今年的臺(tái)風(fēng)來勢洶洶，先是“飛燕”襲擊日本，造成百人傷亡，緊接著“山竹”力壓“飛燕”成為風(fēng)王，登陸廣東，掀起巨浪。與此同時(shí)，臺(tái)風(fēng)倒槽也使江浙滬遭遇猛烈的暴雨襲擊，上海、海寧、寧波等局部雨量達(dá)特大暴雨標(biāo)準(zhǔn)，超過臺(tái)風(fēng)本體降水量。
我國古人在見識(shí)到風(fēng)的巨大威力后，也曾經(jīng)下苦功夫研究風(fēng)，并留下了一門學(xué)問“占風(fēng)術(shù)”。占風(fēng)術(shù)對(duì)我國有很深的影響，上至春秋時(shí)期的諸子百家，晚到明清的小說家、方志學(xué)家，形成了靠“風(fēng)”吃飯的各類行業(yè)。
諸子百家的占風(fēng)術(shù)
占風(fēng)術(shù)作為我國最為古老的傳統(tǒng)術(shù)數(shù)之一，和讖緯神學(xué)密不可分。
占風(fēng)術(shù)的淵源可追溯至殷商之際，安陽殷墟出土的甲骨卜辭出現(xiàn)了“辛未卜，王貞：今辛未大風(fēng)，不惟禍”之句。有虞氏始祖虞幕（即窮蟬，帝舜的五世祖）可能是我國最早靠風(fēng)吃飯的國君。《國語·鄭語》云:“虞幕能聽協(xié)風(fēng)，以成物樂生者也?！眳f(xié)風(fēng)即溫和的風(fēng)，意思是虞幕能夠通過觀察（聽）協(xié)風(fēng)，讓天地萬物滋潤的生長。這些文獻(xiàn)說明，我國古人占風(fēng)的目的很簡單，就是為了人類能夠趨利避害。
虞幕
為了能夠趨利避害，了解風(fēng)的動(dòng)態(tài)和規(guī)律，周代還設(shè)有專門的占風(fēng)官保章氏。這是一個(gè)負(fù)責(zé)觀察星象和氣象的職務(wù)?！吨芏Y·春官》記載：“保章氏掌天星，以志星辰、日月之變動(dòng)，以觀天下之遷，辨其吉兇。以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。以十有二歲之相，觀天下之妖祥。以五云之物，辨吉兇、水旱、降豐荒之祲象。以十有二風(fēng)，察天地之和命，乖別之妖祥。凡此五物者，以詔救政，訪序事?！?/p>
既然有了負(fù)責(zé)占風(fēng)的官，當(dāng)然也出現(xiàn)了以占風(fēng)為業(yè)，以此發(fā)財(cái)?shù)男g(shù)士。梓慎是春秋時(shí)期最有名的陰陽家之一?！蹲髠鳌ふ压四辏ㄇ?24年）》記載了這么一則有名的故事：“夏五月，火始昏見。丙子，風(fēng)。梓慎曰：‘是謂融風(fēng)，火之始也。七日，其火作乎！’戊寅，風(fēng)甚。壬午，大甚。宋、衛(wèi)、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫以望之，曰：‘宋、衛(wèi)、陳、鄭也?！瘮?shù)日，皆來告火。裨灶曰：‘不用吾言，鄭又將火?！嵢苏?qǐng)用之，子產(chǎn)不可?！比陲L(fēng)即南方祝融之風(fēng)，主火。丙子日忽然刮起南風(fēng)，梓慎預(yù)言說：“這是融風(fēng)，能生火，這是火災(zāi)即將來臨的開端，過了七天，果然在宋、鄭、魏、陳四國同時(shí)發(fā)生大火災(zāi)?！彼卩崌耐锺栽钸€請(qǐng)求用寶祭神，還說：“不采納我的意見，鄭國還要發(fā)生火災(zāi)?！比欢?，當(dāng)時(shí)執(zhí)政鄭國的卻是春秋名相子產(chǎn)（公孫僑），頗有唯物主義精神，他說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？”子產(chǎn)堅(jiān)決不給予裨灶珍寶，鄭國也沒有再發(fā)生火災(zāi)。《左傳》這個(gè)故事，表現(xiàn)了人能勝天的思想，以及對(duì)讖緯的蔑視精神。
同時(shí)發(fā)生火災(zāi)的四國
