一日，文命等行到一處，天色漸暝，正謀休息，忽然一道光芒射遍大千世界，頓然又變成白晝，大家覺得
非常詫異。文命道：“某聽見從前有個人和人打仗，戰(zhàn)興方酣，而日已暮，他心中甚為失意，舉起戈來，向太
陽一揮，太陽為之退返三舍。
這個不過是寓言，現(xiàn)在莫非果然太陽倒退嗎？”大家細(xì)看那光芒仿佛從北面射來，閃爍動搖，決不是太陽
。隔了一回，光芒忽然收斂，依舊是個黑夜，眾人雖是猜度，亦莫名其故。正要就寢，哪知光芒復(fù)，頓然又成
白晝，眾人重復(fù)奇怪起來。文命就叫童律、狂章循著光芒，前去探聽。
隔了一會，回來報告，說道：“這是鐘山的神祗，名叫燭陰所顯的神通。他這神祗人面而龍身，所以亦叫
作燭龍。渾身赤色，而有一足。住在鐘山之下，其長千里，蟠屈起來，還高過山岳，這光芒就是從兩眼中所發(fā)
出來的。他眼睛一開，就如白晝，眼睛一閉，便是深夜。某等去時，適值遇著一個舊時伴侶，據(jù)他說燭龍平日
不飲，不食，不息，倘使一息氣，就起大風(fēng)，他一吹氣，能使氣寒而為冬，一呼氣，能使氣暖而為夏，真是神
物?！蔽拿犃?，就叫伯益將此情形記上。那光芒又不見了，大家方各各就寢。
次日起來，再向前進(jìn)。又過了幾處，有一個叫跂踵國。它的人民甚為長大，兩腳亦非常之大。不過他走起
路來，腳底不著地，但以五趾著地而行。而且他的腳又是反生的，看他的腳跡：如果南行，腳跡一定向北；如
果西行，腳跡倒反朝東。所以鄰邦的人亦叫他反踵國。這亦一種怪狀。
還有一國，叫無腸國。它的無腸與無繼國不同，無繼國亦叫無晵國，晵就是肥腸。無晵國不過無肥腸，其
余小腸等都有的。無腸國則大小腸一概沒有，吃起食物來，但從喉間咽入，通過腹中，并未消化，即已從下面
泄出。所以他們一次的食物可以分作多數(shù)人的食料，大抵以貴賤而分，上等人吃過了，將排泄出來的收藏起來
，作為次等人的食品；次等人吃過了，再給再次等人吃。如此轉(zhuǎn)展下去，直到僅余渣滓而后已。但是這國的人
身體又甚長，究竟不知他腹中的組織結(jié)構(gòu)是如何的，惜乎不能解剖出來實驗實驗。不過他們卻有一種特長，就
是能知往事，無論他們已經(jīng)知道、或未經(jīng)知道之無不知道。那已經(jīng)知道的，歷歷不忘，固由其記憶力之佳。那
未經(jīng)知道的，他亦能揣測而知，絲毫不爽。即如文命等此次游歷，他們一見之后，就能將文命從前的事跡一一
舉出，仿佛如神仙一般。究竟不知道他們是什么本領(lǐng)。有人揣測，或者是一種魔術(shù)，如后世章陸神之類，將章
陸的根刻成人形，念上一種咒語，他就能知人過去之事，兼能知人禍福，俗語叫樟柳神，是錯的。但是當(dāng)時無
腸國人是否如此，并無證據(jù)，不敢妄造。
又有一個國，叫作拘纓國，倒是衣冠之國。但是他們走起路來，必用一手把住他冠上的纓，不知道是何用
意。一日，文命等正跨在龍背上遨游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見前面一座大山拔地矗天，阻住去路。文命正要使天將等去探問是
何山名，哪知山上忽飛來一只怪鳥，生有九個頭，個個都是人面，直向文命沖來。黃魔、大翳察其來意甚惡，
疾忙上前攔阻。哪知怪鳥勢甚兇猛，將大翼連扇兩扇，時是空氣鼓動，而五色光芒閃閃耀眼。黃魔等覺得舉眼
不開，立足不穩(wěn)，剛要退后，狂章、童律早已上前，兩件兵器齊向那怪鳥攻打。怪鳥霍地轉(zhuǎn)身，仍飛回高山而
去，四員天將一齊追趕。陡見山上一個怪人飛奔而來，虎首人身，四蹄而長肘，口中銜著一條蛇，四蹄上又各
操著一條蛇。看見四將趕近，就將四蹄中的蛇一放，四條蛇頓然身軀暴長，如長龍一般飛舞空中，直向四天將
猛撲。這時那怪鳥重復(fù)回身，鼓動大翼，前來夾攻。黃魔等料難取勝，只得退轉(zhuǎn)，和庚辰等商議。
那時文命等已落在一座小山頂上小息。庚辰道：“狂章、烏木田二君在此保護(hù)崇伯，我們再去會會他?！?br/>
當(dāng)下五員天將重復(fù)前來，見那怪鳥怪人依舊未退。庚辰便上前喝道：“何物妖魔？敢來阻吾等去路！倘不速避
，難免誅戮！”那兩怪并不回答，一個展動大翅又來猛撲，一個將口中蹄中的蛇盡數(shù)放了出來，于是兩邊一場
惡戰(zhàn)，真是厲害。那五條大蛇出沒神化，兵器不能傷它。而怪鳥大翼扇動，光芒四射，令人目眩神駭，因此不
能取勝，只得又退回來。
正在沒法，忽見七員地將連翩而來，叩見文命。鴻濛氏懷中還抱著一只小獸，其狀如貍而白首。文命等皆
