卻說(shuō)武宗聞澤潞已降，劉稹授首，即與李德裕等，商酌善后事宜。德裕面奏道：“澤潞已平，邢洺磁三州，無(wú)須再置留后，但遣盧弘止宣慰三州，及成德魏博兩鎮(zhèn)，便可了事?！蔽渥诘溃骸肮x應(yīng)若何處置？”德裕道：“劉稹豎子，膽敢拒命，統(tǒng)由郭誼等主謀，到了勢(shì)孤力竭，又賣(mài)稹求賞，如此不誅，何以懲惡？”武宗點(diǎn)首道：“卿言甚是。朕當(dāng)令石雄入潞，藉應(yīng)謠言便了?！痹瓉?lái)潞州曾有妄男子，在市喧叫道：“石雄七千人到了。”是時(shí)劉從諫尚在，目為妖言，把他捕戮。及劉稹逆命，德裕曾將此事奏聞，且言欲破潞州，必用石雄，所以武宗特遣石雄入潞，令帶七千人隨行。郭誼既獻(xiàn)入劉稹首級(jí)，滿望朝廷封賞，即授旌節(jié)，好幾日不見(jiàn)命下，乃語(yǔ)部眾道：“大約朝廷將徙我別鎮(zhèn)，所以這般遲滯。”遂閱鞍馬，治行裝，專待朝使到來(lái)，約定行止。你亦想作劉悟么？奈福命不及何！忽由巡卒入報(bào)道：“河中節(jié)度使石雄，帶兵來(lái)了?！闭x頗有懼色，但此時(shí)不能再拒，只好率眾出迎。

　　雄與敕使張仲清，聯(lián)轡入城，誼參賀已畢，張仲清宣言道：“郭都知告身，來(lái)日當(dāng)至，此外將吏告身，俱已帶到，請(qǐng)晚間來(lái)牙交代。”誼等唯唯而出。雄即命河中七千人，環(huán)集毬場(chǎng)，至晚召誼等受命，一一唱名引入。誼先進(jìn)去，即由雄喝聲動(dòng)手，將他拿下。余如王協(xié)董可武安全慶李道德李佐堯劉武德等，一并拘住，悉送京師。還有劉稹部將劉公直，已將澤州降與王宰，亦由宰檻送入京。唐廷已得稹首，懸示都門(mén)，復(fù)令石雄發(fā)從諫尸，暴露潞州市三日。雄剖棺驗(yàn)視，面色如生，一目尚開(kāi)，經(jīng)雄手刃三次，血流如瀋。想是命數(shù)中應(yīng)該斬首。陳尸三日，仇人各用刀剔骨，幾無(wú)遺骸。文士張谷張沿陳揚(yáng)庭，嘗屢言古今成敗，規(guī)戒從諫。雄頗聞文名，飭吏查訪，已被郭誼殺死，未免嗟悼。張谷嘗納邯鄲女為侍妾，名叫新聲，曾勸谷挈族西去，且語(yǔ)谷道：“天子以從諫為節(jié)度，并非有攻城野戰(zhàn)的功勞，足以褒錄，不過(guò)因乃父挈齊十二州，歸還朝廷，方不忍奪他嗣襲。自從諫據(jù)有澤潞，未嘗具一縷一蹄，為天子壽，左右又皆無(wú)賴徒，試想憲宗朝數(shù)鎮(zhèn)顛覆，大都雄才杰器，尚不能固天子恩，況從諫擢自兒女手中，以不法始，必以不法終。大丈夫當(dāng)見(jiàn)機(jī)而作，毋得顧一飯恩，以骨肉畀健兒噉食呢?！毖杂?，悲泣嗚咽，幾不自勝。谷終不能決，遷延至三月有余，反恐新聲語(yǔ)泄，竟將她用帛縊死。有此慧女子，卻不得令終，所遇非人，特志之以存感慨。后來(lái)谷竟遭難，家屬駢誅。宜哉。從諫妻裴氏，由雄送入都中，候旨發(fā)落。武宗因裴氏系出名門(mén)，弟裴問(wèn)首先效順，不忍誅及裴氏，擬下詔免死。偏刑部侍郎劉三復(fù)，固言不可，乃將裴氏賜死，以尸還問(wèn)，令他殮葬。所有郭誼王協(xié)董可武等，盡行正法。加李德裕太尉，爵衛(wèi)國(guó)公。德裕入朝固辭，武宗道：“朕只恨無(wú)官賞卿，卿若不應(yīng)得此，朕也不愿授卿了?！钡略Ｄ税葜x而退。昭義節(jié)度使盧鈞，馳入潞州，慰撫兵民。鈞素寬厚愛(ài)人，當(dāng)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，已是眾志咸孚，一入天井關(guān)，昭義散卒，聞風(fēng)趨附，俱蒙厚待。至入潞城后，人情悉洽，昭義遂安。武宗從德裕議，割澤州歸隸河陽(yáng)，減鎩昭義軍勢(shì)力，免生后亂；且飭各道兵一律歸鎮(zhèn)，封賞有差。