史家名著《史記》在《天官書》中介紹了一個(gè)更神的占風(fēng)術(shù)士魏鮮，他能夠在臘祭的第二日與正月初一黎明時(shí)由八方所起的風(fēng)，判定一整年的吉兇，“風(fēng)從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為，小雨，趣兵；北方，為中歲；東北，為上歲；東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。”
銀雀山漢簡“天地八風(fēng)圖”
冷兵器時(shí)代，兵器落后，常用火攻。這與風(fēng)有極大的關(guān)系，兵家也將占風(fēng)術(shù)視作重要的研究對(duì)象?！秾O子兵法》認(rèn)為風(fēng)與月、星宿有關(guān)，“月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風(fēng)起之日也?！北緯盾姞幤愤€提到“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山”，這就是著名的“風(fēng)林火山”精神。其首位便是“風(fēng)”，可見風(fēng)在兵家眼中占有極高的地位。
武田信玄“風(fēng)林火山”軍旗
明清小說家的占風(fēng)術(shù)
兵家對(duì)占風(fēng)術(shù)的研究，影響了后世明清小說的故事情節(jié)。明清的歷史小說、神話小說大部分有戰(zhàn)爭情節(jié)，因此占風(fēng)術(shù)是不可缺少的重要一環(huán)。小說家們經(jīng)常以“風(fēng)”為賣點(diǎn)，書中通過占風(fēng)或占風(fēng)術(shù)鋪墊，營造了一系列精彩的故事情節(jié)，制造了大量令人嘆為觀止的矛盾沖突。
四大名著中《三國演義》作為歷史戰(zhàn)爭小說，對(duì)占風(fēng)術(shù)極其重視，并以此推動(dòng)了不少關(guān)鍵的劇情，塑造人物本領(lǐng)或性格。曹操煮酒論英雄、孔明借東風(fēng)就是其中的典型故事，這兩則故事甚至入選了語文教科書。
《三國演義》第二十一回“曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄”提到了龍卷風(fēng)（龍掛），以此引出曹操以龍喻英雄的精彩對(duì)話，“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄……”
曹操煮酒論英雄
另一則家喻戶曉的故事就是第四十九回“七星壇諸葛祭風(fēng) 三江口周瑜縱火”。周瑜戰(zhàn)赤壁時(shí)，準(zhǔn)備以火攻曹操。但冬季哪里來的東南風(fēng)呢？周瑜為此而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個(gè)“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風(fēng)。”說他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。從七星壇的設(shè)置也可以看出《孫子兵法》星宿占風(fēng)術(shù)對(duì)本書的影響，“下一層插二十八宿旗：東方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布蒼龍之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虛、危、室、壁，作玄武之勢；西方七面白旗，按奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，踞白虎之威；南方七面紅旗，按井、鬼、柳、星、張、翼、軫，成朱雀之狀?！?/p>
諸葛亮借東風(fēng)
