且說帝堯知道子朱又有無水行舟，晝夜雒雒之事，心中愈加憂悶。一日臨朝，問百官道：“現(xiàn)在天下洪水

　　朕實在辦它不了，汝等細細想想，有哪一個人可以舉他起來，繼續(xù)朕這個大位的？”那時百官聽了，都默默不

　　語，忽然放齊冒冒失失說道：“臣的意思，帝子朱實在是開通的人，資質(zhì)又很聰明，何妨明詔立他做太子呢！

　　”帝堯聽了，嘆口氣道：“朱兒這個人，口中從沒有忠信之言，這個叫作囂。師友勸告他，他總不肯聽，反要

　　斤斤爭辯，這個叫作訟。如此囂訟之人，可以付他大位的嗎？天子大位，是天下公器，朕決不敢以私情而害公

　　義，汝不必再說了?！狈琵R聽了，不敢再響。其余群臣亦沒有一個贊成，于是就此作罷。

　　到得退朝之后，帝堯又叫了大司農(nóng)、大司徒兩個進去商量道：“朱兒從前朋淫慢游，朕想遠竄他出去，經(jīng)

　　汝二人斡旋，暫且留住察看。一年之內(nèi)，雖則沒有大過，但是近來故態(tài)復(fù)萌，且更厲害，還能寬恕他嗎？尤其

　　危險的，今日朝上放齊竟說他好，還要推戴他。放齊這個人雖不是上等人，但還算正直的，他的見解尚且如此

　　，以下同他一般見解的人必定不少。萬一朕明朝百年之后，竟有人推戴他起來，擁他做天子，豈不是害了他嗎

　??！朕的意思，總想擇賢而禪位。萬一明朝有了可以禪位的賢人，大家又擁戴了朱兒，和他爭奪，這事情更糟。

　　所以朕的意思，總以遠竄他出去為是。朕并非不愛朱兒，因為如此，才可以保全他，汝等以為何如？”

