說起“楊家將”，你會想到什么？
楊令公撞碑身亡、佘太君百歲出征、大破天門陣、四郎探母、五郎出家、穆桂英掛帥、十二寡婦征西……還有潘仁美這個四處作梗的大奸臣。
不不不，史書中記載的“楊家將”，不是這樣的。
我們印象中的楊家將故事，以及楊家男女并肩的英雄譜系，自北宋至今，千年之中，在口頭流傳、文字記載，以及各種藝術(shù)再創(chuàng)中，不斷被塑造、被豐富?！皸罴覍ⅰ币呀?jīng)不是最初的楊家將，而是人們把對英雄的贊許、同情集中于一個家族之上。在這個過程中，傳說甚至進入了信史，使得“楊家將”背負了一個個時代背后的復(fù)雜，其陣容也日漸強大起來。
對于今天的70后、80后來說，20世紀70年代末80年代初，劉蘭芳播講的評書《楊家將》是難以磨滅的青少年記憶；90后則是看著一波波有關(guān)“楊家將”的影視劇長大的；這兩天，一款“楊家將”的游戲開啟全平臺公測，它面向的是當下的年輕受眾。
縱觀這些文化產(chǎn)品，其構(gòu)架都源于成書于明代的兩部楊家將小說——
一部是《楊家府世代忠勇通俗演義》（以下簡稱《楊家府演義》），共八卷58則，約成書于1606年，由秦淮墨客校閱（明代戲曲作家紀振倫）；
另一部是《北宋志傳》(因與《南宋志傳》合刊，又稱《南北宋志傳》，或叫《南北宋兩傳演義》)，后來的通行本多名《楊家將演義》。該書共分十卷50回，成書于1593年之前，作者可能是歷史演義小說編著者熊大木。
這兩部小說的時間跨度都長達百年，從宋太祖親征北漢開始，一直寫到宋神宗時十二寡婦征西，敘述了楊家的英勇故事。
不過，兩部小說，有些細節(jié)不同，且結(jié)尾相異：《楊家府演義》以楊文廣之子楊懷玉不滿宋神宗寵信奸臣、舉家遷往太行山結(jié)尾?！稐罴覍⒀萘x》的結(jié)局則是楊宗保征西凱旋，娶得百花公主。
最近，浙江大學出版社出版了《楊家將故事考論》，作者陳小林正是從這兩部楊家將小說出發(fā)，考索了楊家將故事的演變、楊家將小說成書復(fù)雜性和獨特性，以及此類世代累積型長篇通俗小說與其他作品的復(fù)雜關(guān)系。
《楊家將故事考論》
魯迅先生曾說過，楊家將小說“文意并拙，然盛行于里巷間”，從《楊家將故事考論》等“楊家將”研究作品中，可以讀出其“盛行”背后的諸多信息，以及歷史與民間再創(chuàng)作之間的關(guān)系。
史書之中，楊業(yè)的“戲份”最多?！端问贰酚小皸顦I(yè)傳”，記錄了楊繼業(yè)（單名業(yè)，以下稱“楊業(yè)”）的一生。
楊業(yè)
楊業(yè)是后漢麟州刺史楊信之子，他性格豪爽，善于騎射。20歲時，楊業(yè)在北漢（五代時期西北軍閥）皇帝劉崇身邊擔任保衛(wèi)指揮使，因矯健善戰(zhàn)，后出任北漢建雄軍節(jié)度使。因他每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“無敵”——不過，楊業(yè)的“無敵”表現(xiàn)在哪里，《宋史》沒有細說。有學者推斷，因為這是前朝往事，那些細節(jié)或被《宋史》刻意回避了。
979年，宋太宗平定北漢，楊業(yè)歸宋，此時，他的年齡應(yīng)該在50歲左右。宋太宗早就知道楊業(yè)的聲名，讓他擔任右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。宋軍凱旋回朝后，楊業(yè)又被加授鄭州刺史一職，后升任代州兼三交駐泊兵馬都部署。
