自袁氏升遐之日，至出喪，共九閱月。乃循古者天子之禮，至大出喪之奢移淫佚，當(dāng)時證以京師人士之所見，各埠報章之所載，可以略見一斑，著者似無庸贅述。惟其間之種種遺聞軼事，不可不點(diǎn)綴一二，以為閱者諸君告焉。當(dāng)出喪前一月，克定輿諸弟曾廣刊訃告，遍散京內(nèi)外各當(dāng)?shù)?，及袁氏之門生故吏，敦請其屆時齊集送喪。至一應(yīng)賻儀，概不受領(lǐng)。惟誄詞鞔章，敬謹(jǐn)拜賜。凡此皆普通之習(xí)見語，實(shí)則隆儀厚禮，仍照章受納也。相傳訃告上關(guān)于袁氏一生事實(shí)敘之甚詳。先敘前清時之官階，從敘民國時之政績，兼收并用，遂成非驢非馬之怪文，此亦極可笑之點(diǎn)也。其最奇者，篇中竟述及帝制失敗之事，千迥百折，既自圓其說，又曲為辨護(hù)。論其律墨，可謂極盡能事矣。

　　而不知愈迥護(hù)，愈覺丑態(tài)百出。蓋亦求輝反晦弄巧成拙也。聞是項佳制，乃前清鼎鼎大名殿撰公洪憲帝制功臣走狗之夏同龢手筆?？硕ㄔ滤腿г?，倩其為己捉刀者也。自訃告刊送后，大受輿論之譏刺。克定慚恨交集，大罵夏同龢不止。令人收回前次訃告，并勒今夏退還三千元，是真亙古未有之奇聞也。當(dāng)訃告刊送之后，京內(nèi)外政界諸公，除饋贈優(yōu)異巽之賻儀外，又致送誄詞鞔章。計數(shù)日間，竟有千余件之多。其命意所在，非鋪張揚(yáng)厲之作，即善頌善褥之文，其實(shí)皆未得體也。惟其中有兩聯(lián)堪壓倒元白。一則為揚(yáng)度白海外寄贈者時楊度已置諸帝制罪魁之列，通輯在案，度已遁至外洋。，一為南方士民聯(lián)名公者。楊度之聯(lián)云“共和誤民國，民國誤共和，百世而后再平是獄；君憲負(fù)明公，明公負(fù)君憲，九泉之下三復(fù)斯言?！庇靡馍钸h(yuǎn)，措詞微妙，而一種怨而不怒之意，寄讓于詞旨之外。

　　見者皆贊嘆不已。而南方士民公送之聯(lián)，則恣意謾罵痛快淋漓，又含有滑稽的意味。其文云：“稱得四十余年來天下英雄，陡起雌心，假籌安兩字名詞，壹意進(jìn)行，居然想學(xué)袁公路；僅做了八旬零三日屋裹皇帝，傷哉短命，援快活一時諺語，兩相比較，畢竟差勝郭彥威?！笨硕ㄩ喼獮榉磳φ呓逡孕狗抟?，立即撕而碎之置諸故紙簏中。僅以楊度之作懸列袁氏靈右，且皙子子為解人云。當(dāng)袁氏彌留時，曾要于某鉅公曰：“予死后，煩老友為予題主?！蹦斥牴d謝之。袁曰：“以予兩人之交誼論，非君莫屬。予今為友誼上之要求，君毋拒絕予也?！蹦斥牴云湓~旨誠懇，遂諾之。及袁氏出喪之期將屆，先數(shù)日，克定偕諸弟親詣某鉅公之私第敦請，執(zhí)禮之恭，為從來所未有聞。

　　某公私第，距離新華宮約三華里?？硕ㄝ浿T弟往，不乘輿馬，徒步而行。諸子中年齡稚弱者，不慣奔走，則有隨從抱而置之肩上，而前后左右，悉有軍隊執(zhí)械護(hù)繞，行人為之辟易。經(jīng)過之地，斷絕交通，兩旁觀者如堵。見森森槍林中，一片麻衣如雪，彌望無際。市中男婦老幼，無不艷羨袁氏享有多男之幸福。

