宋代蘇軾曾云：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！?/span>
顏真卿，字清臣，唐代杰出的書法家，世稱顏魯公。他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時。作為中國書法史上具有杰出地位的大家，顏真卿專題書法展極為少見。2019年1月16日起，東京國立博物館將舉辦“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展（1月16日－2月24日）。屆時，臺北故宮博物院館藏顏真卿的《祭侄文稿》將赴日展出，這也是《祭侄文稿》在日本的首次公開展出。
《祭侄文稿》 唐代 顏真卿 臺北故宮博物院藏
毫無疑問，顏真卿的《祭侄文稿》將成為此次展覽的焦點。全文共計23行，234字，中間涂改有30余字。被譽為“天下第二行書”的《祭侄文稿》可以說是一件保存至今且十分難得的唐代書法真跡。相比之下，“天下第一行書”《蘭亭序》現(xiàn)今只有唐人摹本存世。更為重要的是，特殊的歷史環(huán)境讓顏真卿的書風(fēng)、氣節(jié)、真情實感在這件《祭侄文稿》中體現(xiàn)得淋漓盡致。
顏真卿像
此次展覽將主要聚焦唐代書壇，探究顏真卿誕生的背景與巨大成就，還將分析唐代書法及顏體書法的影響，包括對日本的巨大影響。宋代歐陽修曾說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者有必多，然雖多而不厭也?！敝扉L文贊其書：“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也?！鳖侒w書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹起自己的風(fēng)格。
顏真卿《爭座位帖》刻本局部
“澎湃新聞”獲悉，顏真卿的傳世書跡極多，包括《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《多寶塔碑》等，傳世墨跡極少，包括《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。此外，著名的《爭座位帖》目前所存是刻本。米芾在《書史》中說：“《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動得於意外。”“此帖在顏最為杰思，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此書。”
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《自書告身帖》
日本中村不折氏舊藏有傳為顏真卿的《自書告身帖》，為墨跡本，不過，“澎湃新聞”尚未獲知這一珍品是否同時展出。此帖又稱《自書太子少師告》，后面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二 年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、 審定。”是帖曾收入宋內(nèi)府，后又曾為韓 胄、賈似道，明韓逢禧，清梁清標、安 歧以及清內(nèi)府收藏，后賜與恭親王奕 。鈐有“紹興”、“內(nèi)殿秘書之印”、“安 歧之印”、“乾隆御覽”、“恭親王章”等鑒藏印。帖前有乾隆“唐顏真卿之告” 六字。后面繼蔡、米之跋，又有董其昌跋：“官告世多傳本，然唐時如顏平原書者 絕少。平原如此卷之奇古豪蕩者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑒矣，余何容贊一 言。董其昌。”不過，此帖在當代仍有爭議。
“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展
延伸閱讀｜關(guān)于《祭侄文稿》
《祭侄文稿》輝耀千古的價值就在于坦白真率，是以真摯情感主運筆墨激情之下不計工拙，無拘無束，隨心所欲進行創(chuàng)作的典范，是經(jīng)過長期探索而在這非常的一瞬間產(chǎn)生創(chuàng)變突破的實例。其個性之鮮明，形式之獨異，均開歷史之先河，是書法創(chuàng)作述心表情的典型，體現(xiàn)出藝術(shù)家無與倫比的魄力和胸懷，也對后世書法創(chuàng)作者產(chǎn)生了深遠的影響。
另外，此稿的書法風(fēng)格亦影響了日本平安時期的書法。例如日本的空海和尚，他于德宗二十年（804年）來唐取經(jīng)，學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿的書法，他后來的成名書法作品《灌頂歷名》草稿，即有明顯的顏真卿《祭侄文稿》筆意。
《祭侄文稿》源于一段慘烈悲壯的故事
《祭侄文稿》題簽
