有人說，明代的歷史充滿了專制、獨(dú)裁和暴力，明代特務(wù)政治把社會變成了人間地獄；有人卻認(rèn)為，明代的歷史洋溢著睿智、新奇和文明，商業(yè)社會開放，思想文化活潑，中西交流順暢，開啟了近代中國社會的新紀(jì)元。迥異的觀點(diǎn)似乎讓人莫辨是非。
明朝是中國傳統(tǒng)帝制的延續(xù)，專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化的體制之內(nèi)也不乏反傳統(tǒng)的思潮，融入世界的足印清晰可循，甚至一度仍然走在世界的前列。在明代，垂死與方生并存，腐朽與神奇共生，有機(jī)遇，更有挑戰(zhàn)。
近期中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授彭勇做客澎湃問吧，與讀者談?wù)劽鞔臍v史與文化。本文系問吧精選問答。
為什么明朝皇帝奇葩較多？
ywq：彭老師，為什么明朝皇帝奇葩較多？是否與明太祖朱元璋建立明朝后做了一系列的改革，加強(qiáng)了中央集權(quán)有關(guān)系呢？朱元璋的畫像是否如真人一般鞋拔子臉，還是后來清朝統(tǒng)治者歪曲的呢？
彭勇：明朝的皇帝奇葩多，簡單概括，我認(rèn)為原因有二，一是皇帝制度的選拔比較嚴(yán)重遵循了“父死子繼”和“兄終弟及”的嫡長子繼承制，生而為皇帝，導(dǎo)致皇帝的素養(yǎng)不是最高的，而皇權(quán)又是高度集中，當(dāng)皇帝的比較放肆。二是明朝的皇帝制度運(yùn)行中，行政機(jī)構(gòu)運(yùn)行制度相對完善，內(nèi)閣六部等權(quán)力機(jī)構(gòu)可以很好地保證國家權(quán)力運(yùn)行，皇帝不是事必躬親。
朱元璋的畫像，目前比較清楚了。
首先，朱元璋長相既沒有歷代帝王像那樣漂亮，也不是尖嘴猴腮丑陋無比。俊相過于美化，標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，丑陋的那個是人為的想象和歪曲。它們都是似像非像的寫意畫。
其次，那幅丑像，并不是清朝的污蔑。朱元璋的畫像在明朝就已經(jīng)被“丑化”了，或者說被“異化”了。不能讓清朝背這個鍋。
俊的那張正像，為官方標(biāo)準(zhǔn)畫像，宮廷所繪朱元璋真容：“眉秀目炬，鼻直唇長， 面如滿月，須不盈尺。與民間所傳奇異之像大不類”。
丑的異相，一副彎月型的臉龐，容貌險奇怪異，有的還滿臉布有黑子，多被民間奉為真身，實(shí)際是民間的想像和異化。
明清的帝王很多，為什么太祖會出現(xiàn)如此截然不同的、一俊一丑兩類畫像？研究者認(rèn)為，一是太祖以農(nóng)民之身而成帝業(yè)，民間傳說甚多，他本身就是個傳說、傳奇；二是朱元璋的雙重性格，他既是雄才大略的曠代圣主和明君，又是嗜血的暴君和兇徒，無知 、猜忌、多疑、濫殺的故事，在明代中后期民間流傳。
換言之，名人八卦多，朱元璋特殊的出身、背景、性格，在明清時期不斷被演繹，于是出現(xiàn)了兩張完全不同的畫像。
朱元璋兩幅不同的畫像
喜多寶：你怎樣評價朱元璋？
彭勇：朱元璋推翻元朝，統(tǒng)一全國，并采取措施安定社會、發(fā)展生產(chǎn)，奠定了明初盛世的基礎(chǔ)。他親手擘畫的典章制度不僅為他的后代子孫所遵循，而且也多為清代所繼承。他創(chuàng)建的明王朝享有長達(dá)277年的綿長國祚，成為中國歷史上統(tǒng)治年代僅次于唐朝的王朝。當(dāng)然，朱元璋強(qiáng)化專制主義皇權(quán)統(tǒng)治，濫用刑罰，屠戮功臣的惡劣做法，對當(dāng)時和后來都曾產(chǎn)生很大的消極作用。但總的說來，他不愧是古代帝王中一個有作為、成就的突出人物。清圣祖玄燁稱頌明太祖和明成祖說：“朕觀《明史》，洪武、永樂所行之事，遠(yuǎn)邁前王。我朝見行事例，因之而行者甚多。且明代無女后預(yù)政、以臣陵君等事”。他曾為明太祖的陵墓題詞曰：“治隆唐宋”。銘刻這一題詞的石碑，至今猶屹立在南京明孝陵之前。