　　大司農(nóng)等至此，已無可再說，于是商量安置的地方。帝堯主張遠，大司農(nóng)等主張近，使他可以常常歸來定

　　省，以全父子之恩。帝堯也答應(yīng)了。商決的結(jié)果，就在丹水上源的地方，名叫丹淵，離平陽不過幾百里，三五

　　日可以往返。帝堯就叫大司農(nóng)送了他去。帝后散宜氏雖則愛子情切，然而大義所在，亦顧不得了。

　　到了臨行的那一日，帝堯又切實訓(xùn)誨了他一番，方才起身。

　　大司農(nóng)送到丹淵，看看一片山陵，無棲身之地，于是鴻集人夫，替他筑了一座小城，使他居祝從此帝子朱

　　改叫丹朱。然而自此之后，那夸父等倒反可以和丹朱聚在一起作種種游樂之事，這是后話，不提。

　　且說帝堯放了丹朱之后，正是在位的五十八載。哪知隔不多時，地又大震，連月不止，而且很厲害，山崩

　　石裂，可怕得很。那孟門山上的水更是滔滔而下，平陽地勢低洼，看看要被水浸沒，不可居了。帝堯正想搬到

　　那從前預(yù)備的都城里去，誰知又有地方官來報道：“北面呂梁山上也開了一口，亦有洪水從山上下來，汩汩的

　　沖到汾水中去。那汾河兩岸日漲月高，那一次預(yù)備的都城固然不可居。就是那二次預(yù)備的都城，雖在上流，但

　　是逼近昭余祁大澤，恐怕亦不可以居了?！钡蹐蚓忌套h，只得再向汾水東北的太原地方相度地勢，再建新都

　　。一方面預(yù)備新居，一方面先將物件陸續(xù)遷移，一方面又要招呼百姓，幫助他們遷移，一方面又派遣人員向各

　　州考察調(diào)查，真是忙不可解。

　　過了幾月，西北方山上的洪水竟是滔滔而來，平陽之地萬萬不能再祝幸喜得這時搬到新都去的百姓已有十

　　分之九，城中所余無幾，但還有數(shù)百戶之多。帝堯的意思，處處以百姓為重，以百姓為先，百姓未遷移完之前

　　，他決不肯先適樂土。哪知這日竟萬萬不及待了，西北方堤壞，一股洪水直撲平陽，頃刻之間。城內(nèi)水深三尺

　　。帝堯沒法，只得率領(lǐng)了他的皇后散宜氏和子女等倉皇出宮，坐了他所早經(jīng)預(yù)備的船只，向東南而行。

　　到了一座小山之上，暫時休息。此外群臣，除出大部分已往新都經(jīng)營外，其余大司農(nóng)、大司徒的眷屬等都

　　跟了帝堯逃避。大司農(nóng)等則乘舟盡量救援百姓，使他們陸續(xù)都到小山上居?；厥滓煌?，平陽一邑早已淪浸在水

　　中，連屋頂都看不見了。

　　估量自己所住之小山，并不甚高，而那股洪水的來勢，則甚為兇猛。大眾皆萬分擔(dān)憂，這一夜不但沒得吃

　　，并不敢睡，亦無可睡，枯坐于林下草中而已。到了次日，左右較高的大山都已浸沒于洪波之中，獨有帝堯等

　　所住的這座小山，卻依舊兀立在大水的上面，仿佛拔高數(shù)十丈，浮起水面似的。大家看了，都不解其故。但是

　　水患雖則不愁，而數(shù)百人一無糧食，何以持久？

　　又無不共起憂慮。

　　到了第三日，洪水逐漸向下流退去，左右的大山已多露出在水面之外，但是仔細看自己所住的這座小山，

　　水線仍在原處，并無減退。大家更是奇異，無不說是帝堯盛德之所致，不然，天生成的石山怎能夠隨時消長呢

　??？因此后人就給這座小山取一個名字，叫作浮山。

　　且說洪水既然暫退，帝堯和群臣商議道：“此山無糧，再住勢將餓死，不如趁此往岳陽去吧?！敝T臣皆以

　　為然。然而往北是逆水，舟行不便，只能先往東行。到了一座山中登岸，先獵些禽鳥充饑，然后再翻過兩山，

　　才到岳陽。大眾至此，都饑疲極了，幸而到了岳陽之后，那些人民竭誠歡迎，掃除房屋，供給飲食，貢獻器具

　　，無不齊備，便是那群臣家屬和隨同避難的百姓亦各得其所。大家在此休息數(shù)日，方才起身。后世因此將這個

　　地方亦叫作“堯都”。

　　且說帝堯率領(lǐng)群臣百姓由岳陽動身，徑向新都而來，一路憂念洪水，其心如焚。有一日，忽見路旁一個老

　　者，手拿一張圖畫，口中連連喊道：“諸山洪水，遇到了這個，就會止了。

　　大家可要看看？”帝堯聽了，無不詫異，不知道他畫的究竟是什么。帝堯便命從人叫那老者來，問道：“

　　老父，汝說什么？

　　汝這張圖畫，能夠止洪水嗎？”老人也不言語，就將那圖畫獻給帝堯。帝堯展開一看，只見上面畫著許多

　　山，洪水滾滾流下，山下畫著許多蔓生的草兒，莖高二尺光景，葉橢圓互生，有花深黃如菊，列為頭狀花序，

　　亦有些是赤花的，又有些是白花的，又有些形如爵弁的，洪水到此草旁邊就沒有了。帝堯不認識得草，便問大

　　司農(nóng)。大司農(nóng)道：“這種是舜草，白花的又叫作葍，赤花的又叫作藑茅，爵頭色的又叫作茺，土名叫作旋覆花

　　?！?br/>
　　帝堯就問那老人道：“舜草可以制洪水嗎？”

