東京國立博物館這些天正在舉辦“京都大報恩寺—快慶、定慶佛像作品展”?！芭炫刃侣劇す糯囆g”獲悉，創(chuàng)建于13世紀的大報恩是鐮倉時代初期的古剎，2020年將迎來建寺800周年。歷史悠久的大報恩寺因藏有諸多日本“慶派”工匠的古佛像聞名。
大報恩寺的本尊、從未在寺外展出的秘藏佛像“釋迦如來坐像”與一組釋迦“十大弟子立像”將同時與觀眾見面。這些佛像活靈活現(xiàn)、栩栩如生，這種現(xiàn)實感或許正是作品創(chuàng)作之時身處末法之世的人們向佛菩薩追求的事物。
大報恩寺位于京都市上京區(qū)，是創(chuàng)立于鐮倉時代初期的古剎。2020年，大報恩寺將迎來建寺800周年。歷史悠久的大報恩寺因藏有諸多日本“慶派”工匠的古佛像聞名?？鞈c、定慶，是活躍于鐮倉時代的佛像工匠，在日本佛教藝術史上有重要地位，展覽中觀眾將見到他們二人的精美作品。
寺院以釋迦如來坐像為本尊，通稱“千本釋迦堂”。此次展覽展出了大報恩寺秘佛本尊——快慶弟子行快所作釋迦如來坐像、快慶所作十大弟子立像、與行快年齡相仿的運慶之弟子肥后定慶所作六觀音菩薩像等大報恩寺流傳至今的鐮倉時代雕刻名作。
展覽海報中左側像為：重要文化遺產 準胝觀音菩薩立像（六觀音菩薩像之一）（局部）
肥后定慶作 鐮倉時代·貞應三年（1224） 大報恩寺藏
大報恩寺的本尊、每年僅在該寺公開展出數(shù)次的秘佛“釋迦如來坐像”為快慶弟子行快傳世的少數(shù)貴重佛像作品之一?？鞈c晚年參與制作的名作“十大弟子立像”，如今安放于同寺靈寶殿。此次展覽考慮到釋迦與十大弟子的關系，以及最初本堂中佛像的擺放狀況，特別將兩者放在同一空間中進行展覽。
大報恩寺的歷史與寺寶
大報恩寺緊鄰平安京（即今京都）皇宮內苑，位于皇宮西北方向。傳說該地近旁的北野天滿宮西側曾有過創(chuàng)建歷史可追溯到七世紀的古代寺院，遷都平安京后該寺因與桓武天皇頗有因緣而得到整修，可見該地區(qū)自古就受到開發(fā)。大報恩寺也藏有流傳經歷不明、制作于平安時代前期的千手觀音菩薩立像。
此外，大報恩寺還藏有與如今已消失不見的北野經王堂有所關聯(lián)的眾多名品。北野經王堂是足利義滿下令建造的佛堂，室町幕府將軍一族在其中寄托了深厚而虔誠的信仰。超過五千帖的“北野經王堂一切經”、“傅大士坐像及二童子立像”曾被收藏在位于北野社（即今北野天滿宮）境內、受經王堂管理的“輪藏”之中。通過大報恩寺中代代流傳的多種寶物，可以窺見該地區(qū)層層積累起來的歷史厚度。
以下展品展現(xiàn)了大報恩寺及與其運營關系密切的北野經王堂的歷史。
重要文化遺產 北野經王堂一切經
室町時代·應永19年（1412）京都·大報恩寺藏
15世紀前半期由日本各地僧侶分工書寫的超過五千部佛教經典，長期保存在北野社境內。
重要文化遺產 傅大士坐像及二童子立像
院隆作 室町時代·應永25年（1418）京都·大報恩寺藏
此像原本放置于北野經王堂的“輪藏”（應永20年建立）前方。傅大士是首位制造輪藏（一種存放經文的旋轉型書架）的人，生于中國浙江省，死于太建元年（569）。兩側童子普建、普成為傅大士之子。據(jù)童子像頭部內側銘文，院隆于應永25年制作此像。
圣地的創(chuàng)立——釋迦信仰的興盛
大報恩寺建立于13世紀上半期，當時民眾不信佛教教義，連虔信并踐行佛法者也幾乎消失不見，令人強烈感到處于佛教衰敗的末法時代。12世紀末起，日本全國范圍內爆發(fā)了源氏與平氏的內亂，同時數(shù)次發(fā)生大規(guī)模自然災害，尤其是東大寺大佛在戰(zhàn)亂中被燒毀，此事給人以佛法破滅以及與之關聯(lián)的王權衰微的印象。在這樣的時代背景下，重新學習佛教教主釋迦教誨的動向加強，釋迦信仰興盛了起來。
天臺僧義空（1172-1241）依據(jù)《法華經》中釋迦永生于世而說法的教義，創(chuàng)建了大報恩寺。快慶所作十大弟子立像、快慶弟子行快所作釋迦如來坐像，于該寺流傳至今。當時本堂上棟還安放了文殊菩薩、彌勒菩薩像。這種尊像的安排方式，可以認為是依據(jù)了《法華經》中記載的釋迦如來說法。
義空通過制作常住于此世而說法的釋迦，創(chuàng)造了拯救生于末法之世的人民的場所。
重要文化遺產 釋迦如來坐像
行快作 鐮倉時代·13世紀 京都·大報恩寺藏
