且說閼伯、實沈既去之后，帝堯忽然想起帝摯的兒子玄元，不知道他近狀如何，遂動身向毫都而來。一日

　　剛近毫都，忽見路旁草地上，坐著一個工人裝束的老者，童顏鶴發(fā)，相貌不凡，身旁放著許多物件，手中卻拿

　　了不少野草花，在那里大嚼。帝堯覺得他有點奇怪，心想道：“朕此番出巡，本來想訪求賢圣的，這人很像有

　　道之士，不要就是隱君子嗎？”想罷，就吩咐停車，和大司農(nóng)走下車來，到那老者面前，請問他貴姓大名。

　　那老者好像沒有聽清楚，拿起身旁的物件來，問道：“你要這一種，還是要那一種？”帝堯一看，一種是

　　射箭所用的矰繳，一種是出門時所用扎在腿上的行滕，就問他道：“汝是賣這矰繳和行滕的嗎？”那老者道：

　　“是呀，我向來專賣這兩種東西。

　　矰繳固然叫作繳，行滕亦可以叫作繳，所以大家都叫我繳父。

　　叫出名了，大小不二，童叟無欺，你究竟要買哪一種，請自己挑?！钡蹐虻溃骸按蠹医心憷U父，你的真姓

　　名叫什么呢？”老者見問，抬頭向帝堯，仔仔細細看了一看，又向四面隨從的人和車子看了一看，就問帝堯道

　?。骸白阆率呛稳?？要問我的真姓名做什么？”早有旁邊侍從之人，過來通知他道：“這是當(dāng)今天子呢?！蹦抢?br/>
　　者聽了，才將野草花丟下，慢慢地立起來，向帝拱拱手道：“原來是當(dāng)今天子，野人失敬失敬。野人姓赤將，

　　名子輿。這個姓名，早已無人知道了，野人亦久矣乎不用了。

　　現(xiàn)在承圣天子下問，野人不敢不實說?！钡蹐蚵犃恕俺鄬⒆虞洝彼膫€字，覺得很熟，仿佛在哪里聽見過的

　　，便又問道：“汝今年高壽幾何？”赤將子輿道：“野人昏耄，已不甚記得清楚，但記得黃帝軒轅氏征伐蚩尤

　　的時候，野人正在壯年，那些事情如在目前，到現(xiàn)在有多少年，可記不出了。”大眾聽了，無不駭然，暗想又

　　是一個巫咸第二了。

　　帝堯道：“朕記得高祖皇考當(dāng)時，有一位做木正的，姓赤將，是否就是先生？”赤將子輿聽了，哈哈大笑

　　，連說道：“就是野人，就是野人，帝真好記性呀！”帝堯聽了，連忙作禮致敬，說道：“不想今日得遇見赤

　　將先生，真是朕之大幸了。

　　此處立談不便，朕意欲請先生到前面客館中談?wù)劊恢壬腺n教否？”赤將子輿道：“野人近年以來，

　　隨遇而安，帝既然要和野人談?wù)?，亦無所不可，請帝上車先行，野人隨后便來。

　　”帝堯：“豈有再任先生步行之理，請上車吧，與朕同載，一路先可以請教?！背鄬⒆虞浺娬f，亦不推辭

　　，一手拿了吃剩的野草花，一手還要來拿那許多繳。早有侍從的人跑來說道：“這個不須老先生自拿，由小人

　　等代拿吧。”赤將子輿點點頭，就和帝堯、大司農(nóng)一齊升車。

　　原來古時車上，可容三人，居中的一個是御者，專管馬轡的，左右兩邊，可各容一人。起初帝堯和大司農(nóng)

　　同車，另外有一個御者，此刻帝堯和赤將子輿同乘，大司農(nóng)就做御者，而另外那個御者已去了。所以車上仍是

　　三人，并不擁擠。當(dāng)下車子一路前行，帝堯就問赤將子輿道：“先生拿這種野草花做食品，還是偶爾取來消閑

　　的呢？還是取它作滋補品呢？”赤將子輿道：“都不是，野人是將它做食品充饑的?！钡蹐虻溃骸跋壬鷮こ２?br/>
　　食五谷嗎？”赤將子輿道：“野人從少吳帝初年辟谷起，到現(xiàn)在至少有二百年了，從沒有再食五谷過。”

