馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)（1913年3月1日（14日））



列寧
1913年3月1日(14日)

　

　　馬克思學(xué)說(shuō)中的主要的一點(diǎn)，就是闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)主義社會(huì)創(chuàng)造者的世界歷史作用。自馬克思闡述這個(gè)學(xué)說(shuō)以后，全世界的發(fā)展是不是已經(jīng)證實(shí)了這個(gè)學(xué)說(shuō)呢？

　　馬克思首次提出這個(gè)學(xué)說(shuō)是在1844年。馬克思恩格斯合著的，于1848年問(wèn)世的《共產(chǎn)黨宣言》，已對(duì)這個(gè)學(xué)說(shuō)作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述。從這時(shí)起，世界歷史顯然分為三個(gè)主要時(shí)期：(1)從1848年革命到巴黎公社(1871年)；(2)從巴黎公社到俄國(guó)革命(1905年)；(3)從這次俄國(guó)革命至今。

　　現(xiàn)在我們來(lái)考察一下馬克思學(xué)說(shuō)在每個(gè)時(shí)期的命運(yùn)。 一

　　在第一個(gè)時(shí)期的開頭，馬克思學(xué)說(shuō)決不是占統(tǒng)治地位的。它不過(guò)是無(wú)數(shù)社會(huì)主義派別或思潮中的一個(gè)而已。當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的，是那些基本上同我國(guó)民粹主義相似的社會(huì)主義：它們不懂得歷史運(yùn)動(dòng)的唯物主義原理，不能分別說(shuō)明資本主義社會(huì)中每個(gè)階級(jí)的作用和意義，并且用各種貌似社會(huì)主義的關(guān)于“人民”、“正義”、“權(quán)力”等等的詞句來(lái)掩蓋各種民主變革的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)質(zhì)。

　　1848年革命給了馬克思以前的所有這些喧囂一時(shí)、五花八門的社會(huì)主義形式以致命的打擊。各國(guó)的革命使社會(huì)各階級(jí)在行動(dòng)中顯露出自己的面目。共和派資產(chǎn)階級(jí)在巴黎1848年6月的那些日子里槍殺工人，最終證明只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有社會(huì)主義本性。自由派資產(chǎn)階級(jí)害怕這個(gè)階級(jí)的獨(dú)立行動(dòng)，比害怕任何反動(dòng)勢(shì)力還要厲害百倍。怯懦的自由派在反動(dòng)勢(shì)力面前搖尾乞憐。農(nóng)民以廢除封建殘余為滿足，轉(zhuǎn)而支持現(xiàn)存秩序，只是間或動(dòng)搖于工人民主派和資產(chǎn)階級(jí)自由派之間。一切關(guān)于非階級(jí)的社會(huì)主義和非階級(jí)的政治的學(xué)說(shuō)，都是胡說(shuō)八道。

　　巴黎公社(1871年)最終結(jié)束了資產(chǎn)階級(jí)變革的這一發(fā)展過(guò)程；只是靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英勇，共和制這種最明顯地表現(xiàn)出階級(jí)關(guān)系的國(guó)家組織形式才得以鞏固下來(lái)。

　　在歐洲所有的其他國(guó)家，比較錯(cuò)綜復(fù)雜和不那么的徹底的發(fā)展過(guò)程也導(dǎo)致同樣的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的形成。到第一個(gè)時(shí)期(1848-1871年)即風(fēng)暴和革命時(shí)期的末尾，馬克思以前的社會(huì)主義已奄奄一息。獨(dú)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨----第一國(guó)際(1864-1872年)和德國(guó)社會(huì)民主黨誕生了。

二

　　第二個(gè)時(shí)期(1872-1904年)同第一個(gè)時(shí)期的區(qū)別，就是它帶有“和平”性質(zhì)，沒有發(fā)生革命。西方結(jié)束了資產(chǎn)階級(jí)革命。東方還沒有成熟到實(shí)現(xiàn)這種革命的程度。