大喜，忙問彼等別后情形，并問此刻何以能尋到此地，又問此獸何用？鴻濛氏道：“某等當(dāng)日遇到大風(fēng)之后，
地面上沙飛石滾，萬萬不能行走，只能由地中前進(jìn)。后來天黑如墨，仰頭一望，崇伯等龍馭已不知去向，某等
只得暫時停止前進(jìn)。等風(fēng)定了，各處尋找，杳無蹤跡。正在彷徨，忽然遇到一位真仙，和某等說道：‘崇伯此
刻已在幾千萬里之外，汝等不必尋了，即尋亦是無益的。
’某等就問道：‘那么從此我們與崇伯不能見面嗎？’那真仙道：‘不然。離此多少里有一座山，叫作北
極天柜之山。山上有兩個妖神，一個叫九鳳，一個叫強(qiáng)梁，都是很兇猛的，將來崇伯歸來過此，必定為他們所
阻。汝等此刻無事，可先到西方去走一巡。西方一座陰山，山上出一種獸，名叫天狗，形狀雖小，善于御兇，
能制伏九鳳。九鳳與強(qiáng)梁同居，兩妖狼狽為奸，先制服了九鳳，那強(qiáng)梁自然制服。你們得到了天狗之后，只要
在北極天柜山附近等著，就可以遇到崇伯，兼可以收降兩妖了。
’某等聽他的指教，所以在此，果然遇到崇伯。”
文命等聽了，個個大喜，亦不及問所遇之真仙是何姓名，忙叫庚辰等預(yù)備除妖。庚辰道：“此刻后方有地
將等在此保護(hù)，我們?nèi)慷既グ?。”文命答?yīng)。
七員天將抱著天狗凌空再往。到了北極天柜山，那九鳳一見，又鼓起雙翅，前來猛撲。強(qiáng)梁又把五條蛇齊
放出來，庚辰叫黃魔等盡力抵卸五蛇，自己卻將天狗向天空一放。那天狗看見了九鳳，嘴里已是榴榴的亂叫，
等到放在天空，立刻直向九鳳撲去。九鳳雖大，天狗雖小，然而一物一制，九鳳除出戢翼而逃之外，別無他法
。天狗撲到它九個頭上，張口亂咬，早將九鳳九個頭之中咬去了半個，銜了到山上去大嚼。那九鳳負(fù)痛，狂鳴
一聲，兩翼盡力的扇了幾扇，竟被它逃脫，直向南方而去。
雖是天狗貪吃，亦是九鳳命不該絕之故。后來九鳳被咬剩的半個頭上始終不愈，膿血淋漓，有時飛過，將
膿血滴在人家房屋上，其家必遇不樣之事，因此人人惡之，以為不祥之鳥。遇到它來，則效狗叫，捩狗耳以厭
之，就是俗語所謂九頭鳥是也。
閑話不提。
且說九鳳逃去之后，強(qiáng)梁的五條大蛇沒有五色光的幫助，變化不靈，給天將等統(tǒng)統(tǒng)殺死，便將強(qiáng)梁圍祝庚
辰大呼：“趕快降服，否則無生理！”哪知強(qiáng)梁毫無畏懼之色、乞憐之意，依舊拼命抗拒。但究竟支持不住，
身受重傷，給天將等擒獲了，牽了來見文命。文命責(zé)其不應(yīng)攔阻去路。強(qiáng)梁還不肯屈服，睜著虎眼，大肆咆哮
，文命叫天將牽出斬之。由余正要揮劍，忽見空中降下一位仙女，玄裳玄衣，抱著那只天狗大呼：“且慢且慢
??！”七員地將認(rèn)得是那日指示的那位真仙，就來報告文命。
文命慌忙出帳迎接，行禮之后，問她姓名，那仙女道：“妾乃五方神女之一，北方玄光玉女是也。九鳳、
強(qiáng)梁雖有阻礙崇伯行路之罪，但他們亦算是個神祗?，F(xiàn)在九鳳既逃，強(qiáng)梁亦不該死，由妾來討了一個情，赦了
他罷?！蔽拿溃骸疤蜌饬恕Ｗ鹕穹愿?，某哪敢有違，何必說討情呢！”玄光玉女聽了，就轉(zhuǎn)身向強(qiáng)梁道：
“你名叫強(qiáng)良，性質(zhì)亦太強(qiáng)梁。古人說，強(qiáng)梁者不得其死，理應(yīng)正法，姑念汝平日尚無大過，特赦爾性命，責(zé)
令爾以后為天下人民驅(qū)除瘟疫兇邪，汝愿意嗎？”強(qiáng)良將首點點。玄光玉女就抱了天狗，帶了強(qiáng)梁，辭了文命
，凌空而去。
后來強(qiáng)梁果然為人間驅(qū)除疾疫。漢朝大儺的時候，有十二種神，專食惡魔。強(qiáng)梁和另外一個名叫祖明的共
食磔死寄生之類，就是他的結(jié)果了。閑話不提。
且說九鳳、強(qiáng)梁既除，文命等越過北極天柜山，再向前進(jìn)，但見層冰峨峨，極目千里，朔風(fēng)吹來，冷不可
擋。行了一程，降在一座雪阜之山休憩。文命四面一望，嘆道：“此處可算無生物之地了。”章商氏道：“不
然。某等剛從冰下來，里面有大動物呢。”文命詫異道：“什么大動物生在冰里？”兜氏道：“大概是一種鼠
類，其形如象而較大?！辈媛犃?，有點不信。
犁婁氏道：“橫豎我們此刻無事，掘它幾只出來看看，亦是好的。”說著，大家就用兵器向冰上亂鑿。七
員天將亦跟著動手，橫革等五人因為坐著身冷，亦來相幫掘冰以取暖。不到多時，掘至數(shù)丈之深，果然掘出一
只大動物來，但是出外即僵死，想是受不住外面的寒氣之故。
伯益用器械撬開它的嘴來一看，口中尚銜有草根、樹皮之類，想來是在地中做食品的。考察它的身量，大
