幾乎每個(gè)去過(guò)大英博物館的人，都會(huì)對(duì)一尊來(lái)自復(fù)活節(jié)島的雕塑記憶深刻，它叫荷亞·哈卡納奈（Hoa Hakananai'a）——其英語(yǔ)翻譯為“失落或被盜的朋友”——這座摩艾石像是大英博物館最受歡迎的展品之一。這座高2.42米，寬96厘米，直徑47厘米的雕像因其突出的眉毛、深邃的眼睛，恰到好處的大小，以及背后的故事，也被作為每年成千上萬(wàn)的旅游者自拍的背景。近日，智利政府宣布將組建一個(gè)委員會(huì)，試圖收回失落在外的復(fù)活節(jié)島上千年前的“土著居民”。
大英博物館中展示的荷亞·哈卡納奈（Hoa Hakananai'a）
8月7日，智利外交部在一份聲明中表示，“Hoa Hakananai'a”是復(fù)活節(jié)島上歷史的“有形聯(lián)系”。并將“Hoa Hakananai'a”描述為“以硬度和優(yōu)雅而著稱(chēng)”的玄武巖雕刻，并且背面還有獨(dú)特的文字雕刻。但智利駐倫敦大使館的發(fā)言人暫沒(méi)有提供有關(guān)雕像歸還正式請(qǐng)求的進(jìn)一步細(xì)節(jié)。
目前歐洲各大博物館都或多或少面臨著將藏品返還原籍國(guó)的壓力，除了智利正試圖收回1000年前復(fù)活節(jié)島上的雕像外，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍也主動(dòng)宣布“非洲遺產(chǎn)不能成為歐洲博物館的囚犯”，并將非洲文物列為法國(guó)未來(lái)五年的“頭等大事”，還任命兩名顧問(wèn)大臣計(jì)劃歸還非洲文物的事宜。
2018年3月，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍和貝寧總統(tǒng)帕特里斯·塔隆在巴黎élysée宮舉行了聯(lián)合新聞發(fā)布會(huì)
大英博物館對(duì)于文物歸還的壓力，素來(lái)有之，早在上世紀(jì)，希臘便不斷要求取回?fù)碛?500年歷史的收藏于大英博物館的埃爾金大理石雕（1805年，英國(guó)駐奧斯曼帝國(guó)大使埃爾金勛爵(Lord Elgin)為保護(hù)它們免遭進(jìn)一步損壞，將它們拆下來(lái)帶走，此后它們便被稱(chēng)為埃爾金大理石雕）。但大英博物館在歸還古文物的態(tài)度上一直非常強(qiáng)硬，不但排除歸還大理石雕的可能性，而且還拒絕回復(fù) “英國(guó)歸還大理石雕委員會(huì)”書(shū)信。2003年，時(shí)任大英博物館館長(zhǎng)麥格雷戈表示，曾經(jīng)屬于古代希臘帕臺(tái)農(nóng)神廟的埃爾金大理石雕，不應(yīng)該從英國(guó)歸還到希臘，他認(rèn)為，“大理石雕留在目前的地方最好，有更寬廣的歷史含義?！辈⒕芙^了雅典奧運(yùn)會(huì)期間把埃爾金大理石雕借給希臘展覽的請(qǐng)求。大英博物館的發(fā)言人也在一份電子郵件聲明中表示：“我們相信，在大英博物館展示來(lái)自世界各地的文物，以及其背后的文化故事，具有很大的價(jià)值。”
大英博物館內(nèi)帕特農(nóng)神殿雕塑
Jo Anne Van Tilburg是一位考古學(xué)家，也是復(fù)活節(jié)島雕像項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，面對(duì)歷史最悠久的雕像研究項(xiàng)目，她介紹說(shuō)，1868年英國(guó)水手被帶到復(fù)活節(jié)島上的神圣區(qū)域，并找到了“Hoa Hakananai”軀干下建筑物內(nèi)的‘a(chǎn)’，他們?yōu)榇诉M(jìn)行了交換，并借由當(dāng)?shù)赝林α堪选癏oa Hakananai’a”和“Moai Hava”雕像拖到“Topaze”號(hào)航母上，隨后把雕像當(dāng)做禮物送給了維多利亞女王，女王又將其捐贈(zèng)給了大英博物館?！叭欢@是在復(fù)活節(jié)島原住民拉帕努伊人拉帕努伊人遭受極大剝奪的情況下完成的?！?Van Tilburg補(bǔ)充道。