　　那老人點點頭。帝堯道：“現(xiàn)在洪水滔天，四野之中，舜草到處都有，何以不能抵制呢？”老人道：“那

　　個都不是真正的舜草。果然是真正的舜草出現(xiàn)，洪水早已止了。”帝堯聽了，更詫異，再問道：“舜草有真假

　　嗎？真的舜草是怎樣的？出在什么地方？”老人道：“我亦不知它此刻在什么地方，大約總在四海之中，請帝

　　自己去尋吧?！钡蹐虻溃骸叭杲惺裁疵?？

　　是什么地方人？到此地來做什么事情？”老人道：“我姓伊，名獻，揚州東海邊人，到此地來專為獻圖與

　　帝。”帝堯聽了這話，實在不能相信，疑心他是有神經(jīng)病的，便說道：“感謝汝的盛意，朕知道了。”說著，

　　將圖畫還了那老人。那老人接了圖，仰天大笑，口中又連連說道：“還不覺悟！還不覺悟！莫非數(shù)也！莫非數(shù)

　　也！”隨即舞蹈而去。眾人看了，益發(fā)疑心他是有心疾的人，不去注意他。

　　一路無語，來到新都。過了幾月，各處的奏報都來了，統(tǒng)計起來，大約沒有一處不受水災(zāi)，遠而荊、揚、

　　梁，近而青、兗、徐、豫，都是如此。冀、雍二州，那更不必說了。古書上有幾句記這洪水的情形，叫作“江

　　淮流通，無有平原高阜，盡在水中，民皆登木而棲，懸釜而爨”，又有一句，叫做“浩浩懷山襄陵”，照這句

　　看起來，真是空前的大災(zāi)了。當(dāng)時的百姓，不知道犧牲了多少！尤其奇怪的，青、徐、兗、揚瀕海一帶的地方

　　，水勢竟會逆行，從東而西，直泛濫到內(nèi)地，以致荊、豫、梁等州亦大受其影響。這個理由，從來沒有人說過

　　。凡是水總是順流的，何以會逆行呢？在下以為就是陸地變動、下沉的原故。陸地既然下沉，那海水自然上溢

　　，看起來便是水逆行了。

　　但是，證據(jù)在哪里呢？

　　歐洲人說，日本群島本來是亞洲大陸之一部，中間的日本海是沒有的?！渡胶＝?jīng)》上亦說倭屬燕?！百痢?br/>
　　字當(dāng)然是日本，“燕”字就是現(xiàn)在的河北省，燕同倭中間隔著遼寧省，又隔著日本海，當(dāng)時航海之術(shù)甚不精明