至于楊業(yè)是怎么死的，《宋史》的記載也很詳細。
986年，宋軍開始對遼大舉征伐，任用忠武軍節(jié)度使潘美（注意，是潘美，而不是潘仁美）擔任云、應(yīng)路行營都部署，楊業(yè)為潘美的副手。
大軍從河北、山西分東、西、中三路出兵攻遼，約定最后會師幽州。戰(zhàn)事最初相當順利，中路和西路軍連戰(zhàn)告捷，潘美和楊業(yè)率領(lǐng)的西路軍，不到兩個月就收復(fù)了云州(山西大同)、應(yīng)州(山西應(yīng)縣)、寰州(山西朔縣東北馬邑鎮(zhèn))和朔州(山西朔縣)。就在此時，宋太宗要求曹彬率領(lǐng)的東路軍持重緩行，不可貪功冒進。但是，東路軍的將領(lǐng)被勝利沖昏了頭腦，將商定好的戰(zhàn)略部署拋到腦后，他們在涿州被遼軍將領(lǐng)耶律休哥斷絕糧道，退兵再敗，一路退歸到了雄州。
為了避免更大的損失，宋太宗下令全線撤退。其中，西路軍退守雁門關(guān)以南的代州，掩護四州官民內(nèi)遷。遼國的蕭太后統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍進行反撲，重新奪回了寰州。
在當時的形勢下，楊業(yè)主張不與遼軍硬拼，而以靈活機動的形式進行周旋，力保官民安全南撤。但是，監(jiān)軍王侁對楊業(yè)的計劃不以為然，他認為，宋軍完全可以北上直擊。他還譏諷楊業(yè)，平日自詡“無敵”，碰上敵兵，卻不敢正面迎戰(zhàn)，難道“有他志”？
這里說一句，北宋監(jiān)軍，職位雖然并不比楊業(yè)高，但他們是皇帝的代言人，地位非同一般。楊業(yè)本是北漢降將，與遼國有著30年的盟友關(guān)系。就他的身份而言，必然急于證明“有他志”純屬烏有。
在急于證明自身的沖動中，楊業(yè)出戰(zhàn)了。出兵前，他對潘美說，這一戰(zhàn)必定失敗。但是有著豐富作戰(zhàn)經(jīng)驗的他，指著（代州西北的）陳家谷口，請潘美與王侁在此埋伏步兵和弓箭手，等他戰(zhàn)敗退至此處，伏兵可以左右夾擊敵軍，實施救援。
陳家谷口的陣式按照部署列好，楊業(yè)與楊延玉父子率軍正面迎擊遼軍。一場激烈的廝殺，從中午延續(xù)到黃昏，王侁以為遼軍已敗走，想與楊業(yè)爭功，便率軍離開陳家谷口。楊業(yè)退到谷口，不見救兵，同時，他因戰(zhàn)馬受重傷，無法前進，被遼軍俘虜。這一戰(zhàn)中，楊延玉戰(zhàn)死。
被俘虜?shù)臈顦I(yè)長嘆自己被奸臣逼迫出兵，致使軍隊遭敗，愧于宋太宗的厚待，沒有臉面活下去，絕食三天而死（小說中楊業(yè)撞李陵碑而亡）。
在楊業(yè)死后六十余年，1051年，宋代政治家、文學家歐陽修應(yīng)邀為楊家后人楊琪寫墓志銘，其中說到了楊業(yè)與其子楊延昭——“父子皆為名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至于里兒野豎，皆能道之?！?/p>
因宋朝在各政權(quán)并立中的處境，以及歐陽修、包拯等人的“站臺”，楊家抵抗契丹、防御西夏的真實故事，在幾十年間由“時事”成為“故事”。在后來的小說和戲曲、影視作品中，和楊業(yè)本是合作關(guān)系的潘美，也成了人人痛罵的大奸臣。
