2018年8月4日，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（簡(jiǎn)稱“PSA”）將舉辦“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏系列展：仇大雄——?dú)w家之路”，這是瑞士華裔藝術(shù)家仇大雄在中國(guó)的首次大規(guī)模個(gè)展。展覽將呈現(xiàn)藝術(shù)家創(chuàng)作生涯中各個(gè)階段最具代表性的繪畫、裝置及影像作品，以及他于二十余年間以水墨記錄日常生活的《日記》系列作品。
作為出身于收藏世家的知名藏家，仇大雄曾向上海博物館多次捐贈(zèng)重要文物，此次展覽也將展出來(lái)自上海博物館收藏的仇英畫作等四件古代文物藏品，既與仇大雄有著深厚的淵源，也是他藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來(lái)源?！皩?duì)我而言，當(dāng)代藝術(shù)是來(lái)自過(guò)去?！背鸫笮鄹嬖V“澎湃新聞”，展覽的布置體現(xiàn)了自己的作品和古代文物之間的“呼應(yīng)”。
仇大雄
位于上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）三樓的展廳外擺放著仇大雄的一件裝置作品：涂滿釉料和墨水的宣紙包裹在竹子的外部，最上面那根竹竿不僅尺寸大，還用清漆刷亮，其余三根則是啞光的。底部的基座用墨水涂成黑色。這件作品名為《挑竹簽》，靈感來(lái)自經(jīng)典游戲“挑竹簽”。
《挑竹簽》，2005年
“我覺(jué)得這個(gè)有點(diǎn)像人生，你就像竹簽一樣，可能有時(shí)候在上面，有時(shí)候又落下?！背鸫笮鄹嬖V記者。而走過(guò)這件作品，仇大雄的的這趟“歸家之路”也由此展開(kāi)。
《旗幟之影》的“影”，2015年
展廳內(nèi)，首先映入眼簾的是《旗幟之影》。這組裝置是仇大雄向其精神導(dǎo)師，法國(guó)記者、藝術(shù)評(píng)論家、共產(chǎn)主義斗士皮埃爾-戴克斯（Pierre Daix）致敬的作品，皮埃爾以撰寫畢加索官方傳記而為人熟知，他年輕時(shí)，曾因激進(jìn)主義立場(chǎng)而被法國(guó)人囚禁，后來(lái)又被德國(guó)人送往集中營(yíng)，但他并沒(méi)有墮落，而是留下了豐富的精神財(cái)富。在這組作品中，仇大雄以長(zhǎng)約十米的“旗幟”作為皮埃爾精神的象征，在未經(jīng)裝裱的油畫布上施以黑色的水墨、油畫顏料，再涂上釉，因水墨、油畫顏料以及釉的材料不同，使作品的黑色有了不同的質(zhì)感和調(diào)性，釉的反光作用使黑色的畫面有了白色的反光。而在“影”的部分，仇大雄用淺色的宣紙固定在細(xì)鐵絲上做成比真人尺寸略大的人形，“人”身上綴以燒焦之痕，燈光射向紙人，在兩側(cè)的白墻上投下黑影?！翱瓷先ナ呛谏牟糠?，其實(shí)代表光明，而看上去是白色的部分，其實(shí)代表黑暗?！背鸫笮鄹嬖V記者。在《旗幟之影》中，仇大雄描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的暴行，也表達(dá)了對(duì)歷經(jīng)艱辛的皮埃爾的致意。
《日記》，1997年至今
黑和白構(gòu)成了仇大雄作品的重要元素。在系列作品《日記》中，他用水墨涂鴉記錄日常生活、時(shí)事政治、自然風(fēng)景，并附注文字抒發(fā)情感。在2007年的裝置作品《無(wú)題》中，他將宣紙覆在波浪般起伏的鐵絲網(wǎng)上，涂以墨和清漆，外面再用輕盈的鐵絲網(wǎng)保護(hù)，并形成一種體積感。在《看不見(jiàn)的散文》里，盲文書被墨水浸染，外部再覆上清漆，使得盲文書難以打開(kāi)，可閱讀的書本被封存為不可讀的符號(hào)。而在三聯(lián)畫《只是提醒自己》中，中間有大量留白的畫面，一端是規(guī)整的、用盲文書拓印成的色塊，一端是自由揮灑的書法性筆觸?！昂谏菬o(wú)限的，”仇大雄告訴記者，他喜歡在這種看似單調(diào)的“有限”當(dāng)中探索“無(wú)限”。對(duì)于黑與白的運(yùn)用或許也和他所善用的材料有關(guān)：墨和宣紙?jiān)诔鸫笮鄣淖髌分蓄H為常見(jiàn)，它們不再囿于平面，而常常成為裝置的一部分。對(duì)于墨和宣紙的創(chuàng)造性使用體現(xiàn)了仇大雄中西結(jié)合的創(chuàng)作背景。
《無(wú)題》，2007年
事實(shí)上，在“歸家之路”的展覽中，仇大雄不只希望呈現(xiàn)自己的作品和思想，他更想讓人們看到這些作品的“根源”。在展覽上，除了仇大雄的作品外，還能看到四件來(lái)自上海博物館的文物級(jí)藏品，這四件文物由他親自挑選，講述他及其家族與中國(guó)傳統(tǒng)文化的淵源。
