宇宙的運行由自然法則和基本的物理常數(shù)統(tǒng)治著，它們決定了宇宙的起源、形狀、規(guī)模和命運。這些自然法則和常數(shù)從何而來?為什么宇宙的奇妙與復(fù)雜可以使用如此簡練、優(yōu)雅的數(shù)學(xué)語言來…
2023-07-25
英雄依靠功績揚名；名人依靠形象或商標(biāo)揚名。英雄創(chuàng)造自己；名人由媒體制造。英雄是大寫的人；名人是大寫的人名。從前，公眾人物需要私人秘書來將自身與公眾隔開。
2023-07-25
現(xiàn)代社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的最典型的特征是：它是個功能分化程度非常高的龐大系統(tǒng)?，F(xiàn)代社會如同一臺精密運轉(zhuǎn)的機器，身處現(xiàn)代社會的個體如同機器中的齒輪與環(huán)節(jié)，相互依存。
2023-07-25
1900年代以后，即清末民初，中國人的服飾狀況究竟如何呢？首先來簡單介紹一下。所謂“中國服”，是從清朝末年到民國，日本對中國人（無論男女老少）服飾的一種總稱。
2023-07-23
要完全終止動物的撲殺，是絕對不可能的事。然而，在這樣的觀念成為常識的情況下，有一個地方把不可能化成了可能，那就是熊本市動物愛護中心（熊本市立動物收容所）。
2023-07-23
和歷史一樣，歷史學(xué)似乎也會重演——只是有些不同。早在我們這個時代之前，在啟蒙時代，書面歷史應(yīng)該是對事件的敘述的假設(shè)就遭到了攻擊。
2023-07-20
“文科無用論”大行其道，人文學(xué)科經(jīng)受著前所未有的全球性危機，在這一背景下，“跨學(xué)科”的探索可以有怎樣的作為？人文學(xué)科何去何從？
2023-07-20
我的專業(yè)方向是兩宋史，本書卻歸入中國史學(xué)史的范疇；中國史學(xué)史也涵括宋代，但本書聚焦的卻是現(xiàn)代中國的史家與史學(xué)，在時段上逸出了兩宋的畛界。
2023-07-18
在《敏感與自我》一書中，德國《哲學(xué)雜志》主編斯文婭弗拉斯珀勒聚焦于敏感，圍繞身體、心理、道德、審美四個維度，介紹了從中世紀(jì)早期到現(xiàn)代的敏感發(fā)展史
2023-07-17
維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》的結(jié)尾寫道：“凡是不可說的，就該保持沉默?！边@句被無數(shù)次引用的哲學(xué)箴言成為解讀維特根斯坦哲學(xué)的鑰匙。
2023-07-16
人們相信讖言，本應(yīng)該是因為它具有神秘難測的預(yù)言能力，因而成為傳達(dá)天啟信息的超自然符號。但既然它與政治沾上邊，在權(quán)力斗爭中擁有難以估量的影響力，也就不可避免地會牽涉種種利…
2023-07-14
在《維塔：社會遺棄下的瘋癲與文明》一書中，作者若昂比爾揭露出一個殘酷的事實：被社會遺棄的瘋癲和文明無處不在，但他們中的多數(shù)卻慘遭忽視。
2023-07-14
體裁與內(nèi)容之辨，已經(jīng)讓人知道，詩是不可以全信的。要進入《琵琶行》的世界[…
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