大地為此震顫不已，大山開始崩塌，地面出現(xiàn)裂縫，眼看大地就要被女神踩碎了。濕婆聞?dòng)嵹s來，躺到了女神的腳下，用身體阻擋住女神的威力。當(dāng)卡莉女神的腳一觸及濕婆的身體，她立即清醒過來，意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤，收起神力，整個(gè)世界才恢復(fù)了安寧。在下面的圖中可以看到：
卡莉女神一手拿著大刀，一手握著三叉戟，一手提著剛砍下來的拉克塔維迦的首級(jí)，一手拿著碗，盛接著從首級(jí)流出來的鮮血，女神的嘴里吐出紅色的舌頭，她的脖子上掛著的則是拉克塔維迦眾多分身的首級(jí)，腰上圍著的是他們的手臂。濕婆神正躺在卡莉女神腳下和大地之間，用自己身體減少女神對大地的沖擊。
卡莉女神
卡莉女神特別受到印度性力教派的崇拜。此教派視女性的力量為宇宙原動(dòng)力，卡莉女神將拉克塔維迦斬首和踩踏濕婆的行為，象征著女性的力量凌駕在男性的力量之上。與卡莉女神近似的還有一個(gè)杜爾迦女神，她也是雪山女神憤怒的化身，也曾幫助眾神消滅過惡魔。杜爾迦女神手中分別拿著濕婆神的三叉戟、毗濕奴的法螺與妙見天輪、風(fēng)神伐由的弓、天帝因陀羅的金剛杵等武器，象征著她集眾多男性神靈的力量于一體，其坐騎為一頭獅子或老虎。
杜爾迦女神
有些人在看到這些印度神靈的時(shí)候，不免會(huì)感到震驚，為什么印度神靈看起來那么兇殘嗜血，完全不似我們中國人（特別是漢人）所崇拜的神那樣慈眉善目呢？這是因?yàn)橹袊鴿h人長期受儒家文化的熏陶，性格溫文爾雅；而印度尚保持著一些原始時(shí)代的野蠻風(fēng)尚，他們認(rèn)為唯有恐怖的神靈才能降服恐怖的妖魔。濕婆和卡莉女神正是這一類神靈的代表，他們擔(dān)負(fù)著消滅邪惡的使命。當(dāng)然，印度神話里也不乏以慈悲普度眾生的神靈。
在《我不是藥神》當(dāng)中，濕婆和卡莉女神巡行時(shí)，周圍有一些人正在沿途噴灑消毒劑，表明了當(dāng)時(shí)印度正在流行瘟疫。故而我們可以猜到，人們將濕婆和卡莉女神的神像拉出來的目的是為了借助二神的力量消滅病魔。
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