仇大雄是“明四家”之一仇英的第十五世孫，他的父親仇焱之則是傳奇的中國(guó)藝術(shù)品和古器物收藏家。1946年，仇大雄出生于上海，3年后隨全家遷居至中國(guó)香港。17歲時(shí)，他前往巴黎大茅舍藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)藝術(shù)。雖然在國(guó)外生活多年，但是中國(guó)始終是仇大雄的歸屬地，是他的根源所在。童年起，他就接受中國(guó)水墨畫訓(xùn)練，父親仇焱之將他的眾多藏品展示在家中，協(xié)助父親打理精致的收藏品也是仇大雄和家里其他孩子的日常功課。
《只是提醒自己》，2006年
除了高鳳翰制“宋坑小方壺”石、馬廠類型彩陶曲折紋罐以及東漢綠釉陶狗，仇大雄還為此次展覽選擇了仇英的《眠琴賞月圖扇》?！拔液茈y去談?wù)摮鹩?，因?yàn)槟菍?duì)我來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)然，我的作品和他之間肯定有某種聯(lián)系?！背鸫笮墼谡褂[現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)，這些文物體現(xiàn)了他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的借鑒，“身為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)我而言，當(dāng)代藝術(shù)來(lái)自過(guò)去，它展現(xiàn)了時(shí)間的演變，我希望從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取靈感，創(chuàng)造出結(jié)合中西的作品。但是最終，人們會(huì)認(rèn)出這些作品是由中國(guó)人完成的?！?/p>
仇大雄覺(jué)得，展覽的布置體現(xiàn)了自己的作品和四件古代文物之間的“呼應(yīng)”。在作品《夏雪》中，紛繁的飛雪用影像的方式投射在真實(shí)的石塊上，旁邊的畫作則是云靄沉沉的天空，一場(chǎng)不期而至的雪飄灑于夏日的天空，作品呈現(xiàn)了“夏雪”這一特別的自然現(xiàn)象?！澳銜?huì)發(fā)現(xiàn)，這里的石頭和前面的石頭（‘宋坑小方壺’石）之間具有一種微妙的聯(lián)系。”
仇大雄善于將抽象表達(dá)與中國(guó)文化的符號(hào)或內(nèi)涵聯(lián)系在一起。在一幅名為《無(wú)題》的雙聯(lián)畫中，圓形的圖案和弧形線條看起來(lái)非常“抽象”，但若走近看，會(huì)發(fā)現(xiàn)“畫布”由細(xì)密的竹篾排列而成，線條以墨揮就，而那則額由折扇構(gòu)成，與不遠(yuǎn)處仇英的《眠琴賞月圖扇》形成某種對(duì)話。
仇大雄站在《眠琴賞月圖扇》面前
仇英《眠琴賞月圖扇》
在巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)期間，仇大雄著迷于法國(guó)藝術(shù)家喬治-馬修（Georges Mathieu）和法國(guó)華裔藝術(shù)家趙無(wú)極的抽象作品。前者融貫東西方美學(xué)的抒情繪畫與后者跨文化背景的抽象表達(dá)，使仇大雄產(chǎn)生了深刻的共鳴。仇大雄的作品風(fēng)格與形式多樣，很難被定性，“我不喜歡被貼標(biāo)簽，如果我一直做某一種類型的東西，那我做的永遠(yuǎn)是‘那一類’作品，而并非我自己的藝術(shù)?！庇谑?，在展覽中，你能看到仇大雄將非洲的廢舊工藝品重新利用，創(chuàng)造出新語(yǔ)境的《魚(yú)》，也能看到他將自己的《日記》和動(dòng)畫、三聯(lián)畫形式相結(jié)合的影像作品《飛逝的圖像》。
“我的作品其實(shí)都是在表達(dá)我自己?！背鸫笮鄹嬖V記者，“在這個(gè)展覽中，除了展示我個(gè)人的作品，我更希望中國(guó)的觀眾能夠看到，我們的歷史和文物對(duì)于今天的我們具有怎樣的影響?！?/p>
在展覽現(xiàn)場(chǎng)，作品《黑河》“安靜”躺在展廳中間，它由51根竹子組成，長(zhǎng)短不一，墨色與竹子的原色形成了“流水漣漪”。對(duì)于仇大雄而言，“水”是中國(guó)文化里重要的意象，也同時(shí)代表了時(shí)光的流逝和人生的一往無(wú)前?；蛟S這也是他“歸家之路”的一種寫照。他說(shuō)，自己以“遙遠(yuǎn)的凝視”表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文化的理解，“我依靠自己的記憶和奔涌的血液來(lái)喚起中國(guó)傳統(tǒng)精神的本質(zhì)：流動(dòng)、旅行和不斷發(fā)展，這既是我的出發(fā)地，也是我的目的地?！?/p>
（文中圖片由上海當(dāng)代藝術(shù)博物館提供）
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