逾犀象，重過千斤，大家無不詫異，因此給它取一個名字，叫作鼷鼠。這段事跡，漢朝東方朔作一部《神異經(jīng)
》，就記在上面。大家亦以為是類于神話的一件事，但是歐洲人地理書上說，亞洲西伯利亞勒那河口冰塊之下
，往往掘出一種犀象的遺海那種犀，他們?nèi)∶凶髅卓藸栂荒欠N象，他們?nèi)∶凶髅瓜?，形狀多與現(xiàn)今
之犀象不同，犀的身上生的是褐色細(xì)毛，象的身上亦是生的赤褐色長毛，都與鼠類相似。象之大身長十八英尺
，高十二英尺，和《神異經(jīng)》上所謂重逾千斤者亦相像。惟西人以此為前世界動物之遺海而口中尚有銜樅葉者
，《神異經(jīng)》則謂在地中生活，食草木之根，二者不同，似乎《神異經(jīng)》不足信，然亦未始非傳聞之訛。至于
我國人在上古早經(jīng)到過西伯利亞，早經(jīng)發(fā)現(xiàn)莽毛斯象等，則可由此而推定。閑話不提。
且說文命等發(fā)現(xiàn)了鼷鼠之后，又向前進(jìn)，只覺天色漸漸黑暗，其初日間猶有微光，后來竟是長夜不晝。文
命等并不畏懼退縮，下了龍背，一律步行。那天空的龍由天將輪流照顧，文命則取出赤碧二珪向前方照耀，居
然于光耀之中遇到無數(shù)人面蛇身的怪物。那人面上只生一只眼睛，看見了光芒，都紛紛躲避。文命因它不為人
害，亦不去逼它。
后來又走到一處，發(fā)現(xiàn)了些怪人，都是人身黑首，而兩只眼睛卻是直生的，看見了光芒，亦紛紛逃去。文
命料想非我族類，亦不去追究它。后來走到一處，只見前面微有光亮，遂向光亮處行去。愈行愈亮，頓然之間
，大放光明，忽然覺天愈高了些，地愈低了些，不知何故。文命等依舊跨龍前進(jìn)，漸見前面已是大海漫漫，海
中島嶼錯列。文命要考察是何海何島，就選了一塊較大之島，將龍降下。
但見島上田畦歷歷，粟谷累累，暗想此地竟有務(wù)農(nóng)之人。
然而四望卻不見人跡，屋舍全無。正在詫異，忽聽得有人叫道：“文命，汝來了嗎？汝走過來！”大家聽
了，無不駭然，都說這人很驕傲，竟敢直呼崇伯之名，而且叫他走過去，何其無禮至此。然而四顧仍不見有人
。后來給烏木田尋著了，原來并不是人，是個人面鳥身的怪物，兩耳上珥著兩條青蛇，兩腳上踏著兩條赤蛇。
文命一見，就憶到那年開碣石山時禺虢的情狀，知道這位必定是北海神禺強(qiáng)了，慌忙過去行禮道：“文命叩見
。
”
那禺強(qiáng)亦點首答禮，便向文命道：“你這番北行，到此地可以止住，不必再北走，再北走反不妙了。”文
命便問他原故。
禺強(qiáng)道：“此地已是北極，你不見北極星在我的頭頂嗎？”說著，側(cè)首往上一看，文命等亦一齊側(cè)首向上
一看，雖在日間，那北極星果然螢螢可見。
禺強(qiáng)道：“你此番可從北東轉(zhuǎn)到東方，那是順路，你須記之。”文命答應(yīng)著，便問：“剛才某等來時，經(jīng)
過暗無天日之地二處，不知是何地方？請尊神指示！”禺強(qiáng)道：“那蛇身的是鬼國，人身的是襪國。鬼襪之地
，非人所居，幸汝懷有異寶，彼輩不敢近，否則萬無生理矣?！蔽拿邹o行。
禺強(qiáng)道：“且慢，我本中土人，來此絕境已數(shù)百年，在島上自耕自給，可謂與世相忘?，F(xiàn)在汝等來此，結(jié)
一面之識，作片時之談，亦是天緣，區(qū)區(qū)有點薄物，請你將去，作為紀(jì)念吧。
”說罷，但見一道青光，在他左耳上的青蛇已倏然不見，轉(zhuǎn)瞬間復(fù)來，口中吐出一塊玄玉，放在地上。那
蛇依舊縮小，蟠上左耳。禺強(qiáng)道：“此玉亦無甚稀奇，不過將來史冊上記載起來，說道，唐堯之世，北致禺氏
之玉，亦是一件難得之事。你代我拿去，送給汝天子吧?！蔽拿犃耍琶Π葜x領(lǐng)受。
又辭別了禺強(qiáng)，遵命向北東而行。但見積冰積石之山觸處皆是，而無人煙。一日，行到一處，覺得下方島
嶼甚多，似有房舍，就降下龍背一看，果然是一個國家。但見那人民兩耳之大，又與儋耳國不同。儋耳國之耳
不過長到兩肩上為止，而此國人的兩耳竟垂到臂肩以下，不但長而且大，合將起來，仿佛如大蚌之張其兩殼。
他們因為走起路來非常不便，所以總用兩手抓祝鄰邦之人因此叫他們聶耳國。聶耳就是攝耳之意。他們的生活
是在海中撈摸，所有吃的，用的，穿的，都是由海中撈摸而來，因為他們所居之地是懸居海中的原故。但是有
兩只班斕的猛虎供他們的驅(qū)使，如牛馬一樣，不知是哪里得來的。
過了聶耳國，漸漸有樹木發(fā)現(xiàn)，想見地近東方，已得長養(yǎng)之氣了。最初看見三株桑樹，其高百仞，而無旁
