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書評

理解當下美國政治,《帝國的后門》過時了

不像林達、薛涌、劉瑜這些介紹美國政治的作者,是在美國民間或者學院生活,龔小夏是真正從政,進入了美國政治生活內部。換句話說,她并不僅僅是個書寫歷史的人,其本身就在創(chuàng)造歷史…

2017-08-15

燭下檢書

梁漱溟:誠恐事理因意氣之蔽而迷晦

梁漱溟的學問本以體悟見長,不以精細著稱。他提出中西文化這一代表時代聲音的問題,意在讓中國文化“翻身”。

2017-08-15

北京日報

賈寶玉為何走上科舉求功名的老路?

讓賈寶玉考科舉,這是儒家文化傳統(tǒng)的回歸,也是作者心靈的回歸??婆e是一種象征,象征的是知識分子永遠堅守的情懷,而不是名利。不為名利,也要科場拼一把。不為名利,也要展現自己…

2017-08-15

老僧奇譚

秦可卿葬禮:透過死亡的“烈火烹油”之奢靡

作者給秦可卿這個可人兒安排了一個極其短暫的人生之路,讓她在生前享盡了人間的富貴風流,給她死后的葬禮也是極盡奢糜。

2017-08-14

紅樓夢學刊

敗家的根本:賈赦玩的是風月,喪的是心

忽喇喇似大廈傾,也要梁柱自己先朽起來。這個家族當年出兵放馬掙功名的鐵脊梁,早已經在風月的銹蝕消磨中,腎虧成挺不起的軟腰桿。

2017-08-12

紅樓夢學刊

孤獨的詩人:黛玉的悲劇源自她多愁善感的詩人氣質

林黛玉終其一生,都沒有遇到一個能夠走進她的詩人世界的人。在大觀園,她是一個孤獨的存在。她找不到自己精神世界的歸屬。與賈寶玉的感情只能是她孤獨世界的一個慰籍。

2017-08-11

老僧奇譚

阿利埃斯《兒童的世紀》:在歷史中發(fā)現兒童

兒童階段并不是一個絕對、一成不變的自然概念,它是一個在歷史中不斷變化的觀念, 是一個在文化中不斷被想象、被構建的觀念。兒童是什么這個問題,必須放在歷史的脈絡中加以理解。…

2017-08-11

八八兒

如果沒有奇遇,金庸主人公最后都會變成誰?

郭靖的武功,通過勤學苦練,大概也會和南希仁差不多吧,比后來的尹志平肯定要差一截,但打打街上的黑社會又綽綽有余。

2017-08-11

六神磊磊

白先勇:《紅樓夢》后四十回是曹雪芹寫的

世界上的經典小說還沒有一本是兩個作者寫的,還找不出例子來。兩個作家的風格跟看法一定不一樣,會有一定的矛盾。如果后四十回寫得不好,或者矛盾重重,這兩百多年來怎么會有這么多…

2017-08-10

華文好書

到死前最后一刻,普魯斯特仍在修改《追憶似水年華》

在我的作品中,我將描繪世人,即使冒著把他們寫成怪物的風險:他們在時間里占據一個在空間中難以獲得的廣闊得多的空間,一個伸展的無法度量的空間。

2017-08-10

單向街書店

評《驚雷十年夢未醒》:幽僻角落里的哭聲和嘆息

一個史學家如果停止搜集、釋讀原始史料,就真喪失了學術生命。因為,大多數歷史真相的蛛絲馬跡,就藏在塵封的檔案之中。正所謂“治史如斷獄”,《驚雷十年夢未醒》便是這樣一部“鑒…

2017-08-10

澎湃新聞

張治:博爾赫斯研究翻譯之名文的中文譯本指謬

在提到《一千零一夜》的故事串聯方式時,博爾赫斯對比了《坎特伯雷故事》和《十日談》,而中譯者不知喬叟的la piadosa cabalgata是“朝圣之旅”,竟然譯作“仁慈的坐騎”。

2017-08-10

澎湃新聞

最深的“人性惡”,就藏在你平靜的生活

在現實中,我們也很難去做一個偵探,日夜追蹤,能從頭到尾解釋一個罪行的來源與精神創(chuàng)傷;更多時候,邪惡就潛藏在生活的皮囊之下,寂靜無聲。

2017-08-10

新京報書評周刊

有關超級IP《三體》的X種讀法

對一個作家來說,最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進了我的作品里。用嘴說出的話隨風而散,用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書。

2017-08-10

三聯書店三聯書情

被爹坑死的戰(zhàn)狼:政治不正確的喬峰為什么必須死?

若蕭峰不死,回大宋做喬峰,那么他要吃人命官司,大辟之刑等著他;回大遼呢,不用說劫持皇帝這種大逆,就殺人逃獄也得罪加一等,最后也還是一個死。

2017-08-09

燈下夜談

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