　　西方進(jìn)入了為未來(lái)變革的時(shí)代作：和平“準(zhǔn)備的階段。到處都在形成就其主要成分來(lái)說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義政黨，這些政黨學(xué)習(xí)利用資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制，創(chuàng)辦自己的日?qǐng)?bào)，建立自己的教育機(jī)構(gòu)、自己的工會(huì)和自己的合作社。馬克思學(xué)說(shuō)獲得了完全的勝利，并且廣泛傳播開來(lái)。挑選和集結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量、使無(wú)產(chǎn)階級(jí)作好迎接未來(lái)戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備的過(guò)程，正在緩慢而持續(xù)地向前發(fā)展。 馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此。內(nèi)里腐朽的自由派，試圖在社會(huì)主義的機(jī)會(huì)主義形態(tài)下復(fù)活起來(lái)。他們把為偉大的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備力量的時(shí)期解釋成放棄這種戰(zhàn)斗。他們把改善奴隸的生活狀況以便去同雇傭奴隸制作斗爭(zhēng)解釋成奴隸們?yōu)榱藥孜腻X而出賣自己的自由權(quán)。他們怯懦地宣揚(yáng)“社會(huì)和平”(即同奴隸制講和平)，宣揚(yáng)背棄階級(jí)斗爭(zhēng)，等等。在社會(huì)黨人議員中間，在工人運(yùn)動(dòng)的各種官員以及知識(shí)分子“同情者”中間，他們有很多信徒。

　

三

　　當(dāng)機(jī)會(huì)主義者還在對(duì)“社會(huì)和平”贊不絕口，還在對(duì)實(shí)行“民主制”可以避免風(fēng)暴贊不絕口的時(shí)候，極大的世界風(fēng)暴的新的發(fā)源地已在亞洲出現(xiàn)。繼俄國(guó)革命之后，發(fā)生了土爾其、波斯和中國(guó)的革命。我們現(xiàn)在正處在這些風(fēng)暴以及它們“反過(guò)來(lái)影響”歐洲的時(shí)代。不管各種“文明”豺狼現(xiàn)在切齒痛恨的偉大的中華民國(guó)的命運(yùn)如何，世界上的任何力量也不能恢復(fù)亞洲的舊的農(nóng)奴制度，不能鏟除亞洲式和半亞洲式國(guó)家中的人民群眾的英勇的民主精神。 有些人不注意群眾斗爭(zhēng)進(jìn)行準(zhǔn)備和得以發(fā)展的條件，看到歐洲反資本主義的決戰(zhàn)長(zhǎng)時(shí)間地推遲，就陷入絕望和無(wú)政府主義?，F(xiàn)在我們看到，這種無(wú)政府主義是多么近視，多么懦弱。

　　八億人民的亞洲投入了為實(shí)現(xiàn)和歐洲相同的理想的斗爭(zhēng)，從這個(gè)事實(shí)中應(yīng)當(dāng)?shù)玫降牟皇墙^望，而是振奮。

　　亞洲各國(guó)的革命同樣向我們揭示了自由派的毫無(wú)氣節(jié)和卑鄙無(wú)恥，民主派群眾獨(dú)立行動(dòng)的特殊意義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切資產(chǎn)階級(jí)之間分明的界限。有了歐亞兩洲的經(jīng)驗(yàn)，誰(shuí)若還說(shuō)什么非階級(jí)的政治和非階級(jí)的社會(huì)主義，誰(shuí)就只配關(guān)在籠子里，和澳洲袋鼠一起供人觀賞。 歐洲也跟著亞洲行動(dòng)起來(lái)了，不過(guò)不是按照亞洲的方式。1872-1904年的“和平”時(shí)期已經(jīng)一去不復(fù)返了。物價(jià)的飛漲和拖拉斯的壓榨已使經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)空前尖銳化，這甚至使那些受自由派腐蝕最深的英國(guó)工人也行動(dòng)起來(lái)了。就是在德國(guó)這個(gè)最“頑固的”資產(chǎn)階級(jí)容克國(guó)家里，政治危機(jī)也在迅速成熟。瘋狂的擴(kuò)充軍備和帝國(guó)主義政策，使得目前歐洲的“社會(huì)和平”活象一桶火藥。而一切資產(chǎn)階級(jí)政黨的解體和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成熟的過(guò)程正在持續(xù)地進(jìn)行。

　　自馬克思主義出現(xiàn)以后，世界歷史的這三大時(shí)期中的每一個(gè)時(shí)期，都使它獲得了新的證明和新的勝利。但是，即將來(lái)臨的歷史時(shí)期，定會(huì)使馬克思主義這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的學(xué)說(shuō)獲得更大的勝利。