枝。后來又見有一處森林，方廣約三百里，皆生在海中浮土之上，海水動起來，樹根亦隨之而動。文命等看得
稀奇，就給它取名字叫作汜林，取海水泛濫中之林木的意思。
后來又到了一國，但見人民個個手執(zhí)長戈，仔細(xì)考察，才知道是尚武之風(fēng)所養(yǎng)成，竟有衽金革死而不厭的
狀態(tài)，因此鄰邦之人都怕它，稱它為大行伯國。又一日，走到一處，看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)有許多人民走過來，生得非常長
大，走到面前，文命等都在他的膝下，要想問他說話，苦于相隔太遠(yuǎn)。那些人俯首下來，猶相隔丈余，文命仰
面問了他們幾句話，才知道他們姓厘，是種黍為糧的。然而大聲疾呼，已經(jīng)很吃力了，料想是個大人之國，亦
不再問。匆匆走出郊外，只見一條大青蛇頭作黃色，身軀之長亦總在五六千丈以上，從東山樹林掛到西山樹林
之中，腹部之粗，亦有幾丈周圍。忽然奔出一只大麈，那蛇見了，就竄身過去，盤繞一圈，頃刻已將大麈絞死
。大蛇張開巨口，慢慢細(xì)吞，不到片時，已盡人腹中。
文命等看得清楚，國哀叫天將去打死它，說道：“恐怕它害人?！蔽拿溃骸安槐亍Ｉ钌酱鬂?，本來是龍
蛇所居，現(xiàn)在它在深山之中，又未殺人，無罪而加以誅戮，未免不仁。況且此地之人已與尋常不同，體格如此
長大，那么別種動物生得格外大些亦是常事，何必殺它呢?！?br/>
一日，又走到一座大山之北，人民頗多，但多是穴居。文命要考察他們的情形，便下去問問，才知道這座
山叫作不咸山，他們的國，叫作肅慎氏之國。文命就問他們此地樹木很多，何以不建筑房屋，要住在這黑暗的
土穴中呢？”那肅慎人道：“我們此地實在寒氣重，一到八月就結(jié)冰，必定要次年五月以后表面方才融解。住
在地面上是要凍死的，所以只好穴居?！闭f罷，就邀文命等到他穴中去參觀。
文命等欣然進(jìn)去，但覺穴中縱橫不過丈余，一切器具位置亦頗井井。然而尚有光線，這是他們平時會客之
所。再下還有一層，以梯相接。文命到穴口略望一望，窅然而黑，就不下去。
據(jù)肅慎人說，他們最深的穴從上面到下面共總有九層，那亦可謂深極了。文命看他們所穿的都是獸皮，便
問道：“你們除獸皮之外，沒有他物可穿嗎？”肅慎人道：“我們小孩初生就用野獸的脂膏涂在他周身。起初
月涂數(shù)次，后來月涂一次。幾年之后，就可以保體溫而御風(fēng)寒了。穿的物件除獸皮外，還有一種魚皮亦可做衣
服，不過宜于夏而不宜于冬。近來新出了一種叫洛常樹，據(jù)老輩說，中國有圣帝代立，這洛常樹就會生皮，它
的皮就可以做衣服。如今幾十年來洛常樹果然生皮了，但是其樹不多，止有貴族人可以取用，我們還穿不到呢
。”
正說到此，只聽得穴口有人呼喚之聲，那肅慎人就領(lǐng)了文命等出穴一看，肅慎人就指著一人向文命道：“
這就是敝國的官長?！蔽拿蚰侨艘豢矗X得他神采奕奕，頗有威嚴(yán)，而所穿的衣服果與眾人不同。那官長先
向文命等施禮道：“先生等是從中華上國來的嗎？”文命等忙答禮應(yīng)道：“是是。”那官長道：“那么請屈駕
到敝舍中相敘吧。”說著，就領(lǐng)文命等穿樹越林，到一土穴之中，席地而坐。那土穴方廣約有三丈，比剛才大
得多，想來是他們的華屋了。
坐定之后，那官長就說道：“我們慕中華的文化長久了，近來洛常樹生皮，料到中華必有大圣人在位，使
我們遠(yuǎn)方小國無形之中亦受到大圣人的賜，實在感激不荊”說著，就指指他所穿的衣服道：“這就是洛常樹的
皮做的?！蔽拿燃?xì)看：非綿非卉，似乎非常溫暖。
那官長又道：“我們極想到上國來上朝進(jìn)貢，表一點敬意。
因為路遠(yuǎn)，不知道行程，因此不敢走，請問先生們到此地來走了多少年？”文命道：“不須多少年，只要
幾個月吧?！蹦枪匍L道：“先生們到敝地來有何貴干？”文命就將治水的大略告訴他一番。那官長聽了，大為
感激，說道：“大國對于遠(yuǎn)方小國尚且如此關(guān)切，小國對于大國敢失禮嗎？過幾年一定要來朝貢了?！蔽拿鼏?br/>
他有無水患，那官長道：“十幾年前略略受到一點，后來就退去了?！蔽拿謫査┑胤斤L(fēng)俗情形，大略的談
了一會，即便與辭。那官長盛留，文命告以尚須往各地考察，不能久延。那官長無法，只饋送了無數(shù)食物，以
表敬意。
文命細(xì)察他們?nèi)嗣穸嗍茄瓛妒福┝秩松?，以射獵為生。
性質(zhì)勇猛而仍淳樸，不禁歡賞不置。又看見四翼的飛蛭，還有一種獸首蛇身的怪物，名叫琴蟲，非常奇異
。
