"曲折明暢，一洗六朝蕪冗之習(xí)"

　　唐初史學(xué)堪稱繁盛，唐政府集官私之力，撰成了紀(jì)傳體正史八部，占去整個(gè)二十四史的三分之一?！读簳泛汀蛾悤肥瞧渲械膬刹浚鼈兠麨楣傩?，實(shí)際卻是姚察和姚思廉父子勞動(dòng)的成果。

　　姚察（533年-606年）字伯審，吳興武康（今浙江杭州西北）人。梁末任原鄉(xiāng)令、著作佐郎，在陳歷任散騎侍郎、中書侍郎、秘書監(jiān)領(lǐng)著作郎、吏部尚書等職。入隋為秘書丞。他是個(gè)學(xué)問很淵博的史家，平生著有《漢書訓(xùn)纂》30卷，《說林》10卷，《西聘道里記》、《玉璽記》、《建康三鍾記》各1卷，文集20卷。姚察在當(dāng)世以精于史學(xué)著稱，陳亡入隋后，受詔撰寫梁、陳兩代史書。隋煬帝大業(yè)二年（606年），姚察未及完成二史就因病去世。臨終時(shí)，他囑咐兒子姚思廉繼承他的事業(yè)，完成修撰梁、陳二史的任務(wù)。

　　姚思廉繼承了父親遺志，為父親守喪期滿，即上表陳述父親遺愿，請(qǐng)求繼續(xù)修撰二史。隋煬帝下詔準(zhǔn)許后，他一直在為此努力工作。唐太宗貞觀三年（629年），他又受詔同秘書監(jiān)魏征同撰梁、陳二史。在父親遺稿的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步采擇謝昊、顧野王諸家舊作，經(jīng)編纂校注，于貞觀九年（635年）修成《梁書》、《陳書》。這兩部史書的總論為監(jiān)修魏征所作，其余部分都是姚氏父子幾十年心血的結(jié)晶。

　　姚思廉（557-637年）。名簡(jiǎn)，以字行。幼時(shí)隨父姚察攻讀《漢書》，扎下了深厚的史學(xué)功底。姚思廉在陳為揚(yáng)州主簿，入隋歷任漢王府參軍，河間郡司法書佐，代王侍讀。唐高祖定京師，代邸僚屬皆作鳥獸散，只有50開外的姚思廉護(hù)衛(wèi)在代王左右。兵士擁上殿來，他厲聲喝止，引得唐高祖十分感動(dòng)，"許其扶（代王）侑至順陽(yáng)閣下，泣拜而去。"（《舊唐書。姚思廉傳》）唐朝建國(guó)，他為秦王府文學(xué)，從此成為唐太宗的文臣，歷任文學(xué)館學(xué)士、太子洗馬、著作郎、弘文館學(xué)士。

　　《梁書》、《陳書》修成，加通直散騎常侍，又拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。姚思廉的節(jié)義、文才深得唐太宗賞識(shí)，太宗即位后，他得以繪像列入十八學(xué)士，褚亮為撰贊語(yǔ)云："志苦精勤，記言實(shí)錄，臨危殉義，余風(fēng)勵(lì)俗。"（同上）對(duì)他的去世，太宗深悼惜之，為之廢朝一日，贈(zèng)太常卿，謚曰"康"，賜葬地于昭陵。

　　《梁書》有本紀(jì)6卷，列傳50卷，合56卷。記事起于公元502年梁武帝蕭衍稱帝，止于557年陳霸先滅梁。

　　《梁書》的紀(jì)傳論贊，多有"陳吏部尚書姚察曰"字樣，可知全書的編撰多出于姚察之手，思廉所作可能多是筆削加工的工作。

　　《梁書》所依據(jù)的材料是很豐富的。在梁朝除史官所撰國(guó)史外，還有沈約的《武帝本紀(jì)》14卷，周興嗣的《梁皇帝實(shí)錄》5卷，鮑行卿的《乘輿飛龍記》2卷，蕭子顯的《普通北伐記》5卷，蕭韶的《梁太清記》10卷，謝昊的《梁書》49卷。在陳朝有許亨的《梁史》53卷，劉璠的《梁典》30卷，陰僧仁的《梁撮要》30卷，在周朝有蕭欣的《梁史》100卷。

　　在隋朝有姚最的《梁后略》10卷。這些編纂整齊的歷史書籍，為姚氏父子撰寫《梁書》奠定了較好的基礎(chǔ)?！读簳吩谑妨系呢S富、完備方面是很有特長(zhǎng)的。梁朝只有55年的歷史，《梁書》的列傳則達(dá)50卷之多。書中對(duì)于各類歷史人物的活動(dòng)，敘述得很詳細(xì)，很多文人和史家都在《梁書》中得到反映。如對(duì)史學(xué)作出過貢獻(xiàn)的沈約、江淹、任昉、王亮、殷鈞、裴子野、王僧孺、劉昭、蕭子顯、蕭子云、周興嗣、吳均等，都有很詳細(xì)的列傳，為后人研究這一時(shí)期的史學(xué)，提供很多可貴的史料。書中一些學(xué)者的傳記，更有特殊的價(jià)值?！读簳窞槲ㄎ镏髁x思想家范縝立傳，保存了輝耀千古的《神滅論》和《無(wú)因果論》；為處士阮孝緒立傳，反映了他著《七錄》及在古代文獻(xiàn)學(xué)上的地位；為修道的陶弘景立傳，可以了解他對(duì)于醫(yī)學(xué)及科學(xué)的貢獻(xiàn)；為文學(xué)批評(píng)家鍾嶸和劉勰立傳，介紹了《詩(shī)品》和《文心雕龍》這兩部在文學(xué)史上產(chǎn)生了重大影響的著作。

