現(xiàn)代性和工業(yè)化的洗禮，讓當(dāng)代人理解藝術(shù)時(shí)開(kāi)辟了兩個(gè)層面的新向度：一為“去形達(dá)意”——拋卻傳統(tǒng)藝術(shù)形式對(duì)藝術(shù)表達(dá)的捆綁，把藝術(shù)表達(dá)從循規(guī)蹈矩的框架中解放出來(lái)；二為“塑形適意”——在諸種藝術(shù)形式最別出心裁的創(chuàng)造性開(kāi)辟中，探索藝術(shù)表達(dá)本身會(huì)有何種內(nèi)涵和可能。經(jīng)歷了這兩個(gè)層面的顛覆和創(chuàng)新，新時(shí)代的藝術(shù)越來(lái)越拋卻繁瑣的教條，更加切近當(dāng)下人類最真實(shí)的生存處境。
回顧在上海藝倉(cāng)美術(shù)館舉辦的“abC藝術(shù)書展”，它便向受眾展示了一種新的藝術(shù)門類。在“藝術(shù)書”的創(chuàng)作理念中，廣義的“出版物”，包含書籍、音樂(lè)唱片等，本身就成為了藝術(shù)家的創(chuàng)作對(duì)象。出版物不再是一個(gè)中心化、壟斷性的理性領(lǐng)域，而是每個(gè)人都可以自己設(shè)計(jì)、自己印刷、自己銷售的藝術(shù)作品?！八囆g(shù)書”不僅讓藝術(shù)以書為媒介獲得了新的生命力，更試圖解構(gòu)傳統(tǒng)出版業(yè)所憑借的“獨(dú)斷理性”，為分散性和創(chuàng)造性的個(gè)體表達(dá)創(chuàng)造新鮮機(jī)制。
“藝術(shù)書”的起源：藝術(shù)家的試驗(yàn)書本
在abC藝術(shù)書展上，最資深的參展機(jī)構(gòu)當(dāng)屬美國(guó)藝術(shù)書機(jī)構(gòu)Printed Matter。“被印刷的東西”——從該機(jī)構(gòu)的名字中就可以看出，“藝術(shù)書”的創(chuàng)作旨在突破傳統(tǒng)出版業(yè)對(duì)書的定義，甚至連“書”這個(gè)概念都應(yīng)當(dāng)適時(shí)舍棄。Printed Matter是目前已知的最早的藝術(shù)書傳播平臺(tái)。它之所以誕生，有賴于自上世紀(jì)六十年代起，北美藝術(shù)家活躍的“試驗(yàn)書本”創(chuàng)作。他們期待以當(dāng)時(shí)的這種成本低廉的試驗(yàn)性藝術(shù)，觸及到畫廊及美術(shù)館以外的廣大受眾，融入藝術(shù)資本市場(chǎng)之外的普通經(jīng)濟(jì)生活。該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人常羽辰認(rèn)為，藝術(shù)書自其起源便倡導(dǎo)低廉的制作成本，擁抱工業(yè)復(fù)制，抗拒對(duì)原作的執(zhí)迷和戀物崇拜——如此塑造起來(lái)的作品與受眾的活躍關(guān)系，才是藝術(shù)實(shí)現(xiàn)自身的有效途徑。在Printed Matter的早期藝術(shù)家們看來(lái)，就連藝術(shù)書的創(chuàng)作、分銷和紙張閱讀過(guò)程本身，也是一種有效的行為藝術(shù)：歷時(shí)性的行為，通過(guò)紙張記錄的媒介，被壓縮在共時(shí)性的藝術(shù)體驗(yàn)當(dāng)中。
鄭亦然和她的創(chuàng)意雜志 阿冷 攝