相信就存在的力量：您好，彭老師。請問明末崇禎帝真的很勤儉嗎，還有為什么明末明明是一個王朝的衰垂之際卻還名將輩出？
彭勇：崇禎皇帝與前面的幾位皇帝相比，算是比較節(jié)儉，也是很勤勉。主要原因是他生活的那個時代，內(nèi)憂外患，還真需要他小心應(yīng)對。
亂世出英雄，明末出幾位名將，也算是正常，時代的需要。不過，相比較明朝中期，與戚繼光、俞大猷和李成梁相比，明末的名將，還是差點(diǎn)事。
書極卜凡：如何評價明孝宗朱佑樘？能算明朝好皇帝嗎？
彭勇：孝宗即位，改明年為弘治。即位之初，在即位詔中，他即對成化年間的裨政予以修正,佞幸李孜省、太監(jiān)梁芳和外戚萬喜等人受到撤職或流放。不久又裁汰了成化年間的傳奉官二千余人，罷遣濫發(fā)、濫封的禪師、真人和西番法王、國師等千余人。在斥罷權(quán)閹奸佞的同時，他還廣開言路，刷新政治，朝中出現(xiàn)了一批中正廉直的官員，如王恕、馬文升、劉大夏、劉健、謝遷和李東陽等，政治氣象為之一新。
后世史家對孝宗評價頗高，《明史-孝宗紀(jì)》評價說，明朝的16個皇帝中，除太祖、成祖之外，值得稱道的只是仁宗、宣宗、孝宗三位。仁、宣時期，國家大勢穩(wěn)定，綱紀(jì)修立，民風(fēng)淳樸。成化以后許多歷史時期，看似天下太平無事，實(shí)則安逸之下，易于沉溺在怠政和貪歡之中，驕奢滋生。孝宗能夠親行節(jié)儉、舉止有度，勤政愛民，兢兢業(yè)業(yè)，堅(jiān)持“保泰持盈”的治國之道，倡導(dǎo)朝野清明安寧，百姓安樂豐實(shí)的理想生活。后人認(rèn)為，只有孝宗明白《易經(jīng)》中所說的“沒有始終平直而不遇險阻的，沒有始終往前而不遇反復(fù)的，處境艱難而能堅(jiān)守就不會出現(xiàn)禍害”道理。比較而言，孝宗有建立“治世”的理想，“法祖用賢”，所以遠(yuǎn)比他的父親勤政得多，他能約束自己，親賢遠(yuǎn)小。
但孝宗并未始終如一，早在弘治八年（1495），在宦官李廣的誘惑下，他著迷于齋醮、燒煉，長期深居內(nèi)宮，閉門不出，以至于等待他處理的奏章有“稽留數(shù)月，或竟不行。事多壅滯，有妨政體”，根本談不上召見大臣、共商國是了。而且他的一支“用賢”隊(duì)伍嚴(yán)重老化，因循太祖、太宗舊章有余，創(chuàng)通與革新不足。因此，與其說孝宗在“中興”，不如說是帶有濃重的保守色彩的復(fù)古活動，與快速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)和求新求變的社會風(fēng)尚相比，孝宗的中興反而有“拉歷史倒車”之嫌。
歸隱：老師，天啟皇帝傳統(tǒng)看法說他沒文化，昏庸，忠奸不分，但是我看到一些新的看法和傳統(tǒng)看法完全不同，您怎么看呢？
彭勇：天啟皇帝他的父親不受神宗（天啟的爺爺）待見，到16歲時還沒有給派老師教學(xué)，后來派的老師因?yàn)榭谝舻膯栴}，也聽不太明白，所以早年讀書確實(shí)很有限。但說他是文盲，一是比較其他皇帝他的文化水平不高，二是形象的比喻。實(shí)際上，天啟皇帝是接受的教育，因?yàn)槭腔首?、后來?dāng)了皇帝，經(jīng)筵和日講教學(xué)還是比較系統(tǒng)的，從傳世文獻(xiàn)看，他的文化水平還是可以的。
只不過，由于早年的經(jīng)歷對他影響太大，而且明朝到了末年，國家局勢如此，尤其是魏忠賢當(dāng)權(quán)，他的能力又極其有限，很難有大的作為，這也是事實(shí)。
晦：“明亡，實(shí)亡于萬歷”，對于這句論斷老師您怎么看?
