靈魂的哲學詩
于連是１９世紀歐洲文學中一系列反叛資本主義社會的英雄人物的“始祖”
法國批判現(xiàn)實主義文學的奠基之作_
?。保故兰o卓越的政治小說
現(xiàn)代小說之父的經(jīng)典著作
?。保故兰o歐洲文學史中第一部批判現(xiàn)實主義杰作
美國作家海明威開列的必讀書
被英國小說家毛姆認為是真正的杰作的文學書
１９８６年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書？
《紅與黑》是法國現(xiàn)實主義作家司湯達的代表作，自１８３０年問世以來，贏得了世界各國一代又一代讀者的心，特別為年輕人所喜愛。作品所塑造的“少年野心家”于連是一個具有高度典型意義的人物形象，已成為個人奮斗的野心家的代名詞。
小說發(fā)表后，當時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，而本書則被許多國家列為禁書?！都t與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。它開創(chuàng)了后世“意識流小說”、“心理小說”的先河。后來者競相仿效這種“司湯達文體”，使小說創(chuàng)作“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，發(fā)展到重心理刻畫、重情緒抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。人們因此稱司湯達為“現(xiàn)代小說之父”?！都t與黑》在今天仍被公認為歐洲文學皇冠上一枚最為璀璨精致的藝術寶石，是文學史上描寫政治黑暗最經(jīng)典的著作之一，１００多年來，被譯成多種文字廣為流傳，并被多次改編為戲劇、電影。
司湯達的《紅與黑》已顯示了２０世紀小說的方向，進入這本書中，我們就會感受到只有第一流的心理小說家才能給予的震撼，因為它帶給我們的是更富真實感的精神內(nèi)涵。
——美國教授費迪曼
《紅與黑》是我平生最受益的書籍。
——法國杰出小說家紀德
司湯達的《紅與黑》中的于連是１９世紀歐洲文學中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的“始祖”。
——高爾基
《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。小說以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”、“心理小說”的先河，是一首“靈魂的哲學詩”。
——《外國文學史》
《紅與黑》在文學史上影響深遠，法國有專門研究司湯達和《紅與黑》的學問——“司湯達學”和“紅學”，還有專門研究該書的“司湯達俱樂部”。
——《法國文學史》
疑慮和矛盾中的于連
無疑，《紅與黑》是一部充滿著魅力的作品。西方關于研究司湯達的作品數(shù)量足以與中國研究《紅樓夢》的“紅學”等量齊觀。的確，作為法國批判現(xiàn)實主義文學的奠基之作，《紅與黑》中對于１９世紀上半期法國風起云涌的各方斗爭和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠，貴族、大小資產(chǎn)階級、教會人士一個個的粉墨登場，潛伏在表象下的實力的交戰(zhàn)刻畫了當時整個社會的腐朽和虛偽。而在我看來，《紅與黑》之所以如此經(jīng)久不衰，都絕不僅僅在于該作品所體現(xiàn)出的政治和社會意義。記得藍棣之老師曾經(jīng)說過，一部現(xiàn)實主義作品大大不同于記錄社會的高級文件，文學的意義也絕不僅在于記錄，我想，是《紅與黑》中主人公于連充滿著無限矛盾與反差的各種思想和行為，更足以讓每位讀者看得目瞪口呆卻又如癡如醉，足以讓每一位研究者分析成千次上萬次。
我們隨便從中挑一段來讀，便很容易看出于連的極端細膩和敏感。在市長家做家庭教師時，于連已經(jīng)通過出色地背誦拉丁文《圣約》贏得了德。瑞納一家上下刮目相看，更憑著他清秀的長相、少年的自尊打動了德。瑞納夫人的芳心。而于連卻出于一種奇怪的自尊和一定要證明點什么的心理，望著她，仿佛她是個仇敵，他正要上前和她決斗交鋒……
就是這樣，這個怪異的于連牢牢抓住了讀者們的心。于連的敏感和細膩、倔強是天生的，他還擁有著超群的記憶力，而他的高傲和自尊、崇拜權勢則是后天環(huán)境的賦予。于連確實是十分自我的，在他的心目中，尊嚴被提到了一個至高無上的地位，他可以放棄輕而易舉就能到手的錢財，因為他需要的是別人的尊重。但他對于“自尊”的理想和追求又最終把他引向了歧途。
于連雖然有著民主的思想和英雄主義的熱情，但當他得到了拉莫爾公爵的賞識時，他卻逐步地向貴族勢力妥協(xié)了，這時的于連仿佛只知道為拉莫爾公爵的一場政治陰謀走足報信。在他的個人奮斗歷程中，他經(jīng)歷著一次次的反抗和妥協(xié)。他是機智聰明的，然而在很多方面，我們只能說他是天真而無知的，比起整個社會中精心鉆營的人們來，他是無力的，也是無助的。
左拉在《論司湯達》中是這樣寫的：“他（司湯達）停留在一種抽象的意愿里，他要人這種生物不包括在自然里，而是靠在一邊站著，然后宣告只有心靈是高貴的”。左拉覺得于連是“完全裝配好的智慧和情感的機器”，“純粹在思辯中產(chǎn)生的創(chuàng)造物”，他“專在推理上下功夫”，主張自然主義的左拉認為司湯達在創(chuàng)作中帶有觀念學者和邏輯學者的身份，于連似乎只是永遠在心理活動，外界的事務，哪管它春夏與秋冬，能對于連產(chǎn)生震動的永遠都只是他的想像中別人對他的輕蔑與尊重。這不也正說明了作者對于連心理上入木三分的刻畫嗎？
《紅與黑》中于連的心理在疑慮和矛盾中掙扎，對于人物的思索是一個極大的寶庫，采之不竭，魅力無窮?。摚ㄘ?/div>
于連是１９世紀歐洲文學中一系列反叛資本主義社會的英雄人物的“始祖”