　　大司農(nóng)在旁，聽到這句話，不覺大驚，暗想：“我多少年來，孜孜矻矻的講求稼穡，教導(dǎo)百姓，原是為人

　　民非五谷不能活呀?，F(xiàn)在不必食五谷，但啖野草花，亦可以活，而且有這么長的壽，那么何必定要樹藝五谷呢

　　？”想到此處，忍不住便問道：“先生剛才說二百多年不食五谷，專吃野草花，究竟吃的是哪幾種野草花呢？

　　”

　　赤將子輿道：“百種草花，都可以啖，不必限定哪幾種。

　　即如此刻野人所吃的，就是菊花和歡冬花。這兩種因為現(xiàn)在是冬天，百種草卉都凋萎了，只有這兩種，所

　　以就啖這兩種。”

　　大司農(nóng)道：“有些野草有毒，可以啖嗎？”赤將子輿道：“有毒的很少，大半可以啖的，就是有些小毒也

　　不妨?！贝笏巨r(nóng)道：“先生這樣高壽，是否啖野草花之功？”赤將子輿道：“卻不盡然，野人平日是服百草花

　　丸的，一年中做好幾次，現(xiàn)在偶爾接濟不上，所以權(quán)且拿花來充饑，橫豎總是有益的?！贝笏巨r(nóng)道：“怎樣叫

　　百草花丸？”赤將子輿道：“采一百種草花，放在磁瓶里，用水漬起來，再用泥封固瓶口，勿令出氣，百日之

　　后，取出來煎膏和丸，久久服之，可以長生。如有人粹然死去，將此丸放在他口中，即可以復(fù)活。其余百病，

　　亦可以治。煮汁釀酒，飲之亦佳。野人常常服食的，就是這種丸藥，真是有功用的?！贝笏巨r(nóng)道：“既然如此

　　，我們何必再種五谷，再食五谷呢？只要教人民專啖百草花，豈不是又省事，又有功效嗎？

　　”

　　赤將子輿聽了，連連搖頭，說道：“這個不行，這個不行，五谷是天生養(yǎng)人最好的東西，百草花不過是一

　　種?！闭f到此，忽見前面侍從的人，和許多人過來奏帝堯道：“毫侯玄元知道帝駕到了，特飭他的臣子孔壬

　　前來迎接。”帝堯聽了，就叫大司農(nóng)停車，這么一來，大司農(nóng)和赤將子輿的談話就打斷了。究竟百草花不如五

　　谷的地方在哪里，以后大司農(nóng)有沒有再問，赤將子輿如何說法，均不得而知，只好就此不述了。

　　且說車停之后，那孔壬早在車前，向帝稽首行禮。帝堯雖知孔壬是個著名的佞人，但究竟是先朝大臣，帝

　　摯崩了之后，輔相幼主，尚無劣跡。這次又是奉命而來，在禮不能輕慢他，也就還禮慰勞，大司農(nóng)亦和他行禮

　　相見，只有司衡羿不去理睬他。孔壬亦佯作不知，便向帝堯奏道：“小臣玄元，聞帝駕將到，特遣陪臣在此地

　　預(yù)備行宮，兼迎圣駕，玄元隨后便來也。

　　”正說著，后面一輛車子已到，車上站著一個幼童，由一個大臣扶他下車。原來那幼童就是帝摯的兒子玄

　　元，那大臣就是驩兜。那驩兜輔相著玄元，到帝堯車前，向帝行禮，隨即自己也向帝堯行禮。帝堯亦下車答禮

　　，細看玄元，相貌尚覺清秀，便問他道：“汝今年幾歲了？”玄元究竟年紀(jì)小，有點靦腆，不能即答。驩兜從

　　旁代答道：“八歲了?！钡蹐虻溃骸艾F(xiàn)在可曾念書？”驩兜道：“現(xiàn)在已經(jīng)念書。”帝堯道：“人生在世，學(xué)