非常詫異。文命道：“某聽見從前有個人和人打仗，戰(zhàn)興方酣，而日已暮，他心中甚為失意，舉起戈來，向太
陽一揮，太陽為之退返三舍。
這個不過是寓言，現(xiàn)在莫非果然太陽倒退嗎？”大家細(xì)看那光芒仿佛從北面射來，閃爍動搖，決不是太陽
。隔了一回，光芒忽然收斂，依舊是個黑夜，眾人雖是猜度，亦莫名其故。正要就寢，哪知光芒復(fù)，頓然又成
白晝，眾人重復(fù)奇怪起來。文命就叫童律、狂章循著光芒，前去探聽。
隔了一會，回來報告，說道：“這是鐘山的神祗，名叫燭陰所顯的神通。他這神祗人面而龍身，所以亦叫
作燭龍。渾身赤色，而有一足。住在鐘山之下，其長千里，蟠屈起來，還高過山岳，這光芒就是從兩眼中所發(fā)
出來的。他眼睛一開，就如白晝，眼睛一閉，便是深夜。某等去時，適值遇著一個舊時伴侶，據(jù)他說燭龍平日
不飲，不食，不息，倘使一息氣，就起大風(fēng)，他一吹氣，能使氣寒而為冬，一呼氣，能使氣暖而為夏，真是神
物?！蔽拿犃?，就叫伯益將此情形記上。那光芒又不見了，大家方各各就寢。
次日起來，再向前進(jìn)。又過了幾處，有一個叫跂踵國。它的人民甚為長大，兩腳亦非常之大。不過他走起
路來，腳底不著地，但以五趾著地而行。而且他的腳又是反生的，看他的腳跡：如果南行，腳跡一定向北；如
果西行，腳跡倒反朝東。所以鄰邦的人亦叫他反踵國。這亦一種怪狀。
還有一國，叫無腸國。它的無腸與無繼國不同，無繼國亦叫無晵國，晵就是肥腸。無晵國不過無肥腸，其
余小腸等都有的。無腸國則大小腸一概沒有，吃起食物來，但從喉間咽入，通過腹中，并未消化，即已從下面
泄出。所以他們一次的食物可以分作多數(shù)人的食料，大抵以貴賤而分，上等人吃過了，將排泄出來的收藏起來
，作為次等人的食品；次等人吃過了，再給再次等人吃。如此轉(zhuǎn)展下去，直到僅余渣滓而后已。但是這國的人
身體又甚長，究竟不知他腹中的組織結(jié)構(gòu)是如何的，惜乎不能解剖出來實驗實驗。不過他們卻有一種特長，就
是能知往事，無論他們已經(jīng)知道、或未經(jīng)知道之無不知道。那已經(jīng)知道的，歷歷不忘，固由其記憶力之佳。那
未經(jīng)知道的，他亦能揣測而知，絲毫不爽。即如文命等此次游歷，他們一見之后，就能將文命從前的事跡一一
舉出，仿佛如神仙一般。究竟不知道他們是什么本領(lǐng)。有人揣測，或者是一種魔術(shù)，如后世章陸神之類，將章
陸的根刻成人形，念上一種咒語，他就能知人過去之事，兼能知人禍福，俗語叫樟柳神，是錯的。但是當(dāng)時無
腸國人是否如此，并無證據(jù)，不敢妄造。
又有一個國，叫作拘纓國，倒是衣冠之國。但是他們走起路來，必用一手把住他冠上的纓，不知道是何用
意。一日，文命等正跨在龍背上遨游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見前面一座大山拔地矗天，阻住去路。文命正要使天將等去探問是
何山名，哪知山上忽飛來一只怪鳥，生有九個頭，個個都是人面，直向文命沖來。黃魔、大翳察其來意甚惡，
疾忙上前攔阻。哪知怪鳥勢甚兇猛，將大翼連扇兩扇，時是空氣鼓動，而五色光芒閃閃耀眼。黃魔等覺得舉眼
不開，立足不穩(wěn)，剛要退后，狂章、童律早已上前，兩件兵器齊向那怪鳥攻打。怪鳥霍地轉(zhuǎn)身，仍飛回高山而
去，四員天將一齊追趕。陡見山上一個怪人飛奔而來，虎首人身，四蹄而長肘，口中銜著一條蛇，四蹄上又各
操著一條蛇。看見四將趕近，就將四蹄中的蛇一放，四條蛇頓然身軀暴長，如長龍一般飛舞空中，直向四天將
猛撲。這時那怪鳥重復(fù)回身，鼓動大翼，前來夾攻。黃魔等料難取勝，只得退轉(zhuǎn)，和庚辰等商議。
那時文命等已落在一座小山頂上小息。庚辰道：“狂章、烏木田二君在此保護(hù)崇伯，我們再去會會他?！?br/>
當(dāng)下五員天將重復(fù)前來，見那怪鳥怪人依舊未退。庚辰便上前喝道：“何物妖魔？敢來阻吾等去路！倘不速避
，難免誅戮！”那兩怪并不回答，一個展動大翅又來猛撲，一個將口中蹄中的蛇盡數(shù)放了出來，于是兩邊一場
惡戰(zhàn)，真是厲害。那五條大蛇出沒神化，兵器不能傷它。而怪鳥大翼扇動，光芒四射，令人目眩神駭，因此不
能取勝，只得又退回來。
正在沒法，忽見七員地將連翩而來，叩見文命。鴻濛氏懷中還抱著一只小獸，其狀如貍而白首。文命等皆
大喜，忙問彼等別后情形，并問此刻何以能尋到此地，又問此獸何用？鴻濛氏道：“某等當(dāng)日遇到大風(fēng)之后，