這是安放于本堂深處須彌壇上的大報恩寺秘佛本尊。底座、光背（佛像背后的葉狀飾物，象征佛菩薩現(xiàn)身時的光芒）都是造像時的原裝品。像內有朱書銘，可知此像為鐮倉時期佛像工匠代表性人物快慶的得意弟子行快所作。佛像面龐非常圓潤，眼角上揚，這些細節(jié)都顯示了行快作品的特征。
重要文化遺產 十大弟子立像
快慶作 鐮倉時代·13世紀 京都·大報恩寺藏
左起，阿難陀、羅睺羅、優(yōu)婆離、阿那律、迦旃延、富樓那、須菩提、大迦葉、目犍連、舍利弗。
釋迦弟子中最為優(yōu)秀的十人被合稱為“十大弟子”。十尊造像全部存世，極為貴重，且可知由快慶作坊制作。據(jù)本堂棟木（安貞元年·1227）上遺留的義空愿文，當時本堂內放置有“等身釋迦如來、彌勒、文殊、十大弟子形像”。
快慶《十大弟子立像》之“迦旃延立像”
快慶《十大弟子立像》之“舍利弗立像”
六菩薩觀音像與肥后定慶
大報恩寺流傳有運慶一門的慶派工匠定慶所作六觀音菩薩像。“六觀音”為圣觀音、千手觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準胝觀音（或為不空羂索觀音）、如意輪觀音的總稱，是將人類從地獄道、餓鬼道等六道中拯救出來的佛菩薩，平安時代以后流行于世。本像為中世制作的六觀音像，且為光背、臺座皆保存完好的唯一一例作品。
據(jù)準胝觀音像內的墨書銘，可知為貞應三年（1224）定慶所造。定慶較運慶長男湛慶年輕十歲，為運慶后一代的一名實力派工匠。定慶學習運慶的風格，將佛像的軀體制作得毫無破綻，具有很強的能力。不僅如此，作品表現(xiàn)了高高編起的發(fā)絲的柔軟質感、束起的發(fā)絲末梢的復雜動態(tài)、因空氣而鼓起的衣衫以及衣服翻轉的紋理，這些細節(jié)都包具有引人注目的雕刻技巧。這尊佛像活靈活現(xiàn)、栩栩如生，這種現(xiàn)實感或許正是身處末法之世的人們向佛菩薩追求的事物。
重要文化遺產 六觀音菩薩像
肥后定慶作 鐮倉時代·貞應3年（1224）京都·大報恩寺蔵
左起，圣觀音菩薩立像、千手觀音菩薩立像、馬頭觀音菩薩立像、十一面觀音菩薩立像、準胝觀音菩薩立像、如意輪觀音菩薩坐像。
這是貞應三年（1224）運慶一門的佛像工匠肥后定慶主持制造的佛像。準胝觀音像內有定慶手書銘文。佛像表現(xiàn)出發(fā)束的蓬松感和發(fā)梢搖動的獨特質感、還有令人感受到其中含有空氣的衣衫褶皺，這些都是定慶作品的藝術特征。
定慶《六觀音菩薩像》之“千手觀音菩薩立像”
定慶《六觀音菩薩像》之“馬頭觀音菩薩立像”
定慶《六觀音菩薩像》之“如意輪觀音菩薩坐像”
肥后定慶所作“六觀音菩薩像”，是唯一被指定為重要文化遺產的六觀音像。底座和光背都是保存至今的原裝品，甚至連背面的角落也雕刻以精致的花紋。展覽中不僅可以360度觀賞“六觀音菩薩像”，而且展覽前半期（至10月28日）展出裝有光背的原作，后半期（10月30日以后）則取下光背，使觀眾能近距離觀賞華美的佛像背面。觀眾能由此欣賞到佛像的不同面貌和魅力。
地藏菩薩立像
鐮倉時代·13世紀 京都·大報恩寺藏
本像為寬文十年（1670）從北野社南面的經王堂移入大報恩寺，六觀音菩薩像也同時移入。佛像的面部神態(tài)與六觀音中的準胝觀音頗為相似。由此像與六觀音的結構、大小相似這點看來，兩者可能是同時制作的。
大報恩寺簡介
大報恩寺的本堂，1227年建，為京都市內現(xiàn)存最古老建筑物，日本國寶。
大報恩寺于1220年由義空上人創(chuàng)立，釋真言宗智山派寺院，“千本釋迦堂”之名廣為流傳。這一名稱的由來眾說紛紜，一說本堂中行快所作本尊“釋迦如來坐像”（重要文化遺產）自古受到人們虔誠信仰，一說因寺院近旁有名為“千本通”的南北走向道路而得名。一年中寺院活動豐富多彩，如2月的“龜福立春”撒豆祈福、春日盛開的垂櫻、12月的煮蘿卜活動等等，為京都的四季增添了色彩，受到當?shù)鼐用窈捅姸嘤慰偷南矏邸?jù)說寺院能保佑戀愛、夫婦和睦、懷孕生子。
展期：2018年10月2日-12月9日。
展館：東京國立博物館
（本文資料來源，東京國立博物館官方網站。）
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