　　，如果不是陸地相連，燕的屬地只能到日本海為止，哪里能夠超過日本海而到日本群島？可見日本群島本系大

　　陸一部，此說中外都可證明了。后來因為地殼破裂，日本海的地方沉陷而為大海，日本地方方才與大陸分離，

　　孤立于海中而成為群島。所以地理學(xué)家將它叫做構(gòu)造的陸島，那島上的動物植物，都與大陸相同，這就是一個

　　證據(jù)。但是這日本海在什么時候沉陷的呢？古書上卻無可考據(jù)。在下的推想，或者就是洪水橫流泛濫中國的帝

　　堯時代了。

　　還有一層，大凡平原，總是河水沖積而成的，如果都是河水沖積而成，那么平原旁邊河流的河床，總應(yīng)該

　　在海水平面以上，它所沖擊的平原也不能深在海平面以下。但是，細考中國的大平原，高出海面有的幾十尺，

　　有的一百幾十尺，而它的沖積層，據(jù)北平城深井所看見的，已經(jīng)深到七百尺，還不見石底，而其他離海較遠的

　　地方，還不止此。那么沖積層可以直深到海面以下六百尺，這種道理，豈不是有點矛盾嗎？但是細細研究起來

　　，并不矛盾。河流沖積，從前當(dāng)然在海平面以上進行的，因為一面河流在那里沖積，一面地盤在那里逐漸低陷

　　，所以沖積層漸積漸厚，而平原面部并不甚高。這種現(xiàn)象，到處皆有。

　　印度恒河平原，深到一萬尺，還不見石底，就是一個證據(jù)，因此，我們談到中國的地理，可以知道沖積平

　　原生成的時期，在中國東部必定有一種地盤升降的大運動。最可以考見的，就是太行山。山的東面，是漸漸下

　　降，山的西面，是漸漸上升。我們從河北省到山西省去，看見迎面的巉巖壁立，雄險難攀，除非找到從高原出

　　來的河流河谷，才得到比較可走的道路。此種嵌在山中之河谷，北方俗語叫作溝，太行山一帶的專名，叫作陘

　　。太行山中共總有八個陘，最為重要。初人入中，但見兩岸懸?guī)r，削如刀截，漸近上游，河床漸高，比較的便

　　見山嶺漸低。

　　到了高原頂上，更覺得平原曠衍，目光無阻，幾幾乎忘記了自己已經(jīng)在沖積平原一二千尺以上了。

　　明明平原，何以會變成高原？兩山之間又何以會得有溝有陘？我們知道，這就是地盤上升的原故。從前太

　　行山東面都是一片平地，雖然有幾個山頭，相差也不甚多。后來地盤西升東降，高地方的水，天然往低地方流

　　去，水流所經(jīng)，必要將巖石逐漸擊碎沖去，高低相差愈多，水流愈急，沖刷力亦愈大。譬如鋸解木板，久而久

　　之，自然成為一條縫了，這就是地盤升降的確鑿證據(jù)。但是太行山以西，升降似乎還不止一回。我們從北平過

　　居庸關(guān)，到張家口，在這條路上，就可以看得出許多痕跡。從北平到南口，一片平原。北望燕山，絕壁陡起，

　　形勢天然，與太行山相同，就是東西升降的一條大界線。從南口北上，崇山峻嶺，愈進愈高，上至二千尺左右

　　，地勢卻又開曠。到了張家口以北，復(fù)見懸?guī)r壁立，隔絕南北，那就又是南北土地升降的一條大界線了。逾過

　　這種山，北人蒙古，高度在二千尺以上，極目平坦，一望無際，又是一個大平原。

　　照這種形勢看起來，中國地勢的變動，可以分作兩次。第一次，是蒙古、青海、新疆、西藏，本來都是大

　　海，卻升作了幾千尺的高原。海中的水，有的乾涸凈盡，而成沙漠；有的變成草地；有的縮成湖沼。第二次，

　　是從燕山到太行山以西，直至四川，南至福建、廣東，那各處的階級，形狀顯然。這種上升的時代，據(jù)地質(zhì)學(xué)

