第八十九回求陵寢遣使議和親立社倉(cāng)及時(shí)施仁政張浚復(fù)任教督，一意整軍經(jīng)武，大治戰(zhàn)艦，號(hào)令兩河豪杰，銳意興師，并令降將蕭琦，檄諭遼人，約為聲援。不料此時(shí)史浩雖然罷相，換了一個(gè)湯思退，奸逾史浩。雖經(jīng)他薦引一個(gè)正士朱熹，無(wú)如群小在位，正士無(wú)言。湯思退和錢(qián)端禮、王之望等竭力主和，孝宗竟為所動(dòng)。那錢(qián)端禮遣人參劾張浚，有“名曰守備，守未必備；名曰治兵，兵未必洽”等語(yǔ)。張浚得悉，既憤且惱，八次上表乞休，乃授為少師兼保信軍節(jié)度使，南判福州。一面撤退兩淮邊備?？Ｐ写斡嗲?，憂(yōu)憤而死。訃聞?dòng)诔?，追?zèng)太師，予謚忠獻(xiàn)。就此朝中又少了一個(gè)反對(duì)和議的健將。

　　思退遂奏請(qǐng)派宗正少卿魏杞使金議和，還怕孝宗不肯屈服，暗遣私黨孫造往金邦，教唆他們速用重兵脅和。于是金元帥仆散忠義舉兵渡淮，攻陷楚州。孝宗聞警，即命思退都督江淮軍馬。

　　他只知賣(mài)國(guó)求榮，不能率兵御敵，當(dāng)即入朝固辭，改令楊存中為都督。等到存中至淮，金兵已破楚州，魏勝戰(zhàn)死，江淮大震。

　　虧得存中檄調(diào)諸將，稍固邊防。無(wú)如金兵得步進(jìn)步，入濠州，破滁州。朝議欲舍淮渡江，存中堅(jiān)持不可，且追咎無(wú)端撤去守備，致有此變。孝宗方悔誤聽(tīng)思退之言，臺(tái)官也交劾思退，遂降謫永州。行至信州，聞太學(xué)生張觀等伏闕上書(shū)，極言思退、王之望、尹檣奸邪誤國(guó)，乞即速誅，以謝天下，嚇得思退發(fā)顫了數(shù)日，就此死了。孝宗復(fù)召陳康伯為左仆射，進(jìn)錢(qián)端禮為簽書(shū)樞密院事。端禮奏請(qǐng)派王抃赴金營(yíng)議和，即得金帥核準(zhǔn)和議之條：一、兩國(guó)境界如前約；二、宋以叔父禮事金，宋主得自稱(chēng)皇帝；三、歲納銀幣，照原約各減五萬(wàn)。

　　和議既成，錢(qián)端禮贊襄和議有功，即進(jìn)為參知政事，并下詔大赦，改元乾道。

　　撤除江、淮都督府，授楊存中為寧遠(yuǎn)、昭慶節(jié)度使。隔不多時(shí)，陳康伯病歿，一時(shí)繼相無(wú)人，只好命虞允文參知政事。這時(shí)把海、泗、庚、鄧四州，及大散關(guān)外新得地，一律歸金。金兵始退去。魏杞南歸，入謁孝宗，報(bào)知：“已與金辨正敵國(guó)體，金主已允志在安民，諭令罷兵，不再苦求了，就此不上誓表，也不須受金冊(cè)封了。”

　　孝宗聞言心喜，慰藉甚厚。當(dāng)此承平時(shí)候，孝宗即冊(cè)立鄧王愭為太子，系故妃郭氏所出。郭氏共生四子：長(zhǎng)子即愭，次子名愷，三子名惇，四子名恪。當(dāng)孝宗嗣位，郭氏已薨，追冊(cè)郭氏為皇后，封愭為鄧王，愷為慶王，惇為恭王，恪為邵王。因中宮不可久虛，即續(xù)立夏賢妃為皇后。夏氏為宜春人，生時(shí)祥光滿(mǎn)室，鄰里皆見(jiàn)。