　　德裕復(fù)追論維州悉怛謀事，歸咎牛僧孺。武宗但贈(zèng)悉怛謀為右衛(wèi)將軍，不加僧孺罪責(zé)。德裕乃申奏道：“劉從諫據(jù)澤潞十年，太和中入朝，牛僧孺李宗閔執(zhí)政，不留從諫在京，縱令還鎮(zhèn)，致釀成今日大禍。且聞?wù)蚜x孔目官鄭慶，曾言從諫每得二人書(shū)牘，皆自焚毀，可見(jiàn)二人陰庇從諫，實(shí)為亂階，今幸陛下威靈，得平叛逆。惟欲清源正本，還應(yīng)譴及牛李二人?！眻?bào)復(fù)太甚，私憾何深？武宗徐徐道：“且俟再議？”德裕意終未釋。過(guò)了數(shù)日，復(fù)呈入河南少尹李述書(shū)，略言：僧孺聞劉稹敗死，有失聲嘆恨等情。安知非德裕架誣？當(dāng)下惱動(dòng)武宗，再貶僧孺為循州長(zhǎng)史，流宗閔至封州。德裕因率同百官，請(qǐng)上尊號(hào)，稱武宗為仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝，武宗不受。經(jīng)德裕等固請(qǐng)，表至五上，方才允準(zhǔn)。于是郊天祭廟，下詔大赦，賜文武官階勛爵，遍宴群巨，慶賀了好幾日?；侍笸跏霞淳醋谀?。得病身亡，變喜為哀，易賀為吊，免不得又有一番忙碌。禮官上太后尊謚，乃是“恭僖”二字，袝葬光陵?yáng)|園。光陵即穆宗陵。

　　是時(shí)同平章事李紳，以足疾辭職，復(fù)出為淮南節(jié)度使，召淮南節(jié)度使杜悰入朝，拜右仆射，兼同平章事。悰本岐陽(yáng)公主夫婿，見(jiàn)七十四回。文宗季年，公主已歿，悰由澧州刺史，升任鳳翔節(jié)度使，復(fù)自鳳翔徙鎮(zhèn)淮南。武宗嘗聞?chuàng)P州倡女，善為酒令，因飭淮南監(jiān)軍，選貢數(shù)人。監(jiān)軍轉(zhuǎn)告杜悰，請(qǐng)他同選，悰搖首道：“我不奉詔，怎得妄進(jìn)倡女？”監(jiān)軍即奏悰不肯選旨，武宗嘆道：“杜悰得大臣體，朕知愧了?！彼煺賽浫胂唷浖仁苈?，獨(dú)好宴飲，不甚理事，乃復(fù)出為西川節(jié)度使。既而李紳病歿任所，悰移鎮(zhèn)淮南。惟杜悰罷相時(shí)，崔鉉亦同時(shí)免職，改任戶部侍郎李回同平章事?；叵堤剖易谧?，頗有膽識(shí)，澤潞事起，曾奉詔宣慰河北三鎮(zhèn)，并促進(jìn)師，三鎮(zhèn)無(wú)不畏服，以此為武宗所器重，特加拔擢。但軍國(guó)重事，仍專任李德裕評(píng)議。李回李讓夷，不過(guò)奉令承教，署名畫(huà)諾，便算盡職。

　　德裕以西域軍事，尚未告竣，因上言：“回鶻衰微，烏介窮蹙，應(yīng)乘此蕩平回鶻，規(guī)復(fù)河湟，望遣使賜張仲武詔書(shū)，諭以鎮(zhèn)魏兩鎮(zhèn)，已平昭義，只回鶻未滅，仲武尚兼北面招討使，應(yīng)早思立功，毋落人后。”武宗依言頒詔，促仲武進(jìn)逼烏介，仲武出兵數(shù)次，收降回鶻散卒，約數(shù)萬(wàn)人。巡邊使劉濛，亦報(bào)稱吐蕃內(nèi)亂，可乘機(jī)收復(fù)河湟。武宗擬大舉平西，偏偏志未畢償，病已纏體，遂令一位英明果斷的主子，漸漸的形神瘦弱，力不從心。看官可知武宗即位時(shí)，年只二十七齡，改元后僅歷五年，還只三十二歲，春秋方盛，大可有為，如何疾病加身，害得支撐不住？虛設(shè)問(wèn)答，較便梳櫛。小子查考唐史，才知有一大病源，不得不從頭敘來(lái)。