　　及抵某公私第，數(shù)十武外，克定等即長跽地上，膝行而進(jìn)。時某鉅公已迎迓于家門以前矣。睹克定弟昆至，亟一一扶掖之，使起立?？硕粗略~曰：“禮不可廢，伯父毋事過謙?！庇谑歉飨蚰斥牴羞凳锥Y，某鉅公亦答禮如儀。禮畢，克定即命駕返。蓋以喪服在身，未便入其室處也。如是者三日無間斷，比及題主日之晨。克定特備車馬儀仗鹵簿，隨已又趨詣某鉅公邸，偕諸弟雁行跪列門外，以俟某鉅公之出。大禮官三人三請之，某鉅公始著禮服，徐徐登輿，而炮聲樂聲大作。瘠呶嘈雜，令人耳鼓幾為之震裂。某鉅公高坐輿中，見克定等跪地上，殊不答禮，亦不令之起，是殆循社會上習(xí)慣也。未幾，題主官寶輿緩緩行，克定率諸弟徒步追隨于后，以示必恭必敬之意。顧日來往還，已疲于奔命，咸追蹤弗及，汗流遍體，足曳于地，似不能轉(zhuǎn)動。一種苶備之狀態(tài)，悉呈集于面部。而年齡幼弱之子，甚有啼哭不前者。迨至新華宮外，隨口答應(yīng)道：“是”。楊太守道：“我目下要建一個七晝夜的水陸道場，特喚你來商議，須要得多少錢糧使費(fèi)？”老和尚歡喜道：“原來老爺是要建道場么？”敢問老爺還是打點(diǎn)請幾十眾僧人？”楊太守道：“止用二十四眾吧?！崩虾蜕械溃骸斑@須得三百兩才夠。”楊太守道：“三百兩的道場也還是將就的，只恐你善果寺中，那里得這許多有戒行的僧人？”老和尚道：“若是百姓人家的道場，還好尋幾個搪塞過去，老爺這里可是當(dāng)耍的？若不是持齋受戒，決不敢輕易送上壇?！睏钐氐溃骸澳闼轮锌蛇x得幾個？

　　“老和尚道：“本寺雖有百十余眾僧人，能有幾個做得正經(jīng)？

　　老爺若要做這個道場，須待老僧到紫楓寺去請那如輪和尚才可。”楊太守道：“紫楓寺在那里？”老和尚道：“就是本寺過西三里多路。”楊太守道：“那如輪和尚有甚么德行？”老和尚道：“那如輪和尚自出世來，就吃了一口胎素，今年已有七十余歲，一生謹(jǐn)持戒行，崇奉佛教，目不視惡色，耳不聽淫聲，潛心經(jīng)典，著意焚修，真三寶門中第一個有德行的和尚。

　　寺中徒弟徒孫，約有三十余眾，個個都是看得經(jīng)，禮得懺的。

　　老爺若選哪一日啟建道場，待老僧去接他來就是?！睏钐氐溃骸懊筛魑焕蠣斖l(fā)善念，就是初一日為始。你與我明日先請如輪來?！崩虾蜕袘?yīng)了一聲，正待起身，楊太守喚住道：“你且慢去，那一位齋供之類，須要兩三日前預(yù)先打點(diǎn)齊備，我今日先取一百兩銀子與你拿去，你與我悉心做事，道場完畢，還有重謝。”老和尚聽說個銀子，就站住了腳，道：“老爺若要追薦甚么亡靈，伏乞開列名字，待老僧回去便好早寫文疏?！睏钐匾幻娣愿廊〕黾y銀一百兩來，一面開了追薦亡靈名字，并薦枉死城中冤魂等眾，打發(fā)老和尚回去。之孝服想已置備，乞速畀我，俾成禮也?！笨硕ㄒ晕唇?jīng)籌備對，囗囗正色曰：“予與帝父，雖非同姓，然論其感情，較他人之父子而尤摯，君未備是項制服，非蔑視吾也，實(shí)蔑視帝父耳。今若此，吾自置之。

　　“于是出資購布疋多件，飭成衣匠趕制數(shù)襲。并其妻子之服，亦備焉。每屆祭奠之期，囗囗必著麻衣，偕袁氏諸子，匍匐苫塊上舉哀。而建設(shè)水陸道場之存齋簿上，必列己名。其稱謂則署祀子囗囗囗字樣，真怪事也。出喪之日，囗囗麻冕白衣草履，追隨梓宮之后。諸子并無絲毫痛苦。惟囗囗則哭聲大縱。旁觀者竊竊私議，是真孝子也。及梓宮至彰德，囗囗乃筑室居于廬墓之旁。且誓于人曰：“余必俟服闕后，始離此間?！比讼绦胖?。未幾，段內(nèi)閣為中德絕交事，輿黎黃陂齟齬，出走津門。

