乙巳太康六年初，陳群奏帝，以吏部不能審核天下之士，故令郡國各置中正之官，州置大中正，皆取本土之人，任朝廷官，德充才盛者為之，使詮次等級，以為九品。有言行修著則升之，道義虧缺則降之。吏部憑之，以補百官。行之漸久，中正或非其人，好弊日滋。太尉劉毅入朝上疏曰：今陛下立中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢。公無考校之資，私無告奸之忌，因心百態(tài)，營求萬端，廉讓之風(fēng)滅，爭訟之俗成，竊為天朝恥之。中正之設(shè)，損政有八：高下遂強弱，是非隨興衰。一人之身，旬日異狀，上品無寒門，下品無勢族，一也；重其任而輕其人，使駁論橫于州里，嫌隙結(jié)于大臣，二也；優(yōu)劣異地，首尾倒置，三也；禁人訴訟，使受枉不獲上聞，四也；彩譽于臺府，納毀于流言，五也；抑功實而隆虛名，長浮華而廢考績，六也；不問才之所宜，而但第為九品，七也；各任愛憎，以植其私，天下之人，焉得不懈德行而銳人事，八也。由此論之，職名中正，實為奸府；事名九品，而有八損。古今之失，莫大于此。臣愚以為宜罷中正面除九品，摒魏氏之弊法，更立一代之美制也。

　　晉武帝覽之，大悅。雖善其言，終不能改也。

　　卻說侍中王濟因諫武帝宜親齊王之事，免官久之。今齊王已薨，武帝因謂何嶠曰：“我將罵王濟而后官之，何如？”嶠曰：“王濟俊爽，恐不可屈?！蔽涞凼谷诵?，責(zé)讓之曰：“卿知愧否？”王濟曰：“尺布斗粟之謠，常為陛下愧之。他人能令親者疏，臣不能令親者疏，以此愧陛下耳?！蔽涞勰粶I下，以王濟為侍中。

　　卻說齊王攸死，天咎屢見：河南荊揚大水；八月朔日食；冬，慕容廆兵五萬寇遼西，遼西郡守章明以兵拒戰(zhàn)敗死，失去州郡。太廟殿陷，星隕如雨?；蛘咭詾辇R王死屈，故有是變。

　　慕容廆既寇遼西，武帝甚憂之。群臣奏宜下詔招安，封其為鮮卑都督，則彼自降。武帝從之，使使捧詔往遼西，令東夷校尉以節(jié)封慕容廆為鮮卑都督，令來降。使人領(lǐng)詔，入遼西，見東夷校尉何龕，使人以書通知慕容廆。廆大悅，即以士大夫禮巾衣詣府門降何龕。龕恐其詐，乃嚴(yán)軍以見之，廆即出，乃改服戎衣而入。左右問其故，廆曰：“主人不以禮待客，客何為哉？”龕聞，甚慚焉。于是，龕持節(jié)，開詔讀之。廆跪聽宣訖，謝恩而起。于是廆降晉，受鮮卑都督印綬，收兵徙居徒河西山去訖。

　　卻說武帝極意聲色，遂致成疾。時楊駿秉權(quán)，忌諸王有變，心生一計，密奏帝曰：“陛下龍體不安，自是主弱臣強，倘不豫，何以制之？宜封建諸王，都督各鎮(zhèn)，此萬全之計也。”帝從之，以汝南王司馬亮為大司馬，都督豫州諸軍事，使鎮(zhèn)許昌；又徙皇子南陽王司馬柬為秦王，使其都督關(guān)中；以司馬瑋為楚王，使其都督荊州；以司馬允為淮南王，使其都督揚、江二州諸軍事，并假節(jié)，令其歸國，非宜喚不許入朝。又立皇子司馬義為長沙王；立司馬穎為成都王；司馬晏為吳王；司馬熾為豫章王；司馬演為代王；立皇孫司馬遹為廣陵王。

