話(huà)說(shuō)馬郎聽(tīng)了和尚的話(huà)，果真攜鏟來(lái)到美女瘞葬的地方，扒開(kāi)墳頭一看，不覺(jué)大為驚喜！哪里是什么尸身，卻留著一付黃金鎖子骨。

　　和尚道：“如何？你如今可知道觀世音菩薩的法力了？菩薩因?yàn)檫@一方的百姓，不知禮義，愚蒙可憐，故特地化身美女，前來(lái)點(diǎn)化大眾。合該是你的緣法，授了大藏《法華經(jīng)》，你就該本菩薩的宗旨，抱定宣揚(yáng)佛法，對(duì)導(dǎo)大眾的心志，將來(lái)功德圓滿(mǎn)，不怕沒(méi)有你的好處啊！”

　　馬郎連連應(yīng)喏，說(shuō)話(huà)之間，和尚卻又不見(jiàn)了：從此，馬郎便把三間草屋，改作茅庵，塑起觀世音菩薩的法像，但所塑的還是賣(mài)魚(yú)美女的形狀，一手提著魚(yú)籃，故世稱(chēng)為魚(yú)籃觀音。又因?yàn)楫?dāng)時(shí)名義上曾嫁給馬郎，故又稱(chēng)為馬郎婦觀音，其實(shí)都是觀自在菩薩的化身罷了。

　　再說(shuō)菩薩自點(diǎn)化了馬郎之后，一路遵海而行。那一日到一個(gè)所在，見(jiàn)有一股怨氣，聚結(jié)不散，菩薩就動(dòng)了慈悲之念，化身為一個(gè)行腳僧人到民間去訪(fǎng)問(wèn)。

　　原來(lái)此間地名寧波，是東南?？诘闹氐?，出產(chǎn)豐富，尤其是海洋珍味居多數(shù)。百姓富足，安居樂(lè)業(yè)，又值盛世，本來(lái)不知有什么疾苦?？墒墙鼛啄陙?lái)，因?yàn)橐患暺罚汪[得雞犬不寧，民怨沸騰起來(lái)。

　　你道為何？原來(lái)那時(shí)唐文宗在位，他生平最嗜食蛤蜊一物，真是愛(ài)如生命一般，幾乎不可一日無(wú)此物，沒(méi)有此物就不能吃飯。蛤蜊一物，雖各處海口都有出產(chǎn)，但要算寧波出產(chǎn)的最為名貴，肥嫩鮮美，無(wú)出其右。既是皇帝愛(ài)到此物，自然要責(zé)令寧波貢獻(xiàn)了。

　　蛤蜊是寧波的土產(chǎn)，寧波的漁戶(hù)又多，進(jìn)貢些些，講來(lái)也算不了什么??！卻為何竟民怨沸騰呢？

　　端只官府差役等人狐假虎威，借了責(zé)貢這問(wèn)題，就大大地駿削起百姓來(lái)了。漁戶(hù)進(jìn)呈貢品蛤蜊，自然不敢含糊，先行選擇一遍，然后呈繳給責(zé)貢的差役。那時(shí)差役便擺出他們上命差遣的面目，左不是，右不是地一味挑剔，不是嫌你選擇不均，就是說(shuō)貨色不佳，總不肯紿你爽爽快快過(guò)秤錄收的。你若是事先送幾貫給這衙役，就是貨色果真欠佳，他們也一樣地收下來(lái)；你若是不花錢(qián)的話(huà)，他們就給你一個(gè)干擱，三天五日不給你過(guò)秤，縱然磕破了頭去求他，也是不瞅不睬。蛤蜊是最易死的，幾天一擱，又得重行彩捉，結(jié)果還是要用錢(qián)。你若是因此而誤了限，就捉到當(dāng)官，辦一個(gè)大大的罪名，包你吃不了兜著走。并且，別種貢品，每年一回或每年二回，次數(shù)是有一定的。獨(dú)有蛤蜊，卻是一年到頭不斷地要貢。故寧波一班漁戶(hù)也就一年到頭地在責(zé)貢中度日。貢些蛤蜊本沒(méi)有什么，但是要每次貼上幾貫差役錢(qián)，這卻老大吃不了。故數(shù)年之中，把那班漁戶(hù)，富的弄窮了，窮的弄得賣(mài)妻鬻子，家破人亡了。因?yàn)橐蝗丝诟怪?，不知破了多少人家，說(shuō)來(lái)正自可憐呢！

　　那么這班漁戶(hù)未免太笨了，難道就不能改業(yè)避免這種苛政么？卻又不然。官府事前就有準(zhǔn)備，先將漁戶(hù)查明記錄，凡是名字被落去的人，就逃不得差，并且刁；準(zhǔn)中途改業(yè)，非到本人身死，決不能逃免。故很有些人因欲留些產(chǎn)給后輩，不惜犧牲他自己性命去自殺的。你想，在這種情形之下，又怎教那些百姓不怨氣沖天呢？

　　當(dāng)下觀世音菩薩來(lái)到寧波，問(wèn)明了這種情形，兀自搖頭嘆息。暗想：“這一班可憐的百姓，也是前生造的孽，才罹此厄。如今我不相救，他們哪有脫離苦厄的日子呢？”

　　菩薩便走到海灘，見(jiàn)那時(shí)正好潮頭欲上，許多蚌蛤之屬都張殼迎潮，那些漁戶(hù)卻冒死地捕捉，只聽(tīng)得一片長(zhǎng)吁短嘆之聲。觀世音菩薩便暗中運(yùn)用她的法力，把自己的莊嚴(yán)寶相，深深地印入蛤蜊中去。在那些漁戶(hù)，可是始終沒(méi)有覺(jué)得，各各捕捉滿(mǎn)了數(shù)，自顧地前去繳納，好似還債一般。