　　父母知是貴人，愛(ài)之猶如掌上明珠。及長(zhǎng)，姿容秀麗，智慧過(guò)人，乃父協(xié)遂將她納諸宮中。初為吳太后侍御，直到郭妃去世，太后始以夏氏賜孝宗，頗得寵眷，后即受冊(cè)為正宮。那鄧王愭既立為太子，其妻錢(qián)氏當(dāng)然冊(cè)封為太子妃。那錢(qián)氏便是錢(qián)端禮的女兒。端禮自仗是貴戚，當(dāng)此相位久虛，宰輔一席，舍了他還有誰(shuí)呢！偏偏侍御史唐堯封上疏言：“端禮為帝姻戚，不宜拜相?！笔枭喜粓?bào)，反降堯封為太常少卿。朝右大嘩，陳俊卿面陳孝宗道：“本朝故事，帝戚不能為相，愿陛下遵守家法。”孝宗稱(chēng)善，即下詔遷端禮為資政殿大學(xué)士兼提舉萬(wàn)壽觀使。

　　端禮求榮反辱，只好怏怏受命。孝宗即進(jìn)葉颙為左相，魏杞為右相，蔣芾參知政事，陳俊卿同知樞密院事，當(dāng)時(shí)號(hào)為得人。

　　不料宮廷內(nèi)外，迭遭大喪。先則寧遠(yuǎn)節(jié)度使楊存中病歿，老成凋謝，舉國(guó)震悼。

　　越年三月，秀王夫人張氏病卒。孝宗篤念本生，于后苑舉哀成服，傷慟非常。隔了兩月，四川宣撫使新安王吳璘又卒。又越月，皇后夏氏崩。又越月，太子颙也逝世。

　　孝宗哀上加哀，痛上加痛，虧得臣下多方勸慰，方得少解悲痛。

　　當(dāng)下因欲安葬皇后太子，想起了陵寢，即遣起居郎范成大為祈請(qǐng)使，赴金邦求歸陵寢地，并請(qǐng)重定受書(shū)禮。原來(lái)在紹興年間，金使赍書(shū)至宋，宋帝須降座受書(shū)，屈盡陪臣之禮。至孝宗嗣位，當(dāng)陳康伯為相時(shí)，每值金使南來(lái)，但由宰相伴使取書(shū)以進(jìn)，孝宗不復(fù)降座。等到康伯死，湯思退繼相，每遇金使南來(lái)，仍用紹興舊例，孝宗頗有悔心，故令范成大向金主面請(qǐng)。成大既抵燕京，密草章?tīng)?，藏諸袖中，然后入謁金主，呈遞國(guó)書(shū)，侃侃陳辭。金君臣方在傾聽(tīng)間，成大奏道：“兩國(guó)既稱(chēng)叔侄，受書(shū)禮尚未更正，外臣有章奏進(jìn)呈，伏祈采納?！闭f(shuō)著，即出草就的奏疏，搢笏以進(jìn)。金主愕然道：“這豈是你獻(xiàn)書(shū)號(hào)？”擲疏不閱。成大拾疏再進(jìn)道：“外臣有疏上達(dá)，并非越禮之事，務(wù)請(qǐng)郎主一覽?！苯鹬魇济銖?qiáng)展閱一過(guò)，即令成大退居館所候復(fù)。

　　次日，發(fā)下復(fù)書(shū)，遣令南歸。成大既歸臨安，進(jìn)呈復(fù)書(shū)。孝宗披閱，上面寫(xiě)道：和好再成，界河山而如舊；緘音速至，指鞏、洛以為言。

　　既云廢祀，欲申追遠(yuǎn)之懷；正可奉還，即候刻期之報(bào)。至若未歸之旅櫬，亦當(dāng)并發(fā)于行涂。抑聞附請(qǐng)之辭，欲變受書(shū)之禮，于尊卑之分何如，顧信誓之誠(chéng)安在？