彭勇：萬歷在位達(dá)48年之久，是明朝歷史上在位時間最長的皇帝。他長達(dá)半個世紀(jì)的任期，對大明帝國的命運(yùn)產(chǎn)生了巨大的影響。把萬歷親政作為明后期的開始，意味著萬歷之后的明代革新政令的努力宣告結(jié)束，明代政治走向全面衰落。
萬歷朝政局的巨大轉(zhuǎn)變是從張居正去世后不久開始的，這又源于對張居正和馮保二人的清算。大婚與成年之后的朱翊鈞想擺脫二人的政治影響，獨(dú)立施政，而宮中的宦官與朝中的大臣之間的權(quán)力爭斗則提供了這種可能，加速了這一進(jìn)程。
在親政的前幾年，朱翊鈞憑借獨(dú)立執(zhí)政的熱情，堅(jiān)持一貫的勤政作風(fēng)。但萬歷十四年后，他又成為一位出了名的怠政皇帝，數(shù)年不臨朝治事，前后迥異、看似矛盾的風(fēng)格，卻倒出其復(fù)雜的內(nèi)心世界和真實(shí)的精神生活。
明中期以后的黨爭激烈，奏疏空疏，朝政無序，也讓他萌生了對政治的厭惡、對朝臣的反感。
他本人過分的迷信權(quán)力、相信明王朝的國力，以及他認(rèn)為某些日常“瑣事”無須勞力傷神的想法有關(guān)。基于這種心態(tài)，他在權(quán)力的巔峰舞蹈，有專斷、也有玩弄和忽視。正是他的這種心態(tài)，導(dǎo)致了社會矛盾的不斷激化，產(chǎn)生了無可挽回的嚴(yán)重惡果。
明神宗朱翊鈞
明朝專制獨(dú)裁還是活潑開放？
rui孫：明朝時期也有一些禁海政策，相比于清朝來說明朝的禁海政策是較為寬松嗎？
彭勇：明清海禁的相似之處都是為了防范來自海上的敵對勢力，采取了措施，但并不能稱為海禁，有禁令而未見嚴(yán)禁禁止。這一時期，因擔(dān)心流亡海上的原方國珍、張士誠舊部與倭寇互相勾結(jié)，危及明朝的統(tǒng)治，洪武四年（1371），太祖下令實(shí)行“海禁”，“禁瀕海民不得私出?！保ā睹魈鎸?shí)錄》卷70）。海外貿(mào)易主要通過官方朝貢。明成祖即位后，恢復(fù)了明州、泉州、廣州三市舶司，歡迎各國入明朝貢，但禁止私人下海通商貿(mào)易。實(shí)際上，這個時期并不是真正意義上的海禁。
清初的海禁政策是為了防范鄭成功，他的手段和措施更加嚴(yán)厲。從順治十二年（1655年）開始，清廷為斷絕東南抗清勢力的軍餉及物資供應(yīng)，禁止沿海省份帆船入海，此后又將局部地區(qū)居民趕到內(nèi)地，實(shí)行遷海政策。順治十八年，全面實(shí)行海禁，在沿海各地發(fā)布遷海令，派大臣前往山東、江蘇、浙江、福建、廣東五省“立界移民”，“不許人跡至海澨，片板不容入海洋”。同年，再發(fā)布《嚴(yán)禁通海敕諭》，稱“鄭成功盤踞海徼有年，以波濤為巢穴，無田土力可以資生，一切需用糧米、鐵木物料皆系陸地所產(chǎn)，若無奸民交通商販，潛為資助，則逆賊坐困可待?！敝钡娇滴醵辏?683年），清朝收復(fù)臺灣后，才下令全面復(fù)界，持續(xù)二十二年的遷海政策始告結(jié)束。
明清初期的海禁都隨著政權(quán)穩(wěn)定之后，又有所開放。明代中期私人海上貿(mào)易和交流越來越繁盛。清廷開放海禁的康熙二十三年（1684），便有20余艘中國商船抵達(dá)日本長崎，四年后有193艘，可見對日貿(mào)易的迅速發(fā)展康熙二十七年（1688年），日本在長崎港建造專供中國商人居住的唐人坊。
明清中期也都有海禁，明朝是為了防御倭患（嘉靖大倭難），嘉靖帝正忙于“大禮議”，無暇處理外交爭端，對各國朝貢也不感興趣。嘉靖三年，他重申明初的禁海令，下令加強(qiáng)福建、浙江和廣東沿海的監(jiān)管和巡邏。嘉靖十二年，再次重申禁海令，要求浙江、福建和兩廣官軍厲行海禁，派兵防剿，“一切違禁大船，盡數(shù)毀之。自后沿海軍民，私與賊市，其鄰居不舉者，連坐”，措施是非常嚴(yán)厲的，可稱之為海禁。