魯迅評(píng)論說:“狀諸葛亮之智而近于妖。”實(shí)際上預(yù)測風(fēng)向和風(fēng)力，用來進(jìn)行火攻是可能的，今人結(jié)合曹軍敗走后遇上傾盆大雨的現(xiàn)象分析,當(dāng)年應(yīng)該是可能遇到了一次鋒面氣旋天氣。鋒面氣旋是一個(gè)低氣壓系統(tǒng),其中心氣壓低,四周氣壓高?？諝鈴耐鈬蛑行牧鲃?dòng),呈逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)。處于氣旋前部（即東部）的地方，吹東南風(fēng)。曹操從小生長在北方，不識(shí)南方氣候；而諸葛亮、周瑜長期生活在長江邊的南方，故利用了這次東風(fēng)。赤壁之戰(zhàn)說明時(shí)人已經(jīng)掌握了一定的氣象知識(shí)，科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)較先秦、兩漢有了較大的提高。此戰(zhàn)也因此成為我國軍事家利用占風(fēng)術(shù)進(jìn)行火攻的經(jīng)典戰(zhàn)例。
曹操對(duì)南方氣候認(rèn)知有限
北半球鋒面氣旋
明代其他小說也有占風(fēng)術(shù)的影子?！斗馍裱萘x》提到周文王姬昌造“靈臺(tái)”以占風(fēng)候、驗(yàn)民災(zāi)。靈臺(tái)建好后的夜里，姬昌夢(mèng)見了飛熊。智囊散宜生告訴姬昌，這是周將大興的預(yù)兆。后來果然得到了姜子牙輔助。他還收到了能控制風(fēng)雷二翅的雷震子作為第一百個(gè)兒子?！段饔斡洝防飳O悟空則多次敗在能控制風(fēng)力的妖怪手中，比如能吹黃風(fēng)的黃風(fēng)怪，以芭蕉扇為法寶的鐵扇公主。
方志學(xué)家的“占”臺(tái)風(fēng)
在眾多的危害性大風(fēng)里面，臺(tái)風(fēng)無疑是危害性極大的一個(gè)。為此，我國的先人花了不少精力研究臺(tái)風(fēng)。我國古代的史書和地方志中就有很多有關(guān)臺(tái)風(fēng)的研究記錄，以地方志為主。 方志學(xué)家靠“風(fēng)”吃飯，其目的不是為了名利，他們對(duì)地方有著深厚的感情，占風(fēng)目的是為了減少臺(tái)風(fēng)對(duì)鄉(xiāng)民生命和財(cái)產(chǎn)的損失。相當(dāng)多地方志已經(jīng)擺脫了讖緯學(xué)說的影響，并且隨著年代的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)臺(tái)風(fēng)有了更為科學(xué)的認(rèn)識(shí)。劉宋以來，對(duì)臺(tái)風(fēng)的研究可謂出自于占風(fēng)術(shù)，其認(rèn)識(shí)卻又遠(yuǎn)高于之前的占風(fēng)術(shù)。
臺(tái)風(fēng)最早被稱作颶風(fēng)，這個(gè)詞匯在古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)最早。南朝劉宋沈懷遠(yuǎn)在《南越志》中記載:“熙安多颶風(fēng)。颶者，其四方之風(fēng)也，一日懼風(fēng)，言怖懼也，常以六七月興?！蔽醢部h是劉宋所置的縣，故治在番禺東北，即今廣州市一帶，那邊自古是多臺(tái)風(fēng)之地。四方之風(fēng)是個(gè)非常了不起的科學(xué)認(rèn)識(shí)。臺(tái)風(fēng)是個(gè)氣旋，所謂四方之風(fēng)就是指臺(tái)風(fēng)經(jīng)過時(shí)，風(fēng)向依逆時(shí)針的連續(xù)轉(zhuǎn)變。
唐朝的嶺南有了最早關(guān)于臺(tái)風(fēng)天氣的預(yù)測。劉恂《嶺表錄異》中記載：“夏秋之間,有暈如虹,謂之颶母,必有颶風(fēng)”。多臺(tái)風(fēng)的浙江對(duì)臺(tái)風(fēng)的研究也毫不遜色。元末明初，湖州學(xué)者婁元禮富有天氣預(yù)報(bào)經(jīng)驗(yàn)，編寫《田家五行》一書，為現(xiàn)存最早的農(nóng)業(yè)氣象專著?！短锛椅逍小ふ擄L(fēng)》中提到俗稱“風(fēng)潮”的颶風(fēng)，在它發(fā)作之前，“其先必有如斷虹之狀者見”。