　　此復(fù)。

　　孝宗重在陵寢與更定受書(shū)禮，所以再遣中書(shū)舍人趙雄使金，借賀生辰為名，仍申前請(qǐng)。金主不許，向雄說(shuō)道：“汝國(guó)為何專(zhuān)請(qǐng)鞏、洛山陵，不問(wèn)欽宗旅櫬？如不欲歸櫬，我國(guó)當(dāng)代為埋葬了?！壁w雄答稱(chēng)：“歸國(guó)轉(zhuǎn)達(dá)郎主意再?gòu)?fù)?！钡鹊节w雄南歸，孝宗要緊建儲(chǔ)立后，不遑顧及迎櫬。那金主等了一年，不見(jiàn)回音，方用一品禮安葬欽宗于鞏、洛之原。擱過(guò)北國(guó)，再說(shuō)南朝。太子愭歿后，依次當(dāng)立慶王愷為儲(chǔ)君。不料孝宗見(jiàn)次子生性柔弱，難勝當(dāng)國(guó)之任。而三子惇生得英武多才，畢肖自己，竟越次立惇為太子，同時(shí)進(jìn)封愷為魏王，判置寧國(guó)府，并命宰相設(shè)餞玉津園送行。

　　等到宴罷啟行，愷顧語(yǔ)虞允文道：“遠(yuǎn)望相公設(shè)法保全?！痹饰慕吡裎浚瑦鹗缄斓擒?chē)而去。那允文自采石一戰(zhàn)，名聞中外，入相后遇事納忠，知無(wú)不言，好算得一位效時(shí)良相，孝宗也非常倚重，不料竟會(huì)不安于位。都因吳太后的妹夫張說(shuō)，靠著懿戚，竟擢為簽書(shū)樞密院事，朝議大嘩。左司員外郎張拭一面上疏切諫，一面面責(zé)允文，不該使內(nèi)戚執(zhí)政。允文入奏孝宗，方得收回成命。哪知至次年改左右仆射為左右丞相，仍命張說(shuō)入樞密院，直學(xué)士院周必大不肯擬詔，侍御史李衡，右正言王希呂，給事中黃濟(jì)，上書(shū)諫阻。四人俱遭罷免。允文也力求去位，孝宗竟調(diào)他宣撫四川，蒞任不過(guò)一年，即疾終任所。當(dāng)允文外調(diào)時(shí)，以梁克家繼相位，也因與張說(shuō)不睦，出知建寧府。那張說(shuō)好為欺罔，漸被孝宗察覺(jué)，方將他罷斥。至乾道八年殘臘，又?jǐn)M改元，以明年元旦，改為淳熙元年。那孝宗自夏皇后死后，中宮尚虛，至是始立貴妃謝氏為皇后。后本丹陽(yáng)人，幼年喪父，寄養(yǎng)于翟氏，因而冒姓為翟。

　　及長(zhǎng)，姿容秀麗，且具大貴之相。有名相家謝少東決其必為皇后，翟氏遂設(shè)法送之入宮，初為吳太后侍御。太后見(jiàn)其莊靜多姿，轉(zhuǎn)賜孝宗，初封婉容，漸得寵眷，晉封為貴妃；直到淳熙三年，適逢上皇生辰，孝宗挈妃同至德壽宮，向上皇祝壽。上皇見(jiàn)妃端肅恭謹(jǐn)，艷而不輕，遂顧吳太后道：“像她的容貌性情，盡可使繼中宮。”

　　孝宗聽(tīng)得親切，仰承父命，次日，即冊(cè)立貴妃為皇后，復(fù)姓謝氏。那孝宗素來(lái)不好女色，幾個(gè)妃嬪，還都是太后賜給他的，所以宮闈中，除了謝皇后以外，只有蔡賢妃、李淑妃稍承寵眷，以致宮中一時(shí)竟無(wú)書(shū)足述。