康熙未年，到雍正時間，對外政策出現(xiàn)了大的波折，很大程度上是清朝與西方交流中發(fā)生的障礙。比如與西方傳教士發(fā)生了激烈沖突，影響了中西交流；英國等國商人在中國沿海的沖擊與騷擾加成。乾隆二十二年，關(guān)閉漳州、寧波、云臺山（今江蘇連云港）三口，只允許廣州一地為通商口岸，稱為“一口通商”。這是比較典型的閉關(guān)鎖國時期。
嘉靖大倭難解除后，到隆慶年間，很快明朝又開關(guān)了。隆慶元年（1567），明廷應(yīng)福建巡撫涂澤民的奏請，下令部分開放海禁，允許在漳州月港（今福建海澄）出海，“準(zhǔn)販東西二洋”。私人海上貿(mào)易很繁盛。明代海外貿(mào)易迎來了大發(fā)展時期，并不存在閉關(guān)鎖國。
在清代的“閉關(guān)”時期，日本以及英美等西方國家通過海上至廣州、上海等地進(jìn)行貿(mào)易的船只和貨物逐年增多，中國與歐美等國的貿(mào)易規(guī)模仍在擴(kuò)大，來到中國的歐美商船數(shù)量仍在逐年增加。原因是中國商品與西方相對強(qiáng)大的比較優(yōu)勢。在1840年之前，中國在對外貿(mào)易中一直處于出超地位，使得白銀大量流入中國。
所以，有的學(xué)者認(rèn)為，說明清閉關(guān)鎖國是個偽命題。但兩個王朝一度都曾實(shí)行嚴(yán)禁的海禁政策，二者的區(qū)別是防范的對象不同，采取的措施嚴(yán)厲程度不同，產(chǎn)生的影響也有很大的不同。對明朝似乎沒有產(chǎn)生太大的影響，但對清朝及其以后產(chǎn)生的影響卻非常大，無論是清初的海禁還是乾隆時期的海禁，其破壞力都遠(yuǎn)超過明朝。主要原因是時代不同了，不僅國內(nèi)的形勢不同，國際形勢也發(fā)生了變化。
范五爺：明代是否是中國封建王朝中思想最為開放個性最為明顯的王朝？
彭勇：我很喜歡嵇文甫先生在《晚明思想史論》一句話，“晚明時代，是一個動蕩時代，是一個斑駁陸離的過渡時代。照耀著這時代的，不是一輪赫然當(dāng)空的太陽，而是許多道光彩紛披的明霞。你盡可以說它‘雜’，卻決不能說它‘庸’；盡可以說它‘囂張’，卻決不能說它‘死板’；盡可以說它是‘亂世之音’，卻決不能說它是‘衰世之音’。它把一個舊時代送終，卻又使新時代開始。這在超現(xiàn)實(shí)主義的云霧中，透露出現(xiàn)實(shí)主義的曙光?！敝茏魅藢ν砻饕灿袧夂竦那榻Y(jié)。
那是一個怪物：明朝有沒有一些君主立憲的影子，文官集團(tuán)是否在很大程度上制約了皇權(quán)。
彭勇：應(yīng)該說是有的。文臣集團(tuán)可以在一定程度制約皇權(quán)，比如廷議就是重要的形式，科道監(jiān)察體制也可以發(fā)揮較大的作用，雖然最終決定權(quán)仍然在皇帝，但在許多事情上，大臣可以充分發(fā)揮自己的意見，并且對皇帝的行為進(jìn)行建議、甚至是批評，從而影響最終的決策。