地面上沙飛石滾，萬萬不能行走，只能由地中前進(jìn)。后來天黑如墨，仰頭一望，崇伯等龍馭已不知去向，某等
只得暫時停止前進(jìn)。等風(fēng)定了，各處尋找，杳無蹤跡。正在彷徨，忽然遇到一位真仙，和某等說道：‘崇伯此
刻已在幾千萬里之外，汝等不必尋了，即尋亦是無益的。
’某等就問道：‘那么從此我們與崇伯不能見面嗎？’那真仙道：‘不然。離此多少里有一座山，叫作北
極天柜之山。山上有兩個妖神，一個叫九鳳，一個叫強(qiáng)梁，都是很兇猛的，將來崇伯歸來過此，必定為他們所
阻。汝等此刻無事，可先到西方去走一巡。西方一座陰山，山上出一種獸，名叫天狗，形狀雖小，善于御兇，
能制伏九鳳。九鳳與強(qiáng)梁同居，兩妖狼狽為奸，先制服了九鳳，那強(qiáng)梁自然制服。你們得到了天狗之后，只要
在北極天柜山附近等著，就可以遇到崇伯，兼可以收降兩妖了。
’某等聽他的指教，所以在此，果然遇到崇伯。”
文命等聽了，個個大喜，亦不及問所遇之真仙是何姓名，忙叫庚辰等預(yù)備除妖。庚辰道：“此刻后方有地
將等在此保護(hù)，我們?nèi)慷既グ?。”文命答?yīng)。
七員天將抱著天狗凌空再往。到了北極天柜山，那九鳳一見，又鼓起雙翅，前來猛撲。強(qiáng)梁又把五條蛇齊
放出來，庚辰叫黃魔等盡力抵卸五蛇，自己卻將天狗向天空一放。那天狗看見了九鳳，嘴里已是榴榴的亂叫，
等到放在天空，立刻直向九鳳撲去。九鳳雖大，天狗雖小，然而一物一制，九鳳除出戢翼而逃之外，別無他法
。天狗撲到它九個頭上，張口亂咬，早將九鳳九個頭之中咬去了半個，銜了到山上去大嚼。那九鳳負(fù)痛，狂鳴
一聲，兩翼盡力的扇了幾扇，竟被它逃脫，直向南方而去。
雖是天狗貪吃，亦是九鳳命不該絕之故。后來九鳳被咬剩的半個頭上始終不愈，膿血淋漓，有時飛過，將
膿血滴在人家房屋上，其家必遇不樣之事，因此人人惡之，以為不祥之鳥。遇到它來，則效狗叫，捩狗耳以厭
之，就是俗語所謂九頭鳥是也。
閑話不提。
且說九鳳逃去之后，強(qiáng)梁的五條大蛇沒有五色光的幫助，變化不靈，給天將等統(tǒng)統(tǒng)殺死，便將強(qiáng)梁圍祝庚
辰大呼：“趕快降服，否則無生理！”哪知強(qiáng)梁毫無畏懼之色、乞憐之意，依舊拼命抗拒。但究竟支持不住，
身受重傷，給天將等擒獲了，牽了來見文命。文命責(zé)其不應(yīng)攔阻去路。強(qiáng)梁還不肯屈服，睜著虎眼，大肆咆哮
，文命叫天將牽出斬之。由余正要揮劍，忽見空中降下一位仙女，玄裳玄衣，抱著那只天狗大呼：“且慢且慢
??！”七員地將認(rèn)得是那日指示的那位真仙，就來報告文命。
文命慌忙出帳迎接，行禮之后，問她姓名，那仙女道：“妾乃五方神女之一，北方玄光玉女是也。九鳳、
強(qiáng)梁雖有阻礙崇伯行路之罪，但他們亦算是個神祗?，F(xiàn)在九鳳既逃，強(qiáng)梁亦不該死，由妾來討了一個情，赦了
他罷?！蔽拿溃骸疤蜌饬恕Ｗ鹕穹愿?，某哪敢有違，何必說討情呢！”玄光玉女聽了，就轉(zhuǎn)身向強(qiáng)梁道：
“你名叫強(qiáng)良，性質(zhì)亦太強(qiáng)梁。古人說，強(qiáng)梁者不得其死，理應(yīng)正法，姑念汝平日尚無大過，特赦爾性命，責(zé)
令爾以后為天下人民驅(qū)除瘟疫兇邪，汝愿意嗎？”強(qiáng)良將首點點。玄光玉女就抱了天狗，帶了強(qiáng)梁，辭了文命
，凌空而去。
后來強(qiáng)梁果然為人間驅(qū)除疾疫。漢朝大儺的時候，有十二種神，專食惡魔。強(qiáng)梁和另外一個名叫祖明的共
食磔死寄生之類，就是他的結(jié)果了。閑話不提。
且說九鳳、強(qiáng)梁既除，文命等越過北極天柜山，再向前進(jìn)，但見層冰峨峨，極目千里，朔風(fēng)吹來，冷不可
擋。行了一程，降在一座雪阜之山休憩。文命四面一望，嘆道：“此處可算無生物之地了。”章商氏道：“不
然。某等剛從冰下來，里面有大動物呢。”文命詫異道：“什么大動物生在冰里？”兜氏道：“大概是一種鼠
類，其形如象而較大?！辈媛犃?，有點不信。
犁婁氏道：“橫豎我們此刻無事，掘它幾只出來看看，亦是好的。”說著，大家就用兵器向冰上亂鑿。七
員天將亦跟著動手，橫革等五人因為坐著身冷，亦來相幫掘冰以取暖。不到多時，掘至數(shù)丈之深，果然掘出一
只大動物來，但是出外即僵死，想是受不住外面的寒氣之故。
伯益用器械撬開它的嘴來一看，口中尚銜有草根、樹皮之類，想來是在地中做食品的。考察它的身量，大
逾犀象，重過千斤，大家無不詫異，因此給它取一個名字，叫作鼷鼠。這段事跡，漢朝東方朔作一部《神異經(jīng)