　　在當(dāng)時(shí)卻有一位名傳千古的道學(xué)先生?？垂倌愕朗钦l(shuí)？原來(lái)就是專(zhuān)講正心誠(chéng)意的朱熹先生。以前北宋年間，草野人才最盛，有程顥、程頤及張載、邵雍、周敦頤等，皆以道學(xué)著名于世。朱熹出自李伺門(mén)下。李之師為羅從彥，羅之師便是程門(mén)高弟楊時(shí)。朱熹生而穎悟，且堪刻苦自勵(lì)，故能盡得師傳。自紹興十八年盡進(jìn)士第，初任泉州同安縣主簿，不久即卸職。及至孝宗嗣位，詔求直言，熹即上書(shū)詳陳圣學(xué)，且排和議。孝宗頗韙其言，擬加擢用，卻為湯思退所沮。熹知小人的位，賢士無(wú)名，一意講道，不復(fù)思仕進(jìn)。直到史浩意欲延攬名士，藉塞眾口，薦熹任南康軍。熹固辭不許，只好赴任，恰值南康大旱，乃力行荒政，萬(wàn)民賴(lài)以生活；且創(chuàng)立書(shū)院，暇則與士子講學(xué)，儒學(xué)大興。直到淳熙六年亢早，孝宗又下詔求直言，熹在南康上疏直諫道：臣聞天下之務(wù)，莫大于恤民。而恤民之本，在人君正心術(shù)以立紀(jì)綱。蓋紀(jì)綱不能以自立，必人主之心術(shù)，公平正大，無(wú)偏黨反側(cè)之私，然后有所系而立。君心不能以自立，必親賢臣遠(yuǎn)小人，講明義理，閉塞私邪，然后可得而正。今宰相、臺(tái)省、師傅、賓友、諫諍之臣，皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過(guò)二三近習(xí)之臣，上以蠱惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悅于功利之卑說(shuō)，不樂(lè)壯士之讜言，而安于偏私之鄙態(tài)。下則招集士大夫之嗜利無(wú)恥者，文武匯分，各入其門(mén)，所喜則陰為援引，擢置清顯；所惡則密行訾毀，公肆擠排。交通貨賂，所盜者皆陛下之財(cái)；命卿置將，所竊者皆陛下之柄。陛下所謂宰相、師傅、賓友、諫諍之臣，或反出其門(mén)墻，承望其風(fēng)旨，其幸能自立者，亦不過(guò)齪齪自守，而未嘗敢一言以斥之。

　　其稍畏公論者，或能警逐其徒黨之一二，既不能深有所傷，終亦不敢正言，以搗其囊橐窟穴之所在。勢(shì)咸威立，中外靡然向之。使陛下之號(hào)令黜陟，不能出于朝廷，而出于一二人之門(mén)，名為陛下獨(dú)斷，實(shí)則此一二者，陰執(zhí)其柄。蓋其所壞，非獨(dú)壞陛下之紀(jì)綱而已，并與陛下所以立紀(jì)綱者而壞之。使天下之忠臣義士，深憂(yōu)永嘆，不樂(lè)其生。而貪利無(wú)恥，敢于為惡之人，四面紛然，攘袂而起，以求逞其所欲。

　　然則民安得而恤，財(cái)安得而理？軍政何自而修，土宇何自而復(fù)？宗社之仇恥，又何自而雪耶？臣且恐莫大之禍，必至之憂(yōu)，近在朝夕，而陛下猶未知之！臣應(yīng)詔陳直，不知忌諱，幸乞睿鑒。

　　孝宗閱疏，大怒道：“是以朕為亡國(guó)之君了！”即諭宰相趙雄分析其言以治罪。

　　雄奏道：“熹乃好學(xué)之士，陛下嫉之愈甚，則世人譽(yù)之者愈眾，適所以高其聲望；不若因其長(zhǎng)而用之，使他任事，能不能無(wú)可掩飾了?！毙⒆诜Q(chēng)善，即下詔，以熹提舉江西常平茶鹽。后即調(diào)任浙東，適值浙右大饑，兵燹之后，又逢荒年，饑民遍野，慘不忍睹。熹自請(qǐng)入對(duì)，面奏天災(zāi)之由來(lái)，請(qǐng)孝宗修德以禳之，兼陳時(shí)弊七事，確切詳明，聲淚俱下。