晚明時代，許多思想家以民本主義為武器，猛烈抨擊專制帝制，要求多方限制君主特權(quán),甚至提出君臣共治天下的主張。劉宗周說：“天下事可以一人理乎”？[ 《劉蕺山集》卷2《除京北謝恩疏》。]主張“以天下之聰明為大聰明”，“以天下才任天下事”[同上卷4《敬陳圣學(xué)疏》。]。黃宗羲認(rèn)為：“天下為主，君為客”，“為天下之大害者，君而已”。[ 《明夷待訪錄·原君》。]唐甄也有類似的想法，說“天子之尊，非天地人神也，人也”，他甚至認(rèn)為：“自秦以后，凡為帝王者，皆賊也”[ 《潛夫·抑尊》。]。他們企圖通過“置相”(接近于近代責(zé)任內(nèi)閣總理)、“學(xué)校”(接近于近代議會)來實(shí)現(xiàn)他們的“有法治而后有治人”的政治理想。有的學(xué)者還對未來社會提出美妙的設(shè)想，何心隱就設(shè)計(jì)了一個“相友而師”的類似于烏托邦的基層社會組織。他要求破除一般的身家，建立一種超乎之上的師友關(guān)系，從“齊家”開始，在廣泛的社會范圍之內(nèi)實(shí)現(xiàn)“治國”和“平天下”的理想。
Martyr：明代對外來文化的接觸的態(tài)度如何評價？明代的封建專制制度真的到達(dá)了頂峰嗎？皇權(quán)的自由度究竟幾何呢？
彭勇：明代對外來文化總體是包容的，以傳教士來華在明后期的境遇就可以說明。當(dāng)然，他們的觀點(diǎn)還是引起不小的爭議，并不是一路無阻地傳播。明代的專制度并沒有達(dá)到頂峰?；蕶?quán)還受到一定的約束，批判和反思皇權(quán)專制的思潮也都有。
不老男神：如果再給明王朝一百年時間，會不會實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級民主革命？
彭勇：就晚明進(jìn)代的思想文化、社會生活、商業(yè)經(jīng)展、中外交流、國際貿(mào)易以及民間基層社會發(fā)展看，如果給一百年，是有可能的。只是明朝解決不了他面臨的社會矛盾、民族矛盾等，滅亡也是必須的。
關(guān)于明朝那些事
路西法：明末三大案是否真是存在？請問您如何看待？
彭勇：神宗病逝，他的兒子常洛登極，是為光宗。萬歷時糟糕的境遇導(dǎo)致常洛的身心都受到極大摧殘，登基后，他放縱自己，身體狀況更差。時光宗患有痢疾，病情一直不見好轉(zhuǎn)，有鴻臚寺丞李可灼進(jìn)獻(xiàn)紅丸藥，光宗服過兩丸后不久便駕崩，引起朝臣的種種猜想，進(jìn)而演化成激烈的論爭，史稱“紅丸”案。由于圍繞進(jìn)“紅丸”和“移宮”等行為各有一批官員參與，加之天啟朝東林黨與閹黨之爭時，常常圍繞“國本”、“紅丸”和“移宮”事件相互攻訐，故被冠以“案”字，“三案”之爭斗一直持續(xù)到南明時期，外朝、內(nèi)廷官員黨同伐異，朝堂上烏煙瘴氣，嚴(yán)重影響到了官場正氣之風(fēng)。
也人云：彭老師，建文帝的生死下落最近學(xué)界有什么新發(fā)現(xiàn)嗎？請問您對這個問題持什么觀點(diǎn)呢？謝謝。
彭勇：最近的新發(fā)現(xiàn)，就是在湖南和福建有建文遺蹤。
建文帝流落何處？民間傳說甚廣。明清之際著名史學(xué)家查繼佐在其《罪惟錄》中搜集了他所見的建文下落說法，共有23種之多。此后的說法又添數(shù)十種，真是“眾說紛紜”。據(jù)諸說，建文帝浪跡幾乎整個大明版圖，尤其是在西南地區(qū)，如湖廣、兩廣、云南和四川等地。在江蘇、浙江、福建等地也都有關(guān)于建文下落的故事和相關(guān)遺跡。
有的牽強(qiáng)附會頗為明顯，有的還有幾分道理，畢竟歷史研究就是在拼接歷史的碎片，證實(shí)是一件極其艱辛的事情，更何況是這樣的難題。建文帝下落仍然是一個謎，有關(guān)于他下落的新說法和新解讀肯定還會不斷出現(xiàn)。
不谷：您怎么看徐階老先生？
彭勇：徐階在明代歷史上是一個非常重要的人物，一是他被認(rèn)為是“嚴(yán)嵩時代”的終結(jié)者，二是徐華亭在江南地方社會頗有影響，三是徐階是嘉隆時代的參與和見證者。