》，就記在上面。大家亦以為是類于神話的一件事，但是歐洲人地理書上說，亞洲西伯利亞勒那河口冰塊之下
，往往掘出一種犀象的遺海那種犀，他們?nèi)∶凶髅卓藸栂荒欠N象，他們?nèi)∶凶髅瓜?，形狀多與現(xiàn)今
之犀象不同，犀的身上生的是褐色細(xì)毛，象的身上亦是生的赤褐色長毛，都與鼠類相似。象之大身長十八英尺
，高十二英尺，和《神異經(jīng)》上所謂重逾千斤者亦相像。惟西人以此為前世界動物之遺海而口中尚有銜樅葉者
，《神異經(jīng)》則謂在地中生活，食草木之根，二者不同，似乎《神異經(jīng)》不足信，然亦未始非傳聞之訛。至于
我國人在上古早經(jīng)到過西伯利亞，早經(jīng)發(fā)現(xiàn)莽毛斯象等，則可由此而推定。閑話不提。
且說文命等發(fā)現(xiàn)了鼷鼠之后，又向前進(jìn)，只覺天色漸漸黑暗，其初日間猶有微光，后來竟是長夜不晝。文
命等并不畏懼退縮，下了龍背，一律步行。那天空的龍由天將輪流照顧，文命則取出赤碧二珪向前方照耀，居
然于光耀之中遇到無數(shù)人面蛇身的怪物。那人面上只生一只眼睛，看見了光芒，都紛紛躲避。文命因它不為人
害，亦不去逼它。
后來又走到一處，發(fā)現(xiàn)了些怪人，都是人身黑首，而兩只眼睛卻是直生的，看見了光芒，亦紛紛逃去。文
命料想非我族類，亦不去追究它。后來走到一處，只見前面微有光亮，遂向光亮處行去。愈行愈亮，頓然之間
，大放光明，忽然覺天愈高了些，地愈低了些，不知何故。文命等依舊跨龍前進(jìn)，漸見前面已是大海漫漫，海
中島嶼錯列。文命要考察是何海何島，就選了一塊較大之島，將龍降下。
但見島上田畦歷歷，粟谷累累，暗想此地竟有務(wù)農(nóng)之人。
然而四望卻不見人跡，屋舍全無。正在詫異，忽聽得有人叫道：“文命，汝來了嗎？汝走過來！”大家聽
了，無不駭然，都說這人很驕傲，竟敢直呼崇伯之名，而且叫他走過去，何其無禮至此。然而四顧仍不見有人
。后來給烏木田尋著了，原來并不是人，是個人面鳥身的怪物，兩耳上珥著兩條青蛇，兩腳上踏著兩條赤蛇。
文命一見，就憶到那年開碣石山時禺虢的情狀，知道這位必定是北海神禺強(qiáng)了，慌忙過去行禮道：“文命叩見
。
”
那禺強(qiáng)亦點首答禮，便向文命道：“你這番北行，到此地可以止住，不必再北走，再北走反不妙了。”文
命便問他原故。
禺強(qiáng)道：“此地已是北極，你不見北極星在我的頭頂嗎？”說著，側(cè)首往上一看，文命等亦一齊側(cè)首向上
一看，雖在日間，那北極星果然螢螢可見。
禺強(qiáng)道：“你此番可從北東轉(zhuǎn)到東方，那是順路，你須記之。”文命答應(yīng)著，便問：“剛才某等來時，經(jīng)
過暗無天日之地二處，不知是何地方？請尊神指示！”禺強(qiáng)道：“那蛇身的是鬼國，人身的是襪國。鬼襪之地
，非人所居，幸汝懷有異寶，彼輩不敢近，否則萬無生理矣?！蔽拿邹o行。
禺強(qiáng)道：“且慢，我本中土人，來此絕境已數(shù)百年，在島上自耕自給，可謂與世相忘?，F(xiàn)在汝等來此，結(jié)
一面之識，作片時之談，亦是天緣，區(qū)區(qū)有點薄物，請你將去，作為紀(jì)念吧。
”說罷，但見一道青光，在他左耳上的青蛇已倏然不見，轉(zhuǎn)瞬間復(fù)來，口中吐出一塊玄玉，放在地上。那
蛇依舊縮小，蟠上左耳。禺強(qiáng)道：“此玉亦無甚稀奇，不過將來史冊上記載起來，說道，唐堯之世，北致禺氏
之玉，亦是一件難得之事。你代我拿去，送給汝天子吧?！蔽拿犃耍琶Π葜x領(lǐng)受。
又辭別了禺強(qiáng)，遵命向北東而行。但見積冰積石之山觸處皆是，而無人煙。一日，行到一處，覺得下方島
嶼甚多，似有房舍，就降下龍背一看，果然是一個國家。但見那人民兩耳之大，又與儋耳國不同。儋耳國之耳
不過長到兩肩上為止，而此國人的兩耳竟垂到臂肩以下，不但長而且大，合將起來，仿佛如大蚌之張其兩殼。
他們因為走起路來非常不便，所以總用兩手抓祝鄰邦之人因此叫他們聶耳國。聶耳就是攝耳之意。他們的生活
是在海中撈摸，所有吃的，用的，穿的，都是由海中撈摸而來，因為他們所居之地是懸居海中的原故。但是有
兩只班斕的猛虎供他們的驅(qū)使，如牛馬一樣，不知是哪里得來的。
過了聶耳國，漸漸有樹木發(fā)現(xiàn)，想見地近東方，已得長養(yǎng)之氣了。最初看見三株桑樹，其高百仞，而無旁
枝。后來又見有一處森林，方廣約三百里，皆生在海中浮土之上，海水動起來，樹根亦隨之而動。文命等看得