而且在歷年的研究中，Van Tilburg發(fā)現(xiàn)“Hoa Hakananai’a”很是特別，它是由一整塊灰色玄武巖雕刻而成——迄今已知的約900尊石像中，僅有不到15個(gè)是玄武巖材質(zhì)。石像的背面雕刻三條橫紋加一個(gè)圓圈的腰帶，后腦與后背上有浮雕裝飾。這些浮雕正是這尊雕塑最神秘的地方，含義尚不明確。其中兩個(gè)仔細(xì)觀察半人半鳥(niǎo)（Tangata manu）的形象，代表著拉帕努伊人的原始信仰“鳥(niǎo)人教”。“Hoa Hakananai’a”代表和激發(fā)了拉帕努伊人的文化和信仰。
荷亞·哈卡納奈（Hoa Hakananai'a）背面
但這座雕像是否應(yīng)該歸還？
Van Tilburg以一名專(zhuān)業(yè)研究人員的觀點(diǎn)看：“那是拉帕努伊人的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該歸還”。同時(shí)她從游客的角度認(rèn)為“Hoa Hakananai’a”已經(jīng)在大英博物館150年了，在這里有更多的人可以看到它。
大英博物館中的許多游客并沒(méi)有意識(shí)到這一爭(zhēng)議，但當(dāng)向他們解釋其中原委后，部分游客也持有歸還的觀點(diǎn)。來(lái)自法國(guó)的兩位20歲上下的年輕人，他們正在大英博物館以“Hoa Hakananai’a”為背景自拍，他們認(rèn)為“博物館通過(guò)向公眾展示事物來(lái)表達(dá)對(duì)其他國(guó)家的尊重，如果一個(gè)國(guó)家要求退回其文物，卻遭博物館拒絕，那么尊重就會(huì)消失。”
全島僅有一處面海的摩艾群，位于阿胡阿基維
延伸閱讀：復(fù)活節(jié)島摩艾石雕
摩艾石像（Moai，又譯復(fù)活節(jié)島人像、摩阿儀、摩埃石像、毛埃石像、威杰石像）位于復(fù)活節(jié)島。多數(shù)為一體成形，也就是說(shuō)整體是從一塊大石頭刻出來(lái)的，但有時(shí)候石像頭上會(huì)加一塊普卡奧（Pukau）作帽子。全復(fù)活島上已知約有887尊摩艾石像。多數(shù)的摩艾石像產(chǎn)于拉諾拉拉庫(kù)（Rano Raraku）。當(dāng)?shù)氐幕鹕讲墒瘓?chǎng)似乎是突然被遺棄，留下許多未完成的石像，而當(dāng)?shù)貛缀跛型瓿傻哪Π竦胶髞?lái)都被島上原住民推翻了。
多半摩艾石像只有頭，也有不少石像有肩膀，手臂還有軀干。這些其他身體部分現(xiàn)在慢慢地被挖掘出來(lái)。摩艾石像的意義至今仍然不明，但是有不少關(guān)于這些石像成因的推論。
最常見(jiàn)的推論指向一千多年前住在島上的波利尼西亞人，這些石像代表他們?nèi)ナ赖淖嫦龋ㄏ衲贡淖饔靡粯樱?，或是?dāng)時(shí)重要的人物，或是代表家族地位的象征。這些石像想必鑿起來(lái)要耗費(fèi)巨資，不僅是刻這些石像要花多年的功夫，而且搬運(yùn)到他們最后的目的地也很費(fèi)勞力。目前為止到底還不知道這些石像當(dāng)時(shí)是如何搬運(yùn)的，但可以猜測(cè)出當(dāng)時(shí)有用到木橇和滾輪。因?yàn)榇罅磕静牡男枨?，使得島上的森林被砍伐耗盡。森林的耗盡也用來(lái)解釋為什么火山采石場(chǎng)會(huì)突然被遺棄。
島上早期的神話說(shuō)有一位部落首領(lǐng)在尋找新的居住地時(shí)，最后找到復(fù)活節(jié)島。他死后，島就被他的兒子們分了。每個(gè)部落首領(lǐng)死后，總有一個(gè)摩艾石像豎立在他的墳?zāi)?。島民們相信，這些雕像能捕獲首領(lǐng)的靈力。他們相信把首領(lǐng)的靈力留在島上會(huì)保佑這個(gè)島風(fēng)調(diào)雨順。這個(gè)傳說(shuō)比最初的傳說(shuō)可能有所改變，畢竟年代久遠(yuǎn)，很多情節(jié)可能是為了讓傳說(shuō)更“有味”而加上去的。
拉諾拉拉庫(kù)的摩艾石像