《嶺表錄異》
清代我國對(duì)臺(tái)風(fēng)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。吳震方的《嶺南雜記》可謂是有史以來對(duì)臺(tái)風(fēng)描述最詳細(xì)的書，“……之氣如虹如霧,有風(fēng)無雨,名為颶母,夏至后必有北風(fēng),必有臺(tái)（颱）信,風(fēng)起而雨隨之,越三四日,臺(tái)即倏來,少則晝夜,多則三日,或自南轉(zhuǎn)北,或自北轉(zhuǎn)南,闔夏時(shí)陽氣司權(quán),南方之氣為北風(fēng)摧郁,郁極而發(fā),遂肆橫激,其轉(zhuǎn)而北也,因北風(fēng)未透,南風(fēng)即起,北風(fēng)之郁,仍復(fù)衡決,必倏有西風(fēng),其臺(tái)始定,然后行舟。土人謂正、二、三、四月發(fā)者為颶,五、六、七、八月發(fā)者為臺(tái)。臺(tái)甚于颶,而颶急于臺(tái)。颶無常期,臺(tái)經(jīng)旬日。自九月至冬,多北風(fēng),偶或有臺(tái),亦驟如春颶。船在洋中遇颶可支,遇臺(tái)難甚,蓋颶散而臺(tái)聚也?！?/p>
吳震方已經(jīng)能夠區(qū)別臺(tái)風(fēng)和其他大風(fēng)的差異。臺(tái)風(fēng)多發(fā)在夏秋季農(nóng)歷五、六、七、八月份，登陸襲擊風(fēng)力有個(gè)漸進(jìn)過程，風(fēng)向有個(gè)變換過程；而颶風(fēng)是春冬季正、二、三、四月，來自北方的大風(fēng)，速度快而猛烈。
《嶺南雜記》
同時(shí)期“嶺南三大家”之一的屈大均為《廣東通志》一書作了增補(bǔ)，取名《廣東新語》。本書卷一《天語》篇不但詳細(xì)記載了臺(tái)風(fēng)風(fēng)向的變換，還歸納出了風(fēng)向規(guī)律，對(duì)“四方之風(fēng)”作了具體分析?？芍^比《嶺南雜記》更勝一籌。書載：“南海歲有舊風(fēng)，亦曰風(fēng)舊，蓋颶風(fēng)也。其起也，自東北者必自北而西……而俱至南乃息，謂之落西，亦曰蕩西，又曰回南，凡二晝夜乃息?！迸_(tái)風(fēng)的不同部位風(fēng)向不同，而要根據(jù)人所處的地點(diǎn)與臺(tái)風(fēng)相對(duì)位置來判斷風(fēng)向。隨著臺(tái)風(fēng)中心的移動(dòng)，某個(gè)地點(diǎn)與臺(tái)風(fēng)中心的相對(duì)位置會(huì)發(fā)生變化，風(fēng)向也隨之變化。據(jù)屈大均所言，如臺(tái)風(fēng)在H位的東北方，風(fēng)向以西北風(fēng)為主。臺(tái)風(fēng)中心逐漸遷移至內(nèi)陸后，人所在的位置會(huì)變成臺(tái)風(fēng)南部的A位、B位，風(fēng)向變成“蕩西”“回南”。這時(shí)候便是臺(tái)風(fēng)影響將要消失之際。
《廣東新語》
臺(tái)風(fēng)風(fēng)向示意圖
中國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基人竺可楨先生作為專業(yè)的靠天氣吃飯者，對(duì)這些地方志有著極高的評(píng)價(jià)。他說：“謂風(fēng)大而烈者為颶,又甚者為臺(tái)。颶常驟發(fā),臺(tái)則有漸。大約正、二、三月發(fā)者為颶,五、六、七、八月發(fā)者為臺(tái)。是則我國古人不但已知臺(tái)颶之季候征兆,且能識(shí)別臺(tái)與颶之異同也明矣。”（1921年8月28日《本月江浙濱海之兩臺(tái)風(fēng)》）
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