徐階的性格，《明史》本傳記說：“為人短小，白皙，善容止。性穎敏，有權(quán)略，而陰重不泄”，個頭不大，相貌好看，聰明，沉穩(wěn)，城府很深。
徐階與嚴(yán)嵩很大的不同是，一是實(shí)踐方面，他早年有豐富的地方行政經(jīng)驗(yàn)，而且是從推官開始做，到州同知，按察僉事、按察副使，是檢察官出身，從事司法檢察工作者，在分析、判斷方面有過人之處。二是性格方向，他也有特長，“性穎敏，有權(quán)略，而陰重不泄”，這樣的性格在與嚴(yán)嵩的斗爭中發(fā)揮了很大的作用。
嘉靖末年的政局，政客們都在琢磨歷史的走向，世宗迷信權(quán)力、性格暴躁偏執(zhí)，如何利用皇權(quán)打擊政敵，手法顯得異常重要。徐階把握時機(jī)，利用世宗和嚴(yán)嵩的“弱項(xiàng)”，一次次從化險為夷，到占得先機(jī)，再到最終完勝。
徐階既有著南方人（上海人)的精明強(qiáng)干，又有基層司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，做事滴水不漏，思維能力超強(qiáng)，他分別藍(lán)道行和三法司官員，說明把握機(jī)會的能力很強(qiáng)。嚴(yán)嵩即便再強(qiáng)大，也不是時間的對手，更何況還有個坑爹的兒子，再遇到了徐階這樣的強(qiáng)手，命運(yùn)也就注定了。
嘉、隆時代，是閣臣權(quán)力最大、斗爭最激烈的時期，一批精明能干的大臣，能力是真有，手段足夠狠，有人品的因素，也是現(xiàn)實(shí)的需要。政治斗爭不正是如此嗎？
如果有興趣，斗爭的過程，建議閱讀胡凡、卜鍵等人的《嘉靖傳》或《明世宗傳》。
拉個狼謝：明朝的帝王是如何處置貪腐的？
彭勇：通常認(rèn)為明初洪武朝反腐力度最大。洪武一朝對違法亂紀(jì)、貪污受賄的官吏處理極為嚴(yán)酷，既有大規(guī)模的處理，也有個案處理。由于措施嚴(yán)厲，一再追查，元末遺留的吏治腐敗現(xiàn)象大為好轉(zhuǎn)，締造了明前期的盛世?！睹魇?循吏傳》稱：“一時守令畏法，潔己愛民，以當(dāng)上指，吏治煥然丕變矣！下逮仁、宣，撫循休息，民人安樂，吏治澄清者百余年?！?/p>
此后的歷代，對官員的操守都是重要的考核內(nèi)容。對貪腐官員的懲治都很多，只是在執(zhí)行力度上與明初相去甚遠(yuǎn)。
Pengfei：老師，可以介紹一下東林黨嗎？
彭勇：以顧憲成、高攀龍為代表的東林黨人，面對“天崩地陷”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，提倡士大夫“居廟堂之上則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的為學(xué)宗旨，以“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”作為他們救世濟(jì)民的崇高理想。萬歷年間，明神宗派出的礦監(jiān)稅使橫征暴掠，敗壞了政治、擾亂了社會經(jīng)濟(jì)，也動搖了明帝國的根基。東林黨人為民請命，百折不撓，大膽率真地批評帝王怠政作風(fēng)。在東林黨人看來，判定政事的是非曲直，并非惟君主和朝廷的意旨，而是由天下公論決斷。