法國批判現(xiàn)實主義文學的奠基之作_
?。保故兰o卓越的政治小說
現(xiàn)代小說之父的經(jīng)典著作
?。保故兰o歐洲文學史中第一部批判現(xiàn)實主義杰作
美國作家海明威開列的必讀書
被英國小說家毛姆認為是真正的杰作的文學書
１９８６年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書？
《紅與黑》是法國現(xiàn)實主義作家司湯達的代表作，自１８３０年問世以來，贏得了世界各國一代又一代讀者的心，特別為年輕人所喜愛。作品所塑造的“少年野心家”于連是一個具有高度典型意義的人物形象，已成為個人奮斗的野心家的代名詞。
小說發(fā)表后，當時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，而本書則被許多國家列為禁書?！都t與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。它開創(chuàng)了后世“意識流小說”、“心理小說”的先河。后來者競相仿效這種“司湯達文體”，使小說創(chuàng)作“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，發(fā)展到重心理刻畫、重情緒抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。人們因此稱司湯達為“現(xiàn)代小說之父”?！都t與黑》在今天仍被公認為歐洲文學皇冠上一枚最為璀璨精致的藝術寶石，是文學史上描寫政治黑暗最經(jīng)典的著作之一，１００多年來，被譯成多種文字廣為流傳，并被多次改編為戲劇、電影。
司湯達的《紅與黑》已顯示了２０世紀小說的方向，進入這本書中，我們就會感受到只有第一流的心理小說家才能給予的震撼，因為它帶給我們的是更富真實感的精神內(nèi)涵。
——美國教授費迪曼
《紅與黑》是我平生最受益的書籍。
——法國杰出小說家紀德
司湯達的《紅與黑》中的于連是１９世紀歐洲文學中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的“始祖”。
——高爾基
《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。小說以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”、“心理小說”的先河，是一首“靈魂的哲學詩”。
——《外國文學史》
《紅與黑》在文學史上影響深遠，法國有專門研究司湯達和《紅與黑》的學問——“司湯達學”和“紅學”，還有專門研究該書的“司湯達俱樂部”。
——《法國文學史》
疑慮和矛盾中的于連
無疑，《紅與黑》是一部充滿著魅力的作品。西方關于研究司湯達的作品數(shù)量足以與中國研究《紅樓夢》的“紅學”等量齊觀。的確，作為法國批判現(xiàn)實主義文學的奠基之作，《紅與黑》中對于１９世紀上半期法國風起云涌的各方斗爭和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠，貴族、大小資產(chǎn)階級、教會人士一個個的粉墨登場，潛伏在表象下的實力的交戰(zhàn)刻畫了當時整個社會的腐朽和虛偽。而在我看來，《紅與黑》之所以如此經(jīng)久不衰，都絕不僅僅在于該作品所體現(xiàn)出的政治和社會意義。記得藍棣之老師曾經(jīng)說過，一部現(xiàn)實主義作品大大不同于記錄社會的高級文件，文學的意義也絕不僅在于記錄，我想，是《紅與黑》中主人公于連充滿著無限矛盾與反差的各種思想和行為，更足以讓每位讀者看得目瞪口呆卻又如癡如醉，足以讓每一位研究者分析成千次上萬次。
我們隨便從中挑一段來讀，便很容易看出于連的極端細膩和敏感。在市長家做家庭教師時，于連已經(jīng)通過出色地背誦拉丁文《圣約》贏得了德。瑞納一家上下刮目相看，更憑著他清秀的長相、少年的自尊打動了德。瑞納夫人的芳心。而于連卻出于一種奇怪的自尊和一定要證明點什么的心理，望著她，仿佛她是個仇敵，他正要上前和她決斗交鋒……
就是這樣，這個怪異的于連牢牢抓住了讀者們的心。于連的敏感和細膩、倔強是天生的，他還擁有著超群的記憶力，而他的高傲和自尊、崇拜權勢則是后天環(huán)境的賦予。于連確實是十分自我的，在他的心目中，尊嚴被提到了一個至高無上的地位，他可以放棄輕而易舉就能到手的錢財，因為他需要的是別人的尊重。但他對于“自尊”的理想和追求又最終把他引向了歧途。
于連雖然有著民主的思想和英雄主義的熱情，但當他得到了拉莫爾公爵的賞識時，他卻逐步地向貴族勢力妥協(xié)了，這時的于連仿佛只知道為拉莫爾公爵的一場政治陰謀走足報信。在他的個人奮斗歷程中，他經(jīng)歷著一次次的反抗和妥協(xié)。他是機智聰明的，然而在很多方面，我們只能說他是天真而無知的，比起整個社會中精心鉆營的人們來，他是無力的，也是無助的。
左拉在《論司湯達》中是這樣寫的：“他（司湯達）停留在一種抽象的意愿里，他要人這種生物不包括在自然里，而是靠在一邊站著，然后宣告只有心靈是高貴的”。左拉覺得于連是“完全裝配好的智慧和情感的機器”，“純粹在思辯中產(chǎn)生的創(chuàng)造物”，他“專在推理上下功夫”，主張自然主義的左拉認為司湯達在創(chuàng)作中帶有觀念學者和邏輯學者的身份，于連似乎只是永遠在心理活動，外界的事務，哪管它春夏與秋冬，能對于連產(chǎn)生震動的永遠都只是他的想像中別人對他的輕蔑與尊重。這不也正說明了作者對于連心理上入木三分的刻畫嗎？
《紅與黑》中于連的心理在疑慮和矛盾中掙扎，對于人物的思索是一個極大的寶庫，采之不竭，魅力無窮?。摚ㄘ?/div>
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