　　《梁書》的謀篇布局頗有章法，顯示出姚氏父子的史學(xué)技巧。書中承《漢書》類敘之法，撰作列傳，能以此法省去煩冗，又不遺漏人物事實(shí)。如《滕曇恭傳》敘其孝行，附錄徐普濟(jì)被火伏棺、宛陵女子搏虎救母，不但文筆精簡(jiǎn)，而且給人以深刻印象?！段膶W(xué)傳》中的《何遜傳》，由敘何遜工詩(shī)而及虞驀、孔翁等人，這又很像《三國(guó)志。王粲傳》附記一時(shí)文人之法。這種編撰方法，很值得提倡?！端膸?kù)全書總目提要》說它："排整次第猶具《漢書》以來相傳之史法，要異乎取成眾手、編次失倫者矣。"這話是很恰當(dāng)?shù)?。《梁書》的行文，頗具簡(jiǎn)潔洗練的特色，用趙翼的話說就是："直欲遠(yuǎn)追班馬，……皆勁氣銳筆，曲折明暢，一洗六朝蕪冗之習(xí)。"

　　（《廿二史札記》卷9《古文自姚察始》）《梁書。韋睿傳》寫邵陽(yáng)之役，有這樣一段："魏人先于邵陽(yáng)洲兩岸為兩橋，樹柵數(shù)百步，跨淮通道。睿裝大艦，使梁郡太守馮道根、廬江太守裴邃、秦郡太守李文釗等為水軍。值淮水暴長(zhǎng)，睿即遣之。

　　斗艦競(jìng)發(fā)，皆臨戰(zhàn)壘。以小船載草，灌之以膏，從而焚其橋。

　　風(fēng)怒火盛，煙塵晦冥。敢死之士拔柵砍橋，水又漂疾，倏忽之間橋柵盡壞。而道根等皆身自搏戰(zhàn)。軍人奮勇，呼聲動(dòng)天地，無(wú)不一當(dāng)百。魏人大潰"。這個(gè)描寫有聲有色，頗為精彩，較之《史記》、《漢書》也是不遜色的。

　　《梁書》在思想上值得稱道之處不多。但它在對(duì)歷史變化的看法上，闡發(fā)了一些可取的觀點(diǎn)。姚氏父子都是歷經(jīng)數(shù)朝的史學(xué)家，梁、陳以至隋、唐之際歷史的盛衰興替、風(fēng)云變化，促使他們進(jìn)行認(rèn)真的思考。書中闡述出的人事對(duì)于歷史變化起著重要作用的觀點(diǎn)，當(dāng)是他們思考的結(jié)果。書中對(duì)于政權(quán)興起的解釋，雖然使用了一些天意、歷數(shù)等陳腐的詞匯，但把落腳點(diǎn)還是放在了人事與人謀上。對(duì)蕭衍建立梁政權(quán)和梁朝早期的治績(jī)，書中作了充分肯定："高祖英武睿哲，義起樊鄧，仗旗建號(hào)?！d文學(xué)，修郊祀，治五禮，定六律，四聰既達(dá)，萬(wàn)機(jī)斯理，治定功成，遠(yuǎn)安邇肅。"（《梁書》卷3《武帝紀(jì)》）在此，人們看到的是杰出人物的歷史活動(dòng)，而不是天意、天命在支配人間治亂。對(duì)于輔佐新朝的文臣武將，書中也注重稱道他們個(gè)人的才華謀略?！读簳窂?qiáng)調(diào)英雄創(chuàng)造歷史，同科學(xué)唯物史觀不可同日而語(yǔ)，但在當(dāng)時(shí)，同神意史觀相比還是有進(jìn)步意義的。

　　書中的思想糟粕也有不少。充斥書中的大量陰陽(yáng)災(zāi)異、圖讖祥瑞，乃至望氣相面、因果報(bào)應(yīng)、神怪異聞等，給人以陳腐、庸俗之感。宣傳佛、道等宗教迷信，也是書中存在的問題?！读簳分械摹短幨總鳌?，全不同于《后漢書》的《逸民傳》，傳中所記除了有名的道士，就是奉持佛法的居士。這一方面反映了正宗史學(xué)的時(shí)代特色，另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。

　　《梁書》在記事記人方面，常常有一些時(shí)間差誤、前后矛盾的地方。如《江蘋傳》稱何敬容掌選，序用多非其人，而《何敬容傳》則稱其銓序明審，號(hào)為稱職。這些互相龜醯募竊?，使人莫衷一薁楷无所饰g印！讀菏欏吩詒史ㄉ弦泊嬖謐徘試雒闌潿竦拿？病。對(duì)于篡代之際大動(dòng)干戈的血淋淋事實(shí)，書中很少如實(shí)反映。對(duì)于一些權(quán)貴，歪曲史實(shí)大加吹捧的地方也相當(dāng)多，與同時(shí)撰寫的《南史》比較，《梁書》的這個(gè)缺點(diǎn)顯得更突出一些。