　　這班漁戶(hù)正在無(wú)法擺脫這種苛政，求生不得，求死不能的時(shí)候，忽然上面下旨停止責(zé)貢蛤蜊，并且禁止捕捉，詔各縣設(shè)立觀世音菩薩廟宇，供養(yǎng)大士。

　　寧波的一班漁戶(hù)，聽(tīng)了這個(gè)消息，怎么不喜出望外，距躍三百呢？但如何會(huì)特然有此一道旨意下來(lái)，大家終是猜詳不透。后來(lái)幾經(jīng)打聽(tīng)，方才知道個(gè)中原因，卻是觀世音菩薩暗中救助之力。受惠的人自免不了皈依蓮臺(tái)之下。

　　原來(lái)那一批蛤蜊進(jìn)貢入都之后，御廚見(jiàn)了新鮮之品，少不得就里邊挑擇了幾個(gè)肥大的，預(yù)備做羹上進(jìn)。不料第一個(gè)剖去，就堅(jiān)如金石，再也剖不開(kāi)來(lái)，御廚就覺(jué)得十分可疑。待到用力一劈，只見(jiàn)金光閃處，“砉”的一聲，那蛤蜊就裂開(kāi)了，中間卻不是蛤肉，倒是端端整整一個(gè)觀世音菩薩的法像，質(zhì)地晶瑩透澈，似玉非玉，似珠非珠，只覺(jué)得光華奪目。

　　御廚見(jiàn)了，不覺(jué)大駭，不敢隱瞞，便拿去奏明上邊。文宗也十分駭愕，便命用金飾檀盒貯藏起來(lái)，一面下旨罷貢蛤蜊。

　　后來(lái)召見(jiàn)恒正禪師，問(wèn)起此事，禪師道：“物無(wú)虛應(yīng)，這是菩薩欲啟陛下的信心，以節(jié)用愛(ài)人罷了。佛經(jīng)上說(shuō)：【應(yīng)以菩薩身得度的，即現(xiàn)菩薩身而為說(shuō)法?！?br/>
　　文宗道：“菩薩身卻是見(jiàn)了，只是沒(méi)有聽(tīng)得菩薩說(shuō)法。”

　　禪師道：“我只問(wèn)陛下信與不信？”

　　文宗道：“事實(shí)彰明，怎敢不信呢？”

　　禪師道：“既然如此，陛下已不啻聽(tīng)得菩薩說(shuō)法了?！?br/>
　　文宗因此大悟，以后永戒食蛤，并令合天下的寺廟，都另辟一殿，供養(yǎng)觀世音菩薩。

　　因?yàn)檫@一次的觀世音菩薩法像出現(xiàn)在蛤蜊之中，故世稱(chēng)為蛤蜊觀音。這并不是做書(shū)的胡謅，好為玄談，此事在《佛祖統(tǒng)紀(jì)昔陀山志》等書(shū)都有同樣的記載哩！

　　當(dāng)下觀世音菩薩自海灘將法相感應(yīng)了蛤蜊，救了一班漁戶(hù)貢賦之苦，便一路行來(lái)，直到山東登州府地界。其時(shí)正值盛夏，疫癘盛行，死傷相繼，實(shí)在凄慘萬(wàn)狀。一班庸醫(yī)俗子，又沒(méi)有奇方妙藥救得此疾。菩薩知道此病都由正氣虧耗，被外邪侵襲所致，只有霍香可治。便入山采藥，化為一個(gè)賣(mài)藥老叟，肩荷藥囊，入市求售。

　　那邊的百姓，起初見(jiàn)了這外來(lái)的人物，不敢嘗試，后來(lái)有一班貧苦無(wú)錢(qián)的人，聽(tīng)說(shuō)他肯施診給藥，于是漸漸有人求治。

　　果然藥到病除，這才大家注意，紛紛求治。在兩三個(gè)月不知救了多少生靈。直到疫氣全消，菩薩才示現(xiàn)給智林寺優(yōu)曇禪師，傳了霍香治疫的靈方。優(yōu)曇禪師向大眾宣說(shuō)之后，大家才知道是菩薩示現(xiàn)。于是一班受惠的人們，各自捐金起建觀音庵，塑起觀世音菩薩的法像，虔誠(chéng)供養(yǎng)。但是所塑的法像，面目打扮，雖與別處的相同，但手中不捧凈瓶楊柳，卻是拈著一棵藥草。這也是當(dāng)?shù)厝嗣癫煌鼒?bào)德的意思，既受了藥草之惠，就請(qǐng)菩薩拈著藥草做個(gè)紀(jì)念。這就是世稱(chēng)為施藥觀音的啊！

　　后世病家在危急無(wú)法時(shí)，往往到觀音堂里去求簽請(qǐng)藥，實(shí)在也是濫觴于此哩I更有那一班叫名和尚，濫刻藥方，憑人求取，借此斂錢(qián)，這非但是佛門(mén)之蠹，并且還得害人，那真可恨得很，豈是菩薩救世濟(jì)人的本旨?。?br/>
　　菩薩此去又化身不肯去觀音往潮音洞住息，留下許多圣跡，受人瞻禮了。

　　正是：圣跡經(jīng)留處，慈悲救世人。

　　欲知后事如何，且待下回分解，