稀奇，就給它取名字叫作汜林，取海水泛濫中之林木的意思。
后來又到了一國，但見人民個個手執(zhí)長戈，仔細(xì)考察，才知道是尚武之風(fēng)所養(yǎng)成，竟有衽金革死而不厭的
狀態(tài)，因此鄰邦之人都怕它，稱它為大行伯國。又一日，走到一處，看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)有許多人民走過來，生得非常長
大，走到面前，文命等都在他的膝下，要想問他說話，苦于相隔太遠(yuǎn)。那些人俯首下來，猶相隔丈余，文命仰
面問了他們幾句話，才知道他們姓厘，是種黍為糧的。然而大聲疾呼，已經(jīng)很吃力了，料想是個大人之國，亦
不再問。匆匆走出郊外，只見一條大青蛇頭作黃色，身軀之長亦總在五六千丈以上，從東山樹林掛到西山樹林
之中，腹部之粗，亦有幾丈周圍。忽然奔出一只大麈，那蛇見了，就竄身過去，盤繞一圈，頃刻已將大麈絞死
。大蛇張開巨口，慢慢細(xì)吞，不到片時，已盡人腹中。
文命等看得清楚，國哀叫天將去打死它，說道：“恐怕它害人?！蔽拿溃骸安槐亍Ｉ钌酱鬂?，本來是龍
蛇所居，現(xiàn)在它在深山之中，又未殺人，無罪而加以誅戮，未免不仁。況且此地之人已與尋常不同，體格如此
長大，那么別種動物生得格外大些亦是常事，何必殺它呢?！?br/>
一日，又走到一座大山之北，人民頗多，但多是穴居。文命要考察他們的情形，便下去問問，才知道這座
山叫作不咸山，他們的國，叫作肅慎氏之國。文命就問他們此地樹木很多，何以不建筑房屋，要住在這黑暗的
土穴中呢？”那肅慎人道：“我們此地實在寒氣重，一到八月就結(jié)冰，必定要次年五月以后表面方才融解。住
在地面上是要凍死的，所以只好穴居?！闭f罷，就邀文命等到他穴中去參觀。
文命等欣然進(jìn)去，但覺穴中縱橫不過丈余，一切器具位置亦頗井井。然而尚有光線，這是他們平時會客之
所。再下還有一層，以梯相接。文命到穴口略望一望，窅然而黑，就不下去。
據(jù)肅慎人說，他們最深的穴從上面到下面共總有九層，那亦可謂深極了。文命看他們所穿的都是獸皮，便
問道：“你們除獸皮之外，沒有他物可穿嗎？”肅慎人道：“我們小孩初生就用野獸的脂膏涂在他周身。起初
月涂數(shù)次，后來月涂一次。幾年之后，就可以保體溫而御風(fēng)寒了。穿的物件除獸皮外，還有一種魚皮亦可做衣
服，不過宜于夏而不宜于冬。近來新出了一種叫洛常樹，據(jù)老輩說，中國有圣帝代立，這洛常樹就會生皮，它
的皮就可以做衣服。如今幾十年來洛常樹果然生皮了，但是其樹不多，止有貴族人可以取用，我們還穿不到呢
。”
正說到此，只聽得穴口有人呼喚之聲，那肅慎人就領(lǐng)了文命等出穴一看，肅慎人就指著一人向文命道：“
這就是敝國的官長?！蔽拿蚰侨艘豢矗X得他神采奕奕，頗有威嚴(yán)，而所穿的衣服果與眾人不同。那官長先
向文命等施禮道：“先生等是從中華上國來的嗎？”文命等忙答禮應(yīng)道：“是是。”那官長道：“那么請屈駕
到敝舍中相敘吧。”說著，就領(lǐng)文命等穿樹越林，到一土穴之中，席地而坐。那土穴方廣約有三丈，比剛才大
得多，想來是他們的華屋了。
坐定之后，那官長就說道：“我們慕中華的文化長久了，近來洛常樹生皮，料到中華必有大圣人在位，使
我們遠(yuǎn)方小國無形之中亦受到大圣人的賜，實在感激不荊”說著，就指指他所穿的衣服道：“這就是洛常樹的
皮做的?！蔽拿燃?xì)看：非綿非卉，似乎非常溫暖。
那官長又道：“我們極想到上國來上朝進(jìn)貢，表一點敬意。
因為路遠(yuǎn)，不知道行程，因此不敢走，請問先生們到此地來走了多少年？”文命道：“不須多少年，只要
幾個月吧?！蹦枪匍L道：“先生們到敝地來有何貴干？”文命就將治水的大略告訴他一番。那官長聽了，大為
感激，說道：“大國對于遠(yuǎn)方小國尚且如此關(guān)切，小國對于大國敢失禮嗎？過幾年一定要來朝貢了?！蔽拿鼏?br/>
他有無水患，那官長道：“十幾年前略略受到一點，后來就退去了?！蔽拿謫査┑胤斤L(fēng)俗情形，大略的談
了一會，即便與辭。那官長盛留，文命告以尚須往各地考察，不能久延。那官長無法，只饋送了無數(shù)食物，以
表敬意。
文命細(xì)察他們?nèi)嗣穸嗍茄瓛妒福┝秩松?，以射獵為生。
性質(zhì)勇猛而仍淳樸，不禁歡賞不置。又看見四翼的飛蛭，還有一種獸首蛇身的怪物，名叫琴蟲，非常奇異
。
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