在“楊家將”的戲曲和影視劇中，楊業(yè)有8個兒子，每個人都被講述出了精彩的故事?！矗涸谛≌f中是七個兒子，戲曲、評書和后來的影視作品是八個兒子。
實際上，根據(jù)《宋史》記載，楊業(yè)有7子，分別是：楊延朗、楊延訓、楊延浦、楊延環(huán)、楊延貴、楊延彬、楊延玉。除了楊延玉戰(zhàn)死，其余六子，都得以善終。
在小說戲曲中的楊六郎楊延昭，對應(yīng)的歷史原型，應(yīng)該是楊業(yè)的長子楊延朗（只是，在小說戲劇中，楊四郎卻叫楊延朗）。
可楊延朗為什么改名了？
楊六郎戰(zhàn)遼軍
原來，宋真宗信奉道教，將道士趙玄朗（就是財神爺趙公明）尊為圣祖。1012年十一月，宋真宗下詔：“圣祖名，上曰玄，下曰朗，不得斥犯”。此時，楊延朗已經(jīng)進入了人生中最后的時光——他卒于1014年，終年57歲。但是，在皇帝的意旨之下，他叫了近一輩子的名字不得不改。后人推斷，楊延昭這個名字應(yīng)該是在他身故之后才流傳開來。
實為楊大郎的楊六郎，長年鎮(zhèn)守邊關(guān)，沒在京城生活或任過職，也不大可能像傳統(tǒng)戲曲中所塑造的那樣成為柴家的郡馬。
“智勇善戰(zhàn)。所得賞賜悉犒軍，未嘗問家事。出入騎從如小校。號令嚴明，與士卒同甘苦。遇敵必身先行陣?？私萃乒τ谙拢嗜藰窞橛?。在邊防二十余年，契丹憚之?！边@是《宋史》對楊六郎的描述。
有一件事，可以體現(xiàn)楊六郎的“智勇”。
楊六郎戰(zhàn)遼軍
999年，遼國南下進犯。當時，楊延昭所在的遂城，遭到了遼軍的猛烈圍攻。時值隆冬，楊延昭命人擔水澆在城墻上，一夜之間城墻成為冰墻，光滑難登，遼軍只好撤退。
可是，這楊大郎為什么不叫八郎、九郎，或者十一郎，卻單單叫六郎？
從史學家李燾所著的《續(xù)資治通鑒長編》中可見，六郎之名，是載入史冊的——“敵憚之，目曰六郎”、“虜畏之，呼為六郎”。原來，“六郎”就如同今天的“小鮮肉”，是對某一類人稱呼，遼人正是因為害怕楊延昭而稱他為“六郎”。
其實，后世流傳的楊六郎故事中，可能還有岳飛的影子。
在《楊家將故事考論》中，陳小林認為，岳飛抗金的事跡在楊家將故事里有所體現(xiàn)。比如，在兩部楊家將小說里，三次寫到楊六郎有“直搗幽州”之意，不管這些故事是否符合史實，陳小林認為：“南宋的忠義軍民渴望恢復(fù)中原，這份渴望在現(xiàn)實中不能實現(xiàn)，則不免轉(zhuǎn)移到說話伎藝和小說編撰等領(lǐng)域?！?/p>
按照戲曲、小說的譜系，楊六郎之子為楊宗保，其孫為楊文廣。另外也有楊宗保、楊文廣都是楊六郎之子的說法。
根據(jù)《宋史》記載，楊延昭的第三個兒子叫楊文廣。楊文廣也是一員虎將，他“以班行討賊張海有功，授殿直”，后來，楊文廣與安撫陜西的范仲淹相遇，范仲淹發(fā)現(xiàn)他很有才能，就讓他跟隨在身邊。楊宗保這個人，元初徐大焯在《燼余錄》最早提及，認為他是楊延昭的兒子。
《楊家將故事考論》一書的觀點是，楊宗保是以楊文廣為原型的虛構(gòu)人物——這個“楊文廣”是指麟州楊文廣（字仲容），他至遲在南宋就已出現(xiàn)在楊家將評話里。也就是說，在南宋時的杭州城里，楊宗保的故事已經(jīng)家喻戶曉了。