　　問為先，況且是做國君的，尤其不可以沒有學(xué)問，將來治起百姓來，庶幾乎懂得治道，不至于昏亂暴虐，汝可

　　知道嗎？”

　　玄元答應(yīng)了一個是?？兹蓮呐詡a言道：“現(xiàn)在陪臣，采取古來圣賢修身、齊家、治國的要道，以及歷代君

　　主興亡的原因，政治的得失，日日進講。所喜玄元資質(zhì)聰敏，頗能領(lǐng)悟。”帝堯道：“果能如此，那就好了。

　　”孔壬道：“天色漸暮，前面就是行宮，請帝到那邊休歇吧。”帝堯向前一望，相隔不多路，果然有一所房屋

　　，也就不坐車子，與大眾一齊步行過去。

　　到了行宮中，早有孔壬等所預(yù)備的筵席鋪陳起來，請帝和諸臣飲宴。玄元和驩兜、孔壬另是一席，在下面

　　作陪。赤將子輿雖不食五谷等，但亦列席，專吃他的百草花。玄元是個孩子，帝堯問他一句，答一句，或竟不

　　能答，由孔壬等代答，所以一席終了，無話可記。到得后來，帝堯問孔壬道：“此去離城有多少路？”孔壬道

　?。骸斑€有五十多里?！钡蹐虻溃骸澳敲慈甑惹易曰厝グ残廾魅者M城可也。”孔壬答應(yīng)，和玄元、驩兜退出

　　。

　　這里帝堯又和赤將子輿談?wù)劊銌柍鄬⒆虞浀溃骸跋壬热辉谙雀咦婊士继幾瞿菊?，何時去官隱居的呢？

　　”赤將子輿道：“野人當(dāng)日，做木正的時間，卻亦不少，軒轅帝到各處巡守，求仙訪道，野人差不多總是隨行

　　的。后來軒轅帝鑄鼎功成，騎龍仙去，攀了龍髯跌下來的，野人就是其中的一個。自從跌下來之后，眼看見帝

　　及同僚都已仙去，我獨無緣，不禁大灰了心。后來一想，我這無緣的原故，大概是功修未到，如果能夠同軒轅

　　帝那樣的積德累仁，又能夠虔誠的求仙訪道，那么安見得沒有仙緣呢？想到這里，就決定棄了這個官，去求仙

　　訪道了，這就是野人隱居的原由。”帝堯道：“后來一直隱居在什么地方呢？”