　　孝宗肅然靜聽(tīng)，并褒獎(jiǎng)他忠直敢言，由是漸加信任。熹即陛辭回任，趕辦荒政，一面平糴，一面募集米商，蠲免米稅。于是米商都赴各地采米運(yùn)浙，饑民始無(wú)乏食之憂(yōu)。熹當(dāng)政事閑暇，便輕車(chē)簡(jiǎn)從，赴各縣訪察民情吏治。一班官吏都憚他正直，不敢為非。治浙半年，政績(jī)?yōu)槿珖?guó)冠。孝宗得悉，即進(jìn)熹入直徽猷閣。那時(shí)國(guó)內(nèi)烽煙暫息，惟各地旱蝗相仍，天災(zāi)流行，民不聊生。熹即入奏道：“乾道四年，臣在家鄉(xiāng)，適逢荒歉，請(qǐng)諸官府，得常平米六百石，賑貸無(wú)食鄉(xiāng)民，夏借粟，冬加息，合米清償，逐年斂散，歲歉減半息，大饑蠲全息。經(jīng)歷十?dāng)?shù)年，除償還常平米六百石外，積余二千多石，就將它立為社倉(cāng)，以后貸出不收息，每石只取耗米三升。由是一鄉(xiāng)數(shù)千戶(hù)，雖遇旱災(zāi)水患，米珠薪桂之年，非但不愁缺食，并且不糴貴米，賴(lài)是以家給戶(hù)足。行之一鄉(xiāng)有效，推行全國(guó)其效更大了?！毙⒆诘溃骸斑@個(gè)稱(chēng)救荒唯一良策，而且輕而易舉，到處可行。卿即草定規(guī)則，頒詔各路，一律仿行?！膘浼磸纳磉吶〕鲆患埳鐐}(cāng)法上呈道：“臣已草定，呈請(qǐng)御覽，不過(guò)須交各該地公正士紳經(jīng)管，倘入劣紳之手，積余盡飽私囊，甚且強(qiáng)收厚息，利民反足以害民，是則不可以不審慎將事?！毙⒆诼?tīng)罷，披閱社倉(cāng)法，只見(jiàn)寫(xiě)著：社倉(cāng)法：以十家為甲，每甲推一人為首，每五十家則公推一通曉事理、公正無(wú)私之人為社首。

　　創(chuàng)立規(guī)例：由社首設(shè)法儲(chǔ)備米粟，或向官府借貸常平米，限年清償；或向當(dāng)?shù)馗粦?hù)及慈善家捐貲購(gòu)米，由社首酌量情形，取其便利者而行之。

　　賬貸規(guī)例：凡逃軍及無(wú)行之士，與有糧稅及豐衣足食者，皆不得入甲稱(chēng)貸；其應(yīng)入甲者，當(dāng)問(wèn)其愿與不愿，不愿者除外，愿者明查其家大小人口若干，大口貸一石，小口貸五斗，五歲以下者不貸。

　　置備簿冊(cè)兩種：一為入甲戶(hù)名冊(cè)，一為貸米人名冊(cè)。

　　規(guī)定息率：每年春夏出貸，初冬取償，每石收息，最多不得過(guò)一斗，既屬便民義舉，取息以少為貴；或有償以濕惡之粟，及不實(shí)還者有罰；若因特別事故，如天災(zāi)人禍等，屆期無(wú)力清償，由社首查明屬實(shí)，亦可準(zhǔn)予通融辦理；惟藉辭延宕不償者，限期清償貸米，取消其入甲戶(hù)名。

　　孝宗覽畢，即命宰相頒發(fā)各路一律仿行。熹即退出。正是：大儒創(chuàng)立社倉(cāng)法，百姓應(yīng)無(wú)饑饉憂(yōu)。

　　欲知后事如何，下回分解。