那么，為什么不直接以“楊文廣”作為故事人物，而要換成“楊宗?！边@個名字？
陳小林認為，出于資料匱乏，目前只能存疑，但他覺得，學者楊芷華的解釋可以參考：“仲與宗字音相近，容與寶字形相似，而寶與保讀音相同，大概在口頭傳說與文字記錄的過程中，仲容與宗寶相訛?！?/p>
“楊宗保是麟州楊文廣在楊家將故事里的對應(yīng)人物——這個‘楊家將故事’屬于北方戲曲文學傳統(tǒng)。在這個意義上，楊宗保和楊文廣實即一人。然而，兩部楊家將小說中的楊文廣另有其人，他就是播州（現(xiàn)屬貴州遵義）楊文廣（字敬德）?！?/p>
楊宗保穆桂英
原來，播州楊氏，自始祖楊端（唐末）至楊應(yīng)龍，雄踞當?shù)仄甙儆嗄辍Ｔ┟鞒?，播州楊氏開始對外聲稱自己是楊家將的后裔，這種說法，有其對上對下的政治意圖，播州楊氏的征戰(zhàn)故事，也隨之進入了楊家將的故事譜系，正因如此，后來的楊家將故事，有了濃厚的西南氣息。
因此，楊家將小說中的楊文廣，可能都是播州楊文廣的故事，而與麟州楊文廣沒有什么關(guān)系。
楊家將故事中的男人活得豐富多彩，女人也不遜色。
只是，在小說和電視劇里轟轟烈烈的“楊門女將”，在正史中找不到一點影子。而《穆桂英掛帥》《百歲掛帥》等曲目，也是新中國成立后的新編曲目，屬于現(xiàn)代作品。
按說，楊門女將如果真如文藝作品中表現(xiàn)的那樣，在典籍中一定會有所記敘。但是，單就《宋史·烈女傳》而言，近40名“奇女子”，沒有一人出自楊家。
穆桂英真有其人？
陳小林的觀點是“穆桂英”這個名字很可能真是因為故事需要而衍生出來的，但這個名字所指的那個形象當有其原型。
由《北宋志傳》和《楊家府演義》的敘述可知，“穆桂英”原作“木桂英”，又叫“木金花”，其父為定天王“木羽”（不過，兩部小說都將“木羽”誤刻為“沐羽”），這樣一來，“木羽”就可以被稱為“木定天王”。
這個稱號，很容易和云南麗江木氏稱“木天王”聯(lián)系起來。麗江木氏，原為麗江納西（古稱么些）土酋，明洪武十五年（1382），其酋阿甲阿得率眾首先歸附，朱元璋賜以木姓。
陳小林贊成衛(wèi)聚賢和任乃強兩位學者的猜測，認為穆桂英形象的原型是麗江土司之女。而大破天門陣的故事中的一些要素“可能是從麗江地區(qū)某個（些）傳說移植過來的，在這個（些）傳說里，穆桂英以土司之女的身份出現(xiàn)?！?/p>
正因小說中的楊文廣其實是播州的楊文廣，穆桂英的故事才有了更為豐富的生發(fā)可能。在明朝宋濂的《楊氏家傳》中，記有播州楊文廣攻打老鷹砦一事，老鷹砦穆氏被征服后，成為楊氏的部屬，楊穆兩家結(jié)為姻親也成為可能。而這段歷史，成為穆桂英招親的主要素材之一。
很多穆桂英的故事流傳在雁門關(guān)南北一代，而不是西南。陳小林認為，穆桂英故事是從麗江傳說移植過來的，但在西南地區(qū)的楊家將故事中尚未充分發(fā)展。它的完全成熟，是在傳到河北、山西、陜西一帶且融入當?shù)貤罴覍⒐适轮蟆＞枚弥?，穆桂英也就“反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”了。
（原題為《千百年來枉聽書 楊門故事是非多》）
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