　　武帝以才人謝玖賜太子司馬衷，衷納之，生皇孫司馬通。

　　年五歲，宮中曾夜失火，武帝大驚，登樓以望。時皇孫司馬遹乃牽武帝裾入，暗中而言曰：“暮火倉卒，宜避非常，不可令照見人主?！蔽涞勐勓?，由是奇之。次日，武帝領(lǐng)皇孫司馬遹觀豕牢，遹言于武帝曰：“豕甚肥，何不殺以享士而使久費五谷？”武帝嘉其說，遂使烹之。因撫其背，謂廷尉傅祗曰：“此兒當(dāng)興我家。”次日早朝，會武帝謂群臣曰：“朕皇孫司馬遹聰敏非常，前觀失火之戒，后上烹豕之言，好似吾太祖宣帝之才也。朕觀太子不才，意欲廢之。今見皇孫如此明慧，故不易之?！庇谑侨撼忌腺R，皆稱萬歲。

　　武帝乃大會群臣于凌云臺。尚書衛(wèi)瓘知太子司馬衷庸才，不堪政事，每欲陳啟廢之事，未敢發(fā)言。因此朝會佯醉，入跪武帝牀前曰：“臣欲有所啟。”武帝曰：“卿所言何耶？”欲言而止者三，乃以手撫牀曰：“此座可惜?！蔽涞垡馕?，因謬曰：“卿真大醉。”于是瓘不敢復(fù)言，而武帝了然在心，乃悶悶歸宮，密謂皇后楊氏曰：“今太子不堪大統(tǒng)，此事若何？”

　　楊后對曰：“古來神器立嫡以長，不問賢愚，豈可動乎？”時武帝疾甚，知太子不才，然恃皇孫司馬遹明敏，故無廢立之心。

　　先用王佑謀，以太子母弟柬、瑋、允，分鎮(zhèn)要害。又恐楊氏之逼，以王佑為北軍中侯，典禁兵。又與皇孫遹高選僚佐，以散騎常侍劉寔志行清素，命為之傅，以輔皇孫。又封宗室數(shù)人。

　　淮南相劉頌疏曰：陛下以法禁素寬，未可遽革。然矯時救弊，亦宜以漸。譬猶行舟，維不橫截迅流，當(dāng)漸靡而往，稍向所趨，然后得濟也。

　　臣聞為社稷計，莫如封建親賢。然宜審量事勢，使諸侯率義而行者，其力足以維持京邑；包藏禍心者，其勢不足以有為。陛下宜與通達古今之士共籌之。周之諸侯有罪，身誅而國存；漢之諸侯有罪，或無子者，國隨以亡。今宜反漢循周，則下固而上安矣。天下至大，萬事至眾，是以圣王執(zhí)要于上，委務(wù)于下，非惡勞而好逸，誠以政體宜然也。夫以居事別能否，甚難也；以成敗論功罪，甚易也。今陛下精于進始而略于考終，此政之所以未善也。人主誠能居大執(zhí)要，考功罪于成敗之后，則上下各得其所安矣。古者六卿分職，冢宰為正。自漢氏以來，凡列、執(zhí)事，丞相都總。今尚書制斷，諸卿奉成，于古制為太重，使出家事付外寺，使得專之。尚書統(tǒng)領(lǐng)綱紀(jì)，歲終考功，校簿而行賞罰，斯亦可矣。今動皆受成于上，故上之所失，不得復(fù)以罪下。歲終事功不建，不知所責(zé)也。夫細(xì)故謬妄，人情之所必有，而悉苛以法，則朝野無完人矣。近世為監(jiān)司者，類大綱不振，而微纖必舉，盡由畏避豪強而又懼職事之曠，則謹(jǐn)密綱以啰微，使奏效相接，狀似盡公，實則撓法。是以圣主不善碎密之案，必責(zé)兇猾之奏，則政之奸自然擒矣。夫創(chuàng)業(yè)之勛在于立教定制，使遺風(fēng)系人心，余烈匡幼弱，后世憑之，雖昏猶明，雖愚若智，乃足尚也。至夫修飾官署，凡諸作役，此將來所不須于陛下而自能者也。今動所不須，以傷所憑，竊以為過矣。