　　唐自高祖立老子廟，尊為太上玄元皇帝，后世子孫，奉為成例，待遇方士，無(wú)不加厚，所以道教嘗盛行一時(shí)。此外又有佛教、祅教、摩尼教、景教、回教五種，佛教自漢迄唐，愈沿愈盛，唐太宗時(shí)，僧玄奘至西域取經(jīng)，攜歸佛典六百五十余部，譯成華文，輾轉(zhuǎn)流傳，徒侶日眾。武宗以前，全國(guó)佛寺，多至四萬(wàn)余所，僧尼達(dá)四十萬(wàn)人。祅教由波斯國(guó)傳入，敬火以表天神，亦稱拜火教，唐初已盛行中國(guó)，朝廷為立祅正袚祝等官，管轄教徒。摩尼教就從祅教脫胎，參入佛教景教等旨，別成一派，相傳為波斯人摩尼所創(chuàng)。其實(shí)摩尼二字，就是中國(guó)高僧的意義，由波斯傳入回紇，更由回紇傳入唐朝，京都內(nèi)外，多建摩尼寺，凡回紇人留居中國(guó)，常借寺中棲宿。景教實(shí)耶穌教的一派，唐太宗時(shí)，波斯人阿羅本，赍經(jīng)至長(zhǎng)安，自稱為景教徒，取教旨光華的意義。太宗為建波斯寺，至玄宗時(shí)，波斯為大食國(guó)所并，因改波斯寺為大秦寺，大秦即羅馬國(guó)的變稱，景教實(shí)發(fā)源羅馬，所以易名存實(shí)。德宗時(shí)，長(zhǎng)安大秦寺僧京靜，曾建大秦景教流行中國(guó)碑，窮溯原委，頗稱詳明。至回教為摩罕默德創(chuàng)行，摩罕默德系阿剌比亞人，阿剌比亞即今之阿剌伯。參酌耶穌教及猶太教等，別成一教，廣集教徒，征服異域，創(chuàng)成一大食國(guó)。大食即阿剌比亞，波斯人有此稱呼，所以唐廷亦呼為大食。莫非因他蠶食四方么？大食人來(lái)華互市，請(qǐng)諸唐廷，得在廣東一帶，建造會(huì)堂，廣傳教旨。這四種宗教，統(tǒng)是西洋輸入，唐廷準(zhǔn)他傳布，不加禁止。元元本本，殫見(jiàn)洽聞。獨(dú)武宗專信道教，不準(zhǔn)異教流行，凡國(guó)中所有大秦寺摩尼寺，一并撤毀，斥逐回紇教徒，多半道死。京城女摩尼七十人，無(wú)從棲身，統(tǒng)皆自盡。景僧祅僧二千余人，并放還俗。又令京都及東都，只準(zhǔn)留佛寺二所，每寺留僧三十人，各道只留一寺，余皆毀去。僧尼勒令歸俗，田產(chǎn)歸官，寺材改葺公廨驛舍，銅像鐘磬，熔作制錢(qián)，共計(jì)毀寺四千六百余區(qū)，及招提有常住之寺。蘭若佛徒靜室。四萬(wàn)余間，還俗僧尼二十六萬(wàn)五百人，收良田數(shù)千萬(wàn)頃，奴婢十五萬(wàn)人。閱至此，應(yīng)為稱快。