對(duì)于個(gè)體藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，參與藝術(shù)書的創(chuàng)作，又有著各自不同的意圖和取向。abC藝術(shù)書展匯聚了不少獨(dú)立創(chuàng)作者。鄭亦然將藝術(shù)書作為自己大學(xué)畢業(yè)后的生命過(guò)渡，她的作品是數(shù)個(gè)與藝術(shù)相關(guān)的人員的文字故事匯聚成的一本創(chuàng)意雜志。Yuan Tian將自己的作品命名為“芻狗”——在美國(guó)生活多年的她敏感于中西思想的結(jié)構(gòu)性差異，希望以自己的創(chuàng)作來(lái)反思身心關(guān)系的二元對(duì)立。而文化創(chuàng)意組織Nothing集結(jié)的11位挪威的藝術(shù)家，則或是將簡(jiǎn)單的圖像打印在錫紙上，營(yíng)造出凄涼冷峻情緒聯(lián)想；或是將北極圈內(nèi)的植物進(jìn)行染色，做成押花永久留存在書頁(yè)間——紙張似乎成為一種不同于視覺(jué)的獨(dú)特角度，它非但描摹了植物根莖上細(xì)細(xì)密密的絨毛，還把葉片中的汁液忠實(shí)地記錄了下來(lái)。每個(gè)藝術(shù)書的創(chuàng)作者，都有著各自創(chuàng)作藝術(shù)書的初衷。在藝術(shù)書的領(lǐng)域，“起源”一詞也是多維的——沒(méi)有任何一個(gè)單一敘事能夠涵蓋他們，只有每一個(gè)獨(dú)特性的創(chuàng)作體驗(yàn)匯聚起了藝術(shù)書的星星點(diǎn)點(diǎn)。
挪威藝術(shù)家的植物押花
“藝術(shù)書”的理論維度：去中心化的多元表達(dá)
當(dāng)代人對(duì)中心化的出版業(yè)早已習(xí)以為常。在權(quán)威性機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)下，書籍和報(bào)刊的大規(guī)模印刷和銷售，被視作是再正常不過(guò)的生活慣例。然而這其實(shí)只有相當(dāng)短暫的歷史。按照德國(guó)社會(huì)理論家哈貝馬斯的界定，出版物最初只不過(guò)是城市興起之后，商人和知識(shí)分子出于自我表達(dá)的需要，小規(guī)模投資、印刷和分散的紙張。隨著資本主義的社會(huì)體系全面建立，在資本利益和政治權(quán)威的裹挾下，才出現(xiàn)了機(jī)制化的出版業(yè)來(lái)吞噬小眾話語(yǔ)權(quán)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展初期誕生了為了理性的自我表達(dá)的書籍，而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)卻侵吞了書籍中應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含的自我表達(dá)。從這種意義上說(shuō)，出版業(yè)中心化的歷史是一部異化的歷史——從理性的自我表達(dá)，背離了初衷走向了理性的反面。
參展作品 柴函佐 攝
藝術(shù)書的實(shí)踐，可以被視作是對(duì)資本主義異化趨勢(shì)的一種介入性反擊。這種反擊既然要在當(dāng)代語(yǔ)境中張揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)早期所保存的完整自我表達(dá)的機(jī)制，就不得不以個(gè)體化的藝術(shù)形式，才能在感性的對(duì)象性維度中開(kāi)顯被庸俗片面的尋常生活所忽視的多元豐富內(nèi)容。當(dāng)代藝術(shù)家期待通過(guò)不斷開(kāi)辟新的藝術(shù)形式，來(lái)保存和回歸未經(jīng)異化的完整生活?？梢哉f(shuō)，獨(dú)立出版和藝術(shù)書的復(fù)興，是對(duì)當(dāng)代出版業(yè)的必要補(bǔ)充；有了藝術(shù)書的加入，才能讓出版物經(jīng)由去中心化的多元感性表達(dá)，而完整實(shí)現(xiàn)出自身的初衷。
音像類出版物也被納入“藝術(shù)書”展覽