　　家的考察，并不甚遠，第一次與第二次之間，相去尤近。所以在下根據(jù)這幾種理論學(xué)說，敢假定它都是在帝堯

　　時代了。第一次，西北各大山脈隆起，挾其四周之地以上升，是洪水的起源。那時受害最厲害的，是雍、冀二

　　州首當(dāng)其沖，其他各州尚無水患。但是地內(nèi)變動之醞釀，迄未停止，旋即發(fā)生第二次之大變動，西南北各處山

　　脈都發(fā)生變化，而日本海地方又同時陷落，它的震蕩影響遍及全中國，所以演成逆行泛濫之患。這全是在下憑

　　空的推想，可惜一無證據(jù)，只好作小說看看而已。閑話不提。

　　且說帝堯看到這種情形，那心中的憂愁焦急，真是不可以名狀。但當(dāng)時各地的奏報，都注重在人，有的請

　　帝速任賢能，有的直說治水的不得其人。這時首先負這個責(zé)任的，就是共工。

　　因為共工受命治水，自帝堯十九年起到此刻，已經(jīng)有四十一年。

　　在職之久，受任之專，可算古今第一，然而洪水之災(zāi)，愈治愈甚。雖則這是地體之變動，決非人力所能挽

　　回，但是當(dāng)時科學(xué)未曾發(fā)明，不能知道這個原理。譬如日食、山崩、地震等事情，漢朝的時候，尚且說是大臣

　　不好的原故，加之以誅戮，可謂冤枉已極?，F(xiàn)在共工身當(dāng)治水之職，又歷四十一年之久，應(yīng)該負責(zé)任，這亦是

　　理之當(dāng)然了。況且共工治水的政策，不外乎“壅防百川，墮高埋卑”八個大字，就這八個大字看起來，亦不是

　　治水的根本辦法。因為無源之水，可以壅防遏抑；有源之水，萬萬不能壅防遏抑，只可宜浚疏導(dǎo)。而且壅防遏

　　抑，只能治之于一時，年深月久，人功做的堤防哪里敵得住不舍晝夜之沖擊？至于墮高埋卑，要想使它停蓄不

　　流，尤為無策。所以四十一年之中，未嘗沒有二十余年之平安，但是壅防得愈甚，則潰敗的亦益烈；埋塞的愈

　　久，則彌漫的愈廣：這亦是一定之理。

　　所以這次大災(zāi)，雖則不是共工之過，而照共工治水的政策看來，亦應(yīng)該有負責(zé)任的必要。

　　還有一層，擔(dān)任到這種重大的職司，應(yīng)該如何的辛勤小心，黽勉從事，但是考查共工治水的時候，又有八

　　個大字，叫作：“虞于湛樂，淫失其身?！比绾巍坝萦谡繕?，淫失其身”的情形，古書上雖則沒有詳載，但既

　　然有這八個大宇之考語，那么當(dāng)日的腐敗荒唐，已可想而知。況且共工本來是個巧言令色、引誘帝摯為不善的

　　小人，一旦得志，任專且久，湛樂荒淫，亦是勢所必至，決不會去冤枉他的。如此說來，就是治水僅僅無功，

　　尚且不能逃罪，何況愈治愈甚呢！但是帝堯是個如天之仁，遇到這種大災(zāi)，知道共工是萬萬不能勝任，萬萬不

　　可再用了，但是亦知道不盡是共工之過，所以當(dāng)時雖則下詔免了他的職，但并不治他的罪。

　　這時適值南方的驩兜接著五年一朝之例，到新都宋朝。帝堯臨朝而嘆，說道：“現(xiàn)在的洪水，滔滔到如此

　　，哪一個能夠為朕辦理這個事呢？”諸大臣未及開言，驩兜不知原委，不問情由，就冒冒失失的大稱贊其共工

　　道：“臣聽見說共工正在那里鳩集人工，辦理這件事情。帝有這種奇才，還怕洪水做什么？

　　”帝堯聽了，嘆口氣道：“孔壬這個人，只能干了一張嘴。說起話來滔滔汩汩，很像個有經(jīng)天緯地之才；

　　叫他做起來，實在一點不會做的。外表雖則像個恭順，而心中實懷叵測。試看朕專任他到四十多年之久，仍舊

　　不免有洪水滔天之患，他的才在哪里？這種人還可用嗎？”驩兜聽了，情知說錯，便一聲不敢響。

　　過了片時，帝堯又問羲仲等道：“現(xiàn)在洪水之害大到如此，高的山已浸到中央，小的陵更冒過了頂，百姓

　　實在困苦昏墊。

　　汝等想想，有哪個能夠治理的，趕速保奏?！濒撕退男值芡曊f道：“臣等看起來，莫過于崇伯鯀。這個

　　人真是奇才，臣等素所佩服，就是大司農(nóng)等亦知道的?！钡蹐蚵犃耍瑖@口氣，搖搖頭道：“這個人哪里可以任

　　用、呢！他的壞處是悻悻然而自以為直，歡喜以方正自命，又自負其才，簡單的下一個批評，就是‘狠而且戾

　　’四個字。擔(dān)當(dāng)大事的人，第一要虛懷樂善，舍己從人，才可以集思廣益?，F(xiàn)在鯀這個人既然自以為是，哪里

　　肯聽受善言？雖有善類，亦要被他敗壞了，哪里還可用呢？

　　”羲仲等道：“現(xiàn)在既然沒有他人可用，就姑且用他試試吧。

　　如其不對，可以立刻免他的職，帝以為何如？”那時大司農(nóng)、大司徒亦都贊成。帝堯沒法，只得說道：“

　　那么，就試試看吧。

　　”于是就命和仲前去宣召，和仲領(lǐng)命星馳而去。