拉帕努伊人將這些石像視為守護(hù)神，以保佑作物豐收及好運(yùn)，因此每個(gè)部落都擁有自己的石像。但隨著人口增長(zhǎng)，拉帕努伊人全盛時(shí)期曾高達(dá)七千人，巨石像的尺寸和數(shù)量也隨著增加，有些石像體積甚至大到無(wú)法搬離采石場(chǎng)。不同于英國(guó)的巨石陣有無(wú)窮盡的森林木材足以移動(dòng)巨石，復(fù)活節(jié)島的棕櫚林規(guī)模小，巨石像卻龐大無(wú)比，最終樹(shù)木被砍伐殆盡，生態(tài)系統(tǒng)完全摧毀，食物逐漸短缺，也無(wú)法建造船只離開(kāi)，被困在島上的拉帕努伊人，甚至相互殘殺取食人肉，并將情緒發(fā)泄在巨石像，巨石像一一被推倒，成為今日殘存的遺跡，徒留后人憑吊。
當(dāng)美國(guó)科學(xué)家亨特首次踏上復(fù)活節(jié)島，他和荷蘭人雅可布·洛加文一樣為四周的荒涼景象而感到震驚。島上至今沒(méi)有一棵樹(shù)，地上的野草也稀稀落落，只有3個(gè)盛滿雨水的小湖是淡水的惟一來(lái)源。那些建造了巨人石像的人怎么能在這種自然環(huán)境下生存呢?為了弄清這個(gè)曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文明消亡的原因，亨特在島上度過(guò)了不止一個(gè)野外考察季節(jié)。
美國(guó)科學(xué)界在科考中用的是放射性碳年代鑒定法，首先是對(duì)碳14的放射性同位素含量進(jìn)行測(cè)定。這一同位素是在宇宙射線的作用下形成，并蓄積在有機(jī)物中。專(zhuān)家們從當(dāng)?shù)刈罟爬系貙邮占擞脕?lái)作年代鑒定所必需的材料，有木片、木炭和奇跡般保存下來(lái)的植物種子。
泰里·亨特將得到的年代順序去同原有的進(jìn)行比較，并對(duì)其作出一些重要的修正。問(wèn)題是圖爾·海耶達(dá)爾1950年上島考察時(shí)，當(dāng)時(shí)的儀器還相當(dāng)簡(jiǎn)陋。據(jù)亨特說(shuō)，他的先輩在編制年表時(shí)有不少欠精確的地方，經(jīng)他修正后，島上開(kāi)始住人的時(shí)間往前提了800年，而且島上的文明史也比過(guò)去認(rèn)為的時(shí)間短。加利福尼亞大學(xué)的學(xué)者卡爾·利波認(rèn)為，復(fù)活節(jié)島淪為波利西尼亞人殖民地的時(shí)間相當(dāng)晚，大約在公元1200年。為證明自己的實(shí)力，也為了恐嚇敵人，大家都爭(zhēng)相建造石像。
憑著這些新的數(shù)據(jù)，科學(xué)家對(duì)這一神奇文明的產(chǎn)生和衰敗有了個(gè)大致了解。
波利尼西亞人雙體木船
在歐洲人來(lái)到島上的500年前，波利西尼亞人的木筏在拉帕努伊島靠岸，這些人很可能是為逃避部落間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)這里尋找新的棲身之地。波利西尼亞人帶來(lái)了生活的必需品，有家畜和各種農(nóng)作物的種子。
一段時(shí)間之后，島上人口增長(zhǎng)到數(shù)千，形成了具有復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)的地區(qū)性文明。每個(gè)部落都有自己的頭領(lǐng)，而且還有祭司。有一段時(shí)間島上的生活相當(dāng)穩(wěn)定。根據(jù)孢粉學(xué)數(shù)據(jù)，在波利西尼亞人上島初期，島上覆蓋著濃密的亞熱帶森林，到處長(zhǎng)滿了各種各樣的樹(shù)、灌木和野草，絕大多數(shù)是一種現(xiàn)在島上已經(jīng)絕跡的棕櫚樹(shù)。這種棕櫚樹(shù)同智利高達(dá)25米、直徑達(dá)180厘米的酒棕櫚有親緣關(guān)系。沒(méi)有枝葉的高高的棕櫚樹(shù)樹(shù)干很適合用來(lái)建造大型獨(dú)木舟、運(yùn)輸石像和蓋房子。肥沃的火山土壤給拉帕努伊人帶來(lái)了豐收。島上還種植香蕉、芋頭、白薯和甘蔗。再加上養(yǎng)家畜、捕魚(yú)，島上居民生活已經(jīng)過(guò)得相當(dāng)不錯(cuò)。
