阮咸，字仲容。妙解音律，善彈琵琶。處世不交人事，惟其親知雅歌酣飲而已。時(shí)咸與叔阮籍居道南，宗室請(qǐng)阮居道北。

　　時(shí)北阮富而南阮貧。七月七日，俗例曝衣，北阮盛曝衣服，錦繡炫目，咸以竿掛大布犢鼻于庭。人或問(wèn)之，咸答：“未能免俗，聊復(fù)爾耳?！比私宰I之，后出補(bǔ)始平太守，放達(dá)無(wú)稽。

　　阮修，字宣子，善清言，性簡(jiǎn)任，不修人事。修不喜見(jiàn)俗人，遇便舍去。常步行，以百錢(qián)掛杖頭，至酒店，便獨(dú)酌酣暢，雖過(guò)富貴之人，亦不肯顧。修家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，晏如也。與兄弟同居，自得林阜之趣。修居貧四十余年而未有室，王敦等名士斂錢(qián)為婚，時(shí)慕之者求入錢(qián)而不得。后王敦為鴻臚卿，謂修曰：“卿嘗無(wú)食，鴻臚承差有祿，汝能為否？”修曰：“亦復(fù)可耳?！彼鞛轼櫯F承差焉。

　　胡母輔之，字彥國(guó)，泰山人。少擅高名，有知人之鑒。性嗜酒，任放不拘小節(jié)。與王澄、王敦、庾愷俱為太尉王衍所重，號(hào)為“四友”。澄常與人書(shū)曰：“彥國(guó)吐嘉言，如鋸木屑，霏霏不絕，誠(chéng)為后進(jìn)領(lǐng)袖?！睘榧邑?，求試為繁昌令，后為樂(lè)安太守。謝鯤，字幼輿，陳國(guó)陽(yáng)夏人也。以儒業(yè)顯。鯤少知名，通簡(jiǎn)有高識(shí)，不修威儀，好老莊，能歌，善鼓瑟。后東海王司馬越聞其名，舉為掾。鄰家高氏女有美色，謝鯤嘗挑之，女投梭折其兩齒，故時(shí)人為之語(yǔ)曰：“任達(dá)不已，幼輿折齒。”鯤聞之，傲然長(zhǎng)嘯曰：“猶不廢我嘯歌?！焙鬄殚L(zhǎng)史。

　　畢卓，字枚世，新蔡漁陽(yáng)人。少希放達(dá)。太興中，求為吏部，嘗飲酒廢職。比舍郎釀酒熟，卓因醉，夜至其甕間盜飲之，被掌酒者所獲。到明旦視之，乃畢吏部也。遂遽釋其縛。卓遂引主人宴于甕側(cè)，償其酒錢(qián)，致醉而去。嘗語(yǔ)人曰：“得酒滿(mǎn)數(shù)百斛船，四時(shí)甘味置牀頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，終身飲酒船中，便足了一生?！币虼撕镁疲瑸槿怂I。樂(lè)廣聞而笑之曰：“名教中自有樂(lè)地，何必乃爾?！笔菚r(shí)何晏等祖述老莊，立論以為天地萬(wàn)物皆本以無(wú)為。無(wú)者，開(kāi)物成務(wù)，無(wú)往不存者也。陰陽(yáng)恃以化生，賢者恃以成德，故無(wú)之為用，無(wú)時(shí)不貴矣。

　　故王衍之徒皆愛(ài)重之，由是朝中士大夫皆以浮誕為美，廢弛職業(yè)。

　　史說(shuō)裴頠，字逸民。宏雅有遠(yuǎn)識(shí)，博學(xué)稽古，自少知名。

　　御史中丞周弼見(jiàn)而嘆曰：“頠若武庫(kù)，五兵縱橫，一時(shí)之杰也。”累遷侍中。樂(lè)廣嘗與頠談清言，欲以理服之。而頠詞論豐博，廣笑而不言，謂頠為言談之林。

　　其時(shí)俗尚放蕩而不尊儒術(shù)，浮虛而不尊禮法，尸祿耽寵，仕不事事。王衍之徒聲譽(yù)太盛，不以實(shí)學(xué)相尚，并皆仿效，風(fēng)教陵替。是故裴頠著《崇有論》以釋其弊，眾皆然之，猶不能救當(dāng)時(shí)也。其論曰：利欲可損而未可絕有也；事務(wù)可節(jié)而未可絕無(wú)也。談?wù)呱盍杏行沃郏⒎Q(chēng)空無(wú)之美，遂薄綜世之務(wù)，賤功利之用，高浮游之業(yè)，卑經(jīng)實(shí)之賢。人情所徇，名利從之。于是立言藉其虛無(wú)，謂之玄妙；處官不親所職，謂之雅遠(yuǎn)；奉身舍其廉操，謂之曠達(dá)。故悖吉兇之禮，忽容止之表。瀆長(zhǎng)幼之序，混貴賤之級(jí)，無(wú)所不至。夫萬(wàn)物之生，以有為分者也。故心非事也，而制事必由于心，不可謂心為無(wú)也；匠非器也，而制器必須于匠，不可謂匠非有也。由此而觀，濟(jì)有者皆有也，虛無(wú)奚益于已有之群生哉！