　　赤將子輿道：“后來棄了家室，奔馳多年，亦不能得到一個結(jié)果。原來求仙之道第一要積德累仁，起碼要

　　立一千三百善。

　　野人是個窮光蛋，所積所累能有幾何？后來一想，我們尋常所食的總是生物，無論牛、羊、雞、豚等，能

　　鳴能叫的，固然是一條性命，就是魚、鱉、蝦、蟹等類，不能鳴不能叫的，亦何嘗不是一條性命，有知覺總是

　　相同的。既然有知覺，它的怕死，它受殺戮的苦痛，當(dāng)然與人無異，殺死了它的性命，來維持我的性命，天下

　　大不仁的事情，哪里還有比此再厲害的呢！而且以強凌弱，以智欺愚，平心論之，實在有點不忍。我既不能積

　　德累仁，哪里還可以再做這不仁之事。從此以后，野人就決計不食生物，專食五谷蔬菜等等。又過了些時，覺

　　得牛、羊、雞、豚、魚、鱉、蝦、蟹等類，固然是一條性命，那五谷蔬菜等類，它亦能生長，能傳種，安見得

　　不是一條性命呢？后來細細考察，于植物之中，發(fā)現(xiàn)一種含羞草，假使有物件觸著它，它的葉子立刻會卷縮起

　　來，同時枝條亦低垂下去，仿佛畏怯一般，倘有群馬疾馳而來，它那時子就使不觸著它，它亦登時閉合緊抱，

　　仿佛聞聲而驚駭似的。這種豈不是有知覺嗎！而且日則開放，夜則卷縮，如人之睡眠無異，更為可怪了。還有

　　一種羅蟲草，它的葉子一片一片疊起來，仿佛書冊，能開能合，葉邊有齒，葉的正中有三根刺，刺的根上流出

　　極甜的汁水，凡是蟲類要想吃它的甜汁，落在它葉子上，那葉子立刻就合攏來，它的刺就戳在蟲身上，使蟲不

　　能展動，葉子的合口，又非常之密，不一時蟲被悶死，它的葉就吸食蟲體中的血液，以養(yǎng)育它的身體。

　　這種植物，竟能擒食動物，不是有知覺能夠嗎？還有一種樹木，竟能夠食人食獸。它的方法與羅蟲草無異

　　，那是更稀奇了。還有一種叫作莨菪草，它的根極像人形，假使將它的根葉剪去一點，它竟似覺得痛苦，能夠

　　發(fā)出一種嘆息之聲，那不是更奇異嗎！還有一種，叫作豬籠草，亦叫作罐草，因為它時下有一個罐形的囊，囊

　　上有蓋，假使有蟲類入其罐中，它就將蓋一合，蟲類就悶死其中，它卻拿來做食物，這種雖是機械作用，但是

　　說它有知覺，亦何嘗不可呢。此外還有水中的團藻、硅藻，都是會得行動的。假使不有知覺，何以能行動呢？

　　還有些樹木，種在地下，這邊沒有水，那邊有水，它的根就會向那邊鉆過去。

　　種牡丹花也是如此，只要遠處埋下豬肚腸等物，雖跨墻隔石離有十多丈遠，它終能達到它的目的。野人將

　　這種情形考察起來，斷定植物一定有知覺的，不過它的知覺，范圍較小，不及動物的靈敏，而且不能叫苦呼痛

　　就是了。既然有知覺，當(dāng)然也是一條性命，那么弄死它，拿來吃，豈非亦是不仁之事嗎！所以自此之后，野人

　　連活的植物都不吃，專拿已死的枝葉，或果類等來充饑。后來遇到舊同事寧封子，他已尸解成仙了，他傳授野

　　人這個啖百草花并和丸的方法。自此以后，倒也無病無憂，游行自在，雖不能成為天仙，已可算為地行仙了。

　　無論什么地方，都去跑過，并沒有隱居山谷，不過大家不認識野人，都叫野人作繳父就是了。”

　　帝堯道：“先生既已如此逍遙，與世無求，還要賣這個繳做什么？”赤將子輿道：“人生在世，總須作一

　　點事業(yè)。圣王之世，尤禁游民。野人雖可以與世無求，但還不能脫離這個世界。假使走到東，走到西，一無所

　　事事，豈不是成為游民，大干圣主之禁嗎！況且野人還不能與世無求，就是這穿的用的，都不可少，假使不做

　　一點工業(yè)，那么拿什么東西去與人交易呢？”帝堯聽到此處，不禁起了一個念頭，就和赤將子輿說道：“朕意

　　先生既然尚在塵世之中，不遽飛升而去，與其做這個賣繳的勾當(dāng)，何妨再出來輔佐朕躬呢？先生在高祖皇考時

　　，立朝多年，經(jīng)綸富裕，聞見廣博，如承不棄，不特朕一人之幸，實天下蒼生之幸也。”赤將子輿道：“野人

　　近年以來，隨遇而安，無所不可，帝果欲見用，野人亦不必推辭。不過有兩項須預(yù)先說明。一項，野人做官，

　　只好仍舊做木正，是個熟手，其它治國平天下之事，非所敢知。第二項，請帝對于野人，勿加以一切禮法、制

　　度之拘束，須聽野人自由。因為野人二百年來，放浪慣了，驟然加以束縛，如入樊籠，恐怕是不勝的。”帝堯

　　連聲答應(yīng)道：“可以可以，只要先生不見棄，這兩項何必不可依呢?！庇谑屈S帝時代的木正，又重復(fù)做了帝堯

　　時代的木正。