在當(dāng)代語(yǔ)境下，即便是作為完整自我表達(dá)的藝術(shù)，也不得不附著文化工業(yè)的運(yùn)營(yíng)模式。市場(chǎng)化的必要性在于，一方面讓越來(lái)越多的人熟知這種創(chuàng)造方式，另一方面也源源不斷地鼓勵(lì)和滋養(yǎng)著新鮮的藝術(shù)家們。如果在五年前提到“藝術(shù)書”這個(gè)概念，許多人可能還誤以為是藝術(shù)家的展覽畫冊(cè)；而如今abC藝術(shù)書展已經(jīng)舉辦了三屆，藝術(shù)書這一創(chuàng)作門類已經(jīng)在中國(guó)本土培養(yǎng)出穩(wěn)定的一批藝術(shù)家群體和受眾市場(chǎng)。abC書展的策展人趙夢(mèng)莎指出，藝術(shù)書展的定位并不局限于購(gòu)物和銷售的市場(chǎng)氛圍，更是為受眾和獨(dú)立藝術(shù)家們搭建起了溝通的橋梁。abC藝術(shù)書展既是包容性，又是先鋒性的——它可以提供不計(jì)其數(shù)可能，也給予年輕的創(chuàng)作者許多的鼓勵(lì)和啟發(fā)。
參展作品 阿冷 攝
趙夢(mèng)莎介紹道，今年的abC書展特別策劃的亮點(diǎn)在于首次將音像類出版物首度納入書展內(nèi)容，邀請(qǐng)了包含豆瓣音樂(lè)在內(nèi)的多家音像廠牌來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。作為藝術(shù)品的音像作品不僅僅包含聲音，更不可或缺地包含唱片封面設(shè)計(jì)、黑膠唱片的物理材料的藝術(shù)發(fā)揮。
除了書展的內(nèi)容逐漸豐富，今年的abC書展規(guī)模也擴(kuò)大了，吸引了來(lái)自15個(gè)國(guó)家的126位參展方加入，其中有50多位都是今年首次參加藝術(shù)書展，包括許多小型機(jī)構(gòu)和獨(dú)立藝術(shù)家。隨著藝術(shù)書展規(guī)模的擴(kuò)大，本土創(chuàng)作者成為了參展團(tuán)隊(duì)中的中堅(jiān)力量。在遴選參展人和布展過(guò)程中，主辦方尤其鼓勵(lì)這些本土創(chuàng)作者，試圖為中國(guó)藝術(shù)家搭建更好的平臺(tái)。另外，書展也在吸引越來(lái)越多的海外出版商和藝術(shù)機(jī)構(gòu)，更好地與全球藝術(shù)書市場(chǎng)接軌。
參展方阿感 阿冷 攝
在書展上，我們看到了許多的年輕面孔，不管是來(lái)參觀、選書的游客，還是參展的藝術(shù)家，90后已經(jīng)占據(jù)了絕大多數(shù)。他們大多接受過(guò)良好的藝術(shù)教育，有的有著海外留學(xué)背景；他們帶著獨(dú)到的藝術(shù)眼光，不吝為自己喜歡的藝術(shù)作品消費(fèi)。在某種程度上說(shuō)，abC藝術(shù)書展讓我們看到了藝術(shù)書市場(chǎng)的前景——藝術(shù)家越來(lái)越豐富的創(chuàng)造能力，伴隨著新鮮受眾的越來(lái)越獨(dú)到的欣賞和消費(fèi)能力，配合日趨齊全的傳播平臺(tái)和機(jī)制，使得藝術(shù)書市場(chǎng)進(jìn)入了良性循環(huán)。
“創(chuàng)造作品的過(guò)程就是生產(chǎn)思想的過(guò)程，”abC書展上的一位觀眾如是說(shuō)，“在決定紙張的厚度、折法、線的粗細(xì)和纏繞方式的同時(shí)，藝術(shù)家已然在傾注自己的審美、思考和立場(chǎng)——這些技術(shù)性的決定會(huì)無(wú)聲而又有效地與欣賞者溝通，就像水的質(zhì)量會(huì)影響飲茶的體驗(yàn)?！?/p>
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