　　囗囗即乘此機(jī)會，夤緣偕段內(nèi)閣入京，卒得皖省慰軍使優(yōu)差。

　　去歲，余曾即其入京事，著有俳體詩八首，今泚筆錄之，以博閱者諸君子一粲焉。其一云：“小囗由來最有名，服官民國與亡清。曾欺故主張豐潤，又拜干爺袁項城。帝父甘為公路死，臣兒偷學(xué)褚淵生。津門伏處真使慘，往事思量血淚并?！逼涠疲骸皫追\(yùn)動到蓬萊，十扣柴扉九不開。舊式招牌今已換，閑曹位置忒難挨。只因誤上稱臣表，贏得人稱帝制魁。耿耿雄心猶未死，頗思再熱冷爐灰?！逼淙疲骸肮慌钌溣泄鈽s，平地飛來國務(wù)卿。久嘆臣門如水凈，那知敝宅忽春生相傳段總理至津，曾假寓于囗囗囗私第中。。驚聞徐孺閑關(guān)至，聊學(xué)中郎倒屣迎，、憔悴故人誰枉顧，多情畢竟是宗兄?！逼渌脑疲骸叭q誅鋤帝孽芽，從今不敢住京華。護(hù)符權(quán)借夷人力囗囗囗住天津英租界，落魄頻來路鬼椰。往事真成皇帝夢，故交忽蒞使君車。雖然同姓非同族，五百年前是一家?！逼湮逶疲骸凹娂娡祚{有名公，車馬迎門氣勢雄。莫謂留行無效力，果然讓步可通融。逾垣賢士情詞迫，大樹將軍口舌工。為拆姘頭微細(xì)事，釀成府院鬧爭風(fēng)?！逼淞疲骸案赡痉峭≌煞?，性情原不過迂拘。調(diào)人密獻(xiàn)繞朝策，相國馳回馮婦車。劃限須分新界限，為公莫下絕交書?？v然云雨皆消散，能否情懷復(fù)似初。

　　“其七云：“大家再向玉京游，小囗慎然淚兩流。欲附末光彩風(fēng)翼，好當(dāng)風(fēng)味爛羊頭。失時我久悲揚(yáng)意，得志人誰誚馬周。

　　大樹叢陰能庇蔭，微躺此外復(fù)何求?！逼浒嗽疲骸罢l不怨為撮合山，口翁立地笑開顏。依稀侍婢為妻妾，彷佛同知過道班。

　　莫謂此行無節(jié)操，固知久不耐疏閑。沿途婦孺爭相望，小囗跟隨大段還?！痹馘h其得皖省慰軍差使諧詩兩首云：“卓犖豐姿思不群按囗囗雖四十許人，而面目甚俟俏。，干兒畢竟步青云。得時因去朝金闕，囗囗得是優(yōu)差，系因偕段內(nèi)閣入京，謁見黎黃陂之故。，便道歸來小上墳囗囗因有帝制關(guān)系，皖省人士大憤，謂他日俟囗囗回籍，將施以極慘厲之手段。囗囗聞是耗，致春秋掃墓亦不敢歸來。今得皖軍宣慰使，大可乘便往祖宗廬墓一層拜也。。今作黎公宣慰使，昔為袁氏故將軍。

　　從茲又獲熏天勢，雙料頭銜羨煞君?！奔w扇秋風(fēng)棄莫揮，頗思再醮賦于歸。張郎忽然西廂借，劉備翻為北海依。相國無端爭意見，漁翁趁便得時機(jī)。半生知遇休忘卻，先后恩人兩合肥按囗囗初為李文忠之家丁，李以其頗具小忠小信，故特加青睞。

　　于河工案內(nèi)，附片密保，奉旨賞給同知職。今又隨段內(nèi)閣入京，而得膺是差遣，故曰：恩人兩合肥。此詩非第語帶滑稽，蓋紀(jì)實(shí)也。先是克定初意，本欲號乃父之廬墓曰“袁陵”。某鉅公似不贊成其說，謂袁氏生前稱帝不成，未克身居大寶，且已取消洪憲年號，設(shè)更用袁陵名義，殊嫌未當(dāng)?？硕ㄔ唬骸叭绮杆?，然則大殮時，何以又用冕服乎？”某鉅公曰：“冕服置柩中，人不之見。袁陵兩字，則垂諸永久，未可相提并論。

　　為今之計，惟有執(zhí)兩用中，以愚見所及，稱之為袁林可乎？林與陵同音，且古《說文》所載，陵與林通避陵之名，而仍陵之實(shí)，無有善于此者?！笨硕t其言，乃于彰德之洹水旁，鑿山鏨石成一巨隧道，勢稍欹，拾級而下，有平坦之地，面積約四千方尺，建筑正殿，旁列兩廊殿之中央，安置朱漆梓宮，其側(cè)則列俑如雁行。衣履執(zhí)器，與生人無異。旛綽幃帳之屬，無一不備。前陳祭品，籃簋完好。殿之四隅，各置巨銀缸一。缸中滿貯膏油，列炬其中，光彩粲然。梓宮之前，有巨案多具。凡袁皇帝生前之玩好物，悉羅列于其上，謂之殉葬。正殿之梁柱窗欞，咸以丹漆堊灰，繪以龍形，從聳握爪，張口如盆，狀殊獰惡，令人望而生怖。益以隧中陰霾之氣過重，入其中者似有森森鬼氣拂面，發(fā)為之立。膽怯者，望而卻走。隧道之外，有兵隊護(hù)衛(wèi)。是項衛(wèi)士，皆由政府派來者，所需糧餉，亦由政府供給。四周則廣栽樹木，作圍屏式。中央立巨石為牌樓，高矗云，表顏其上曰“袁林”，以壯視瞻。袁林距離住宅，約半里許，往還甚便。一日必祭供三次。每祭，袁之諸妃子女咸入隧道行禮，亦有以升降維艱而弗入者，即立于隧外以俟之。蓋諸妃疲於奔命，亦以為煩也。