但是，時(shí)間一長(zhǎng)島上開(kāi)始了部落之間的紛爭(zhēng)。每個(gè)部落和它的祭司都在力求表現(xiàn)自己強(qiáng)于鄰居。為證明自己的實(shí)力，也為了恐嚇敵人，大家都爭(zhēng)相建造石像。哪個(gè)部落建的石像大，就證明它實(shí)力強(qiáng)。那些弱小和貧窮的部落雕鑿的石像就小得多。
1772年唐·菲利普·岡薩雷斯探險(xiǎn)隊(duì)繪制的復(fù)活節(jié)島航海圖（該圖上南下北）
18世紀(jì)初期，最初踏上這塊土地的歐洲人看到這些石像后大為震驚。巨大的石像有些高達(dá)幾十米，重達(dá)82噸，幾乎是遍及全島。有不少是躺在地上，像是途中扔下的。人類(lèi)學(xué)家一直都在琢磨，到底是誰(shuí)建造的這些奇跡，又是如何讓這些龐然大物挪動(dòng)地方的。有些石像得送到十幾公里開(kāi)外的地方，這也不是個(gè)輕松的活兒。有可能是用滾輪來(lái)運(yùn)送，這就需要大量的滾圓的原木和人工。也有可能是靠"滑板"運(yùn)輸，這也缺不了原木。看來(lái)，就免不了得大量伐樹(shù)。
島上的石像文化于公元1500年左右到達(dá)巔峰，但求大求高的傾向?qū)е聧u上的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)災(zāi)難，有限的自然資源就這樣被白白浪費(fèi)掉了。樹(shù)被砍光之后，接踵而來(lái)的是饑饉年代。美國(guó)考古學(xué)家通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)間段的花粉數(shù)量進(jìn)行分析之后，清楚看出正是在建造石像的高峰期島上的植物急劇減少。據(jù)估算，在拉帕努伊人日子好過(guò)的年代，島上的棕櫚樹(shù)總量可達(dá)1600萬(wàn)棵之多，到1400年只剩下好幾千棵。
除了島上居民大量砍伐棕櫚樹(shù)之外，波利西尼亞人帶到島上來(lái)的老鼠把種子都吃掉了，極大地影響了這種植物的傳播。等島上只剩下一小塊棕櫚林，拉帕努伊人就再找不到原材料來(lái)建造漁船，捕魚(yú)也就發(fā)生了困難。候鳥(niǎo)也不愿再到島上來(lái)休息，這就使得當(dāng)?shù)仫w禽的種類(lèi)在急劇減少。森林減少會(huì)導(dǎo)致什么呢?拉帕努伊人為了養(yǎng)家糊口，開(kāi)始利用帶草的土壤表層。由于沒(méi)有了樹(shù)木，風(fēng)雨加速了破壞肥沃層的進(jìn)程，土壤貧瘠化開(kāi)始了。
散落在拉諾拉拉庫(kù)采石場(chǎng)大量處于雕刻的各個(gè)階段未完工的摩艾石像，全島絕大多數(shù)摩艾石像都是在這里雕刻的。
島上開(kāi)始出現(xiàn)紛爭(zhēng)與混亂，人食人的現(xiàn)象也多了起來(lái)。如果說(shuō)當(dāng)人口減少到近2000人的時(shí)候，局勢(shì)好歹還算穩(wěn)定，可這時(shí)歐洲人又來(lái)了。島上居民本來(lái)對(duì)客人還持歡迎態(tài)度，同他們分享為數(shù)不多的食物，可并沒(méi)料到自己已處在災(zāi)難邊緣。航海家還帶來(lái)了鼠疫、斑疹傷寒和天花，疾病奪去了 90%島上居民的生命……
當(dāng)然，美國(guó)科學(xué)家提出的理論還需經(jīng)科學(xué)界最后證實(shí)，還不能說(shuō)“拉帕努伊人為什么會(huì)死絕"這個(gè)問(wèn)題只有惟一的正確答案。
俄羅斯科學(xué)院人類(lèi)學(xué)和民族學(xué)博物館資深科研人員伊林·費(fèi)奧多羅娃認(rèn)為，在一些老地圖上復(fù)活節(jié)島周?chē)€有其他一些島嶼，口頭傳說(shuō)中都說(shuō)這些島嶼是慢慢沉到水底下的。所以，為了得出正確結(jié)論，有必要對(duì)所有假設(shè)來(lái)一番驗(yàn)證。而且，由于眾多歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家付出了不少勞動(dòng)，對(duì)復(fù)活節(jié)島文明的研究必將會(huì)出現(xiàn)新的成果。
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