顏真卿五十歲時，發(fā)生了歷史上著名的“安史之亂”——這場歷時七年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。安祿山兵變，大軍勢如破竹，唐玄宗出逃四川，太子在甘肅即位，大唐江山搖搖欲墜，僅靠幾位重臣強撐著。彼時，勢單力薄的顏真卿固守平原（山東陵縣），他的堂兄顏杲卿則出任常山郡太守，堅守在戰(zhàn)火第一線。沒想到，賊兵進逼，太原節(jié)度使卻按兵不動，顏杲卿孤城被圍成為俘虜。見顏杲卿不肯投降，安祿山以其第三子顏季明的性命威脅，顏杲卿破口大罵，竟被拔去了舌頭。最終，顏杲卿和顏季明雙雙罹難。那一戰(zhàn)，“顏氏一門死于刀鋸者三十余人，其狀慘絕人寰”。待戰(zhàn)事稍平，哀慟萬分的顏真卿派長侄泉明前去善后，并尋找家人尸骨，卻只找回杲卿的一只腳和季明的頭骨。悲痛之余，顏真卿親自為侄子寫下祭文，這便是著名的《祭侄文稿》：
維乾元元年，歲次戊戌，九月，庚午朔，三日壬申。第十三叔、銀青光祿（大）夫使、持節(jié)蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄贈贊善大夫季明之靈口：惟爾挺生，夙標幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉。每慰人心，方期戩谷。何圖逆賊閑釁，稱兵犯順。爾父竭誠，常山作郡。余時受命，亦在平原。仁兄愛我，俾爾傳言。爾既歸止，爰開土門。土門既開，兇威大蹙。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖。嗚乎哀哉！吾承天澤，移牧河關(guān)。泉明比者，再陷常山。攜爾首櫬，及茲同還。撫念摧切，震悼心顏。方俟遠日，卜爾幽宅?；甓兄?，無嗟久客。嗚呼哀哉。尚饗。
《祭侄文稿》局部
《祭侄文稿》局部
文中這幾句 “賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆?！泵枋龅木褪瞧湫?、其侄的罹難始末。而這幾句被顏真卿反復(fù)刪改涂抹，足可想見其悲憤。
二十五年后，年近八旬的顏魯公因勸降叛變的淮西節(jié)度使李希烈未果，終以不與國賊同流合污而壯烈就義。
《祭侄文稿》成于坦白真率的一瞬間
正如前文所提，《祭侄文稿》的價值就在于坦白真率，是以真摯情感主運筆墨激情之下不計工拙，無拘無束，隨心所欲進行創(chuàng)作的典范，是經(jīng)過長期探索而在這非常的一瞬間產(chǎn)生創(chuàng)變突破的實例。其個性之鮮明，形式之獨異，均開歷史之先河，是書法創(chuàng)作述心表情的典型。
《祭侄文稿》局部
就藝術(shù)價值而言，全卷有三個主要特征，即圓轉(zhuǎn)遒勁的篆籀筆法、開張自然的結(jié)體章法、渴澀生動的墨法。
細細分析整篇行筆，文章前六行是第一段，祭文說明時間與關(guān)系人的職稱，因為有固定必備的格式遵循，寫來情緒尚稱穩(wěn)定，字之結(jié)體也就勻稱。行筆段落自文章起首“維乾元”墨濃，第二行已現(xiàn)枯澀，至第三行“軍事”墨以已干為第一次行筆。自“蒲州”墨又再濃潤，則為的二次行筆之始，這是很容易認出的。
《祭侄文稿》局部
《祭侄文稿》局部
第二段” 惟爾挺生一行，進入本題，字之結(jié)體顯然開張，字與字、行與行之間，也較寬敞無拘束，情緒已漸波揚。蘸墨書寫，因措辭構(gòu)思，墨之濃淡與行筆停進，其間較難區(qū)分出段落，但筆勢已加重，悲懷積郁，情躍紙上。倒數(shù)五、六行，“吾承天澤”起，字之結(jié)體，筆劃之使轉(zhuǎn)，相對于前段之端正規(guī)矩，字字靈動，正是情激義憤。至最后一行“嗚呼哀哉。尚饗?！笨v筆如草書，已然不能自節(jié)。切膚之慟，放懷高哭，椎心泣血，莫此為甚。特別是其中刪改涂抹的痕跡，更能見到顏真卿在構(gòu)思、書寫時，情緒起伏轉(zhuǎn)折的心路歷程，胸臆了無掩飾，躍然紙上。
后世對《祭侄文稿》的評價
《祭侄文稿》后來的收藏者鮮于樞在題跋寫道，“唐太師魯公顏真卿書祭侄季明文稿，天下行書第二，余家法書第一?！?/p>
《祭侄文稿》鮮于樞題跋
《祭侄文稿》鮮于樞題跋
清代王頊齡在卷末題跋處寫道，“按唐肅宗乾元元年戊戌，至今皇帝雍正二年甲辰，凡九百六十七年。魯公此書，閱歷已及千載矣。非魯公之忠孝友義，足以感格天地，書法之雄奇變化，至于超神入圣，安能數(shù)經(jīng)兵燹，而紙墨完好，神采煥然若是乎：意必有神物護持，故能入水不濡，入火不熱也。為之驚嘆無已，爰志數(shù)語，以著其流傳永久云?！?/p>
《祭侄文稿》題跋
后人對《祭侄文稿》的評價更是不勝枚舉。唐云先生曾評價《祭侄文稿》說：“《祭侄文稿》最具價值的不是在創(chuàng)作之前構(gòu)思好，而是隨著創(chuàng)作沖動的推動下不斷地擴展深化而產(chǎn)生于揮運之中的‘無法之法’，是霎那間的靈感所展示的‘無法之法’，是自發(fā)的情感流動所激發(fā)出的靈光。從顏真卿創(chuàng)作文稿的實踐看，其作品的結(jié)構(gòu)，絕非創(chuàng)作之前先驗地存在于他胸中的構(gòu)思，而是在揮運過程同步生成，即‘無法之法’的自由發(fā)揮。正因為這樣，顏真卿在《祭侄文稿》中才會洞見本真，呈現(xiàn)本真，天人合一，是意于‘法’而忘于‘法’，即‘無法之法’的具體表現(xiàn)?！?/p>
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