人物

蕭紅不作不會死嗎，流浪兒的黃金時代

關(guān)于蕭紅的這部傳記電影劇本是李檣八年來的情結(jié)，三年來的心血，他用絕對區(qū)別于商業(yè)形式的旁白口述方式勾勒出一個逆時代行走的作家蕭紅，她是時代的棄兒，亦是主動拋棄了時代。

從“鄉(xiāng)下人”到“大作家”：沈從文的胡同傳奇

另一方面，沈從文又時時想起他初來北京時姐夫田真逸對他的鼓勵“可千萬別忘了信仰”。來北京這是沈從文自己的選擇，堅守下來也可謂“不忘初心”吧。

國博研究館員李維明：跟鄒衡先生學(xué)習(xí)考古

鄒先生學(xué)術(shù)體系做的很大，我做的很小。我以為，一個人能力有大小，只要能夠通過自己的努力取得一點兒學(xué)術(shù)收獲，我生足矣。

梁曉聲：大國作家的尊嚴與立場

作家不但要寫人在現(xiàn)實中是怎樣的，更應(yīng)表現(xiàn)人在現(xiàn)實中是怎樣的五十歲以后的我，以這一創(chuàng)作理念為主要理念之一了，此種理念之形成，與以上成長經(jīng)歷和后來的閱讀心得確有一定關(guān)系。

記者與皇帝：你永遠不知道什么問題會激怒皇帝

法拉奇可能是上個世紀最著名的記者了。她的性格非常強悍，好惡鮮明，絕不相信“記者的態(tài)度要中立”之類的說法。

張夢陽：陪了魯迅一輩子

張夢陽用一生的時光，追隨魯迅，陪伴魯迅。如今雖然已年逾古稀，卻仍然堅守。

王守仁“知行合一”思想的獨特價值

王守仁的“知行合一”思想是以“心即理”為理論前提的，他把“知行合一”與“心即理”之說聯(lián)系起來，“知行合一”也就是他所謂的“致良知”，“良知”是知，“致”是行。

俄羅斯的“杜甫”：丘特切夫

丘特切夫的詩歌有著一種直抵人心的魅力。他創(chuàng)作的幾個關(guān)鍵詞是人、愛情、自然、生與死、信仰等，都是一些永恒的主題。然而，詩人善于在特殊的時間和空間中予以處理。

余秀華：我始終不能象她們一樣去愛

昨天，在上海影城，我去看了關(guān)于詩人余秀華的紀錄片點映《搖搖晃晃的人間》，也見到了余秀華本人。

馬丁-斯科塞斯：視覺素養(yǎng)對現(xiàn)代人來說已經(jīng)必不可少

我知道，舊的偏見很難消除，但我也驚訝地發(fā)現(xiàn)，這種特定偏見仍然伴隨著我們這一代人，沒想到這么久它還未消失殆盡。

魯迅為什么不愿意說自己是紹興人

紹興人并非是一直以“紹興”這個地名為榮的，魯迅便不愿意說自己是紹興人。

史家趙儷生：“有狀元學(xué)生，沒有狀元先生”

趙儷生并不把自己看作流光溢彩的要角，他自稱史學(xué)界的一朵“寒葩”。晚年，老伴高昭一對趙儷生的評價是：“一個真正的自由主義者、人文主義者和理想主義者”。

“我叫林達夫”：未能成為藤野先生的日本大學(xué)者

日本近現(xiàn)代的歷史，似乎已經(jīng)為林達夫的這段話做了最好的注腳。

90年前的自沉，王國維遇到怎樣的人生問題？

90年前，王國維一頭扎進頤和園昆明湖里。

沈從文的書法和他對寫字的看法：一掃常規(guī)，純?nèi)翁烊?/a>

七八十年代，沈從文先生經(jīng)常寫古詩十九首以贈親友，其書法功力至深，予曾獲觀其早年在行伍時（為）所書某軍校碑，豪健瀟灑，近李北海。