以楊漣、左光斗等為東林黨人以為官清正自居，他們也曾試圖整頓吏治、澄清銓政，減輕百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，清理被拖欠的軍費(fèi)等。然而，東林黨人大多是一些意氣用事有余、治國謀略不足的讀書人，他們并沒有深刻認(rèn)識到社會矛盾的復(fù)雜性，沒有深刻地認(rèn)識到解決社會問題的難度，其主要精力不是放在團(tuán)結(jié)各方面的力量、減輕改革的阻力上，而是把心思放在對所謂“邪惡派”官僚的秋后算賬上，人為地制造敵對勢力，使整個朝野充斥著黨爭，增加了官場的仇恨與爭斗。這讓以魏忠賢為首的宦官從中漁利，他們聯(lián)合被東林黨打壓的敵對勢力，對東林黨反攻倒算，東林黨在受到殘酷無情地殺戮之后，人們再想聽到正直的聲音就相當(dāng)困難了。
霖.漓：彭教授您好，我是一位來自深圳的中學(xué)生，正在利用課余時間研究鄭和下西洋對于世界經(jīng)濟(jì)的影響。我們知道在鄭和時代，明成祖一反祖訓(xùn)派出偌大的船隊(duì)出使海外，但內(nèi)卻仍嚴(yán)謹(jǐn)私自出海。請為這是不是可以稱之為官方和民間對海上利益的爭奪？或者說您認(rèn)為官方主導(dǎo)的貿(mào)易對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)有何正面影響？
彭勇：鄭和下西洋的目的是什么，學(xué)術(shù)界也存在一定的爭議。有一種觀點(diǎn)確實(shí)如你所說，元時期的私人海外貿(mào)易很發(fā)達(dá)，到明朝嚴(yán)厲私人出海，代之以官方的朝貢貿(mào)易，有學(xué)者認(rèn)為是歷史的倒退。
下西洋的目的主要有蹤跡建文說、耀兵異域說、發(fā)展貿(mào)易說、宣諭來朝說、聯(lián)印抗蒙、推行其價值觀說、獲取奢侈品之說、宗教信仰說等等。
規(guī)模宏大的鄭和下西洋前后七次，歷時30年，歷永樂、洪熙和宣德三朝，他的目的不可能是單純或者惟一的。鄭和下西洋的目的是多方面的，既有宣傳明朝的國威，擴(kuò)大在海外的政治影響，招諭各國前來朝貢的目的，也有發(fā)展以朝貢為形式的海外貿(mào)易的意圖。明成祖在位期間，積極開拓，不排除其認(rèn)識海洋，了解世界的目的。至于其尋找建文帝、聯(lián)印抗蒙和滿足皇室奢華之需等目的，則不太可能是其重要或惟一目的。
客觀上講，鄭和下西洋打擊了私人貿(mào)易，一定程度上影響到明朝經(jīng)濟(jì)走向世界的步伐。
有哪些能夠全面了解明朝的史書？
秋月白：老師您好，非歷史系畢業(yè)生了解明朝歷史應(yīng)該閱讀哪些書呢？曾經(jīng)看過清修明史，但感覺編的太奇幻了，沒有繼續(xù)。
彭勇：非歷史專業(yè)的，了解明代的歷史，我建議閱讀幾部經(jīng)典的教科書，如朱紹侯、寧欣、張國綱、陳支平等主編的《中國古代史》。二是讀讀明朝的斷代史，可以系統(tǒng)了解，如湯綱和南炳文的《明史》，趙毅、陳梧桐和彭勇、王天有和高壽仙等主編“明史”等。清修明史，仍然是了解明史的重要文獻(xiàn)，建議堅(jiān)持閱讀一段時間，會有收獲的。
Mr. Wang：老師您好，你覺得樊樹志老師的書如何？有哪些書值得比較著看？第二，要了解明代社會生活，哪些史料比較有價值？《三才圖會》如何？
彭勇：樊先生的《國史概要》創(chuàng)造了歷史學(xué)普及讀本的奇跡，很厲害。他的著作《萬歷傳》、《崇禎傳》都是相當(dāng)見功力，推薦閱讀。
如果想了解明代社會生活，建議閱讀《明代社會生活史》一書，看了這本書的注釋，就知道該讀哪些史料了。《三才圖書》一書很有料，建議仔細(xì)琢磨。
Jason Dong：除了《明史》以外，還有那些可以比較全面了解明朝的史書？
彭勇：《明實(shí)錄》，《國榷》《明史紀(jì)事本末》這三類史料，都比較全面。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 