　　古來(lái)帝王排佛，共有三人，魏太武帝周武帝及唐武宗，釋家稱為三武之禍。武宗排斥異教，不遺余力，專心致志的迷信道教。即位初年，即召入方士趙歸真，向受法箓，稱歸真為道門(mén)教授先生，即至禁中筑一望仙觀，令他居住。政躬稍暇，常至觀中聽(tīng)講法典，信奉甚虔。歸真引入徒侶，為武宗修合金丹，說(shuō)是長(zhǎng)生不老的仙藥，武宗服藥下去，自覺(jué)精神陡長(zhǎng)，陽(yáng)興甚酣，一夜能御數(shù)女，暢快無(wú)比。哪知情欲日濃，元?dú)馊蘸?，各種興陽(yáng)的藥餌，多半是催命的毒物。武宗年甫逾壯，日服此藥，漸漸的容顏憔悴，形色枯羸。當(dāng)時(shí)專寵的嬪御，第一位要算王才人。才人系邯鄲人氏，家世失傳，穆宗時(shí)選入宮中，年僅十三，已善歌舞，后來(lái)賜與潁邸，一及笄年，性情兒很是機(jī)警，模樣兒愈覺(jué)苗條，亭亭似玉，裊裊如花。武宗本是頎晰，王女亦頗纖長(zhǎng)，一對(duì)璧人，天作之合，當(dāng)然情投意合，我我卿卿。及武宗即位，封王氏為才人，寵擅專房，武宗每畋苑中，王才人必跨馬相隨，袍服雍容，幾與武宗相似。道旁人士，遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺視，還疑有兩位至尊，相與出入。有時(shí)也能握輕弓，發(fā)一二矢，射倒幾個(gè)小禽小獸，色藝俱工，確是難得。武宗越加寵愛(ài)，擬立她為皇后。偏李德裕謂才人無(wú)子，家世又未曾通顯，恐貽天下譏議，武宗乃止。但因后宮佳麗，無(wú)過(guò)王才人，寧將正宮位置，虛懸以待，不愿濫竽充數(shù)。自憲宗以降，已五代不立皇后。及武宗有疾，王才人每諫武宗道：“陛下日服丹藥，無(wú)非希望長(zhǎng)生，妾見(jiàn)陛下近日膚澤枯槁，深抱杞憂，還望陛下審慎，少服丹藥?！蔽渥谏姓f(shuō)無(wú)妨，且言趙歸真說(shuō)是換骨，應(yīng)該瘦損，所以愈服愈病，愈病愈服。又召入衡山道士劉玄靜，令為崇玄館學(xué)士，還是玄靜有些見(jiàn)識(shí)，固辭還山。好算明哲保身。武宗尚是未悟，陰精日鑠，性加躁急，往往喜怒無(wú)常，嘗問(wèn)德裕道：“近來(lái)外事如何？”德裕道：“陛下威斷不測(cè)，外人頗加驚懼，現(xiàn)在四境承平，愿陛下寬待吏民，務(wù)使為善不驚，得罪無(wú)怨，然后中外咸安？”武宗默然不答，返入內(nèi)寢。德裕自退。原來(lái)德裕專政有年，才高量淺，所有恩怨，無(wú)不報(bào)復(fù)。方士趙歸真得寵，德裕再三指斥，引為深恨。澤潞一役，又由德裕奏明武宗，不準(zhǔn)宦官預(yù)事。內(nèi)如中尉樞密，外如各道監(jiān)軍，無(wú)從掣肘，因得成功。但內(nèi)外閹豎，視德裕如眼中釘，常欲把他攆逐，因此勾結(jié)方士，日夕進(jìn)讒。武宗也滋不悅，惟表面上仍敷衍過(guò)去。德裕雖上疏乞休，也不見(jiàn)許。給事中韋弘質(zhì)，上言宰相權(quán)重，為德裕所駁斥，貶令出外。德裕又嘗言省事不如省官，省官不如省吏，因請(qǐng)罷郡縣吏約二千余員。在德裕的意思，原是為國(guó)除弊，顧不得甚么仇怨，無(wú)如內(nèi)外怨聲，已是叢集，只因主眷未衰，一時(shí)動(dòng)彈他不得。至?xí)迥隁埮D，武宗抱病已劇，詔罷來(lái)年正旦朝會(huì)，到了六年正月，并不見(jiàn)武宗視朝，德裕除叩閽問(wèn)安外，專理朝廷政務(wù)，無(wú)暇顧及宮禁。哪知左神策中尉馬元贄等，已密布心腹，定策禁中，竟傳出一道詔旨，立光王怡為皇太叔，權(quán)勾當(dāng)軍國(guó)政事?；侍芎?，又出一位皇太叔，正是聞所未聞。

　　先是李锜伏誅，家屬?zèng)]入掖廷，見(jiàn)七十二回。有妾鄭氏，生有美色，為憲宗所愛(ài)幸，納入后宮，幾度春風(fēng)，得產(chǎn)一子，取名為怡，排行在第十三。憲宗有子二十人。幼時(shí)即寡言笑，宮中統(tǒng)目為癡兒。少長(zhǎng)，受封光王，益自韜晦，雖群居游處，未嘗出言。至武宗疾篤，旬日不頒一諭，馬元贄等乘此生心，擬擇嗣統(tǒng)，好做一班佐命功臣。武宗本有五子，長(zhǎng)名峻，封杞王，次名峴，封益王，三名岐，封兗王，四名嶧，封德王，五名嵯，封昌王。不過(guò)年皆幼弱，未識(shí)大政，宮內(nèi)一班宦豎，更以為子承父統(tǒng)，乃是尋常舊例，就是擁立起來(lái)，也沒(méi)甚功績(jī)可言，不若迎戴光王，較為得計(jì)。如見(jiàn)肺肝。于是遂擅傳詔命，但說(shuō)皇子年幼，令皇太叔處分國(guó)事。李德裕等未知詭謀，總道是武宗親命，不敢對(duì)駁。哪知武宗已死多活少，連人事尚且不省，還顧甚么傳統(tǒng)不傳統(tǒng)呢？會(huì)昌六年六月甲子日，武宗疾已大漸，王才人侍立榻旁，武宗瞪視良久，好容易說(shuō)出一語(yǔ)道：“我要與汝長(zhǎng)別了?！蓖醪湃巳讨鴾I道：“陛下大福未艾，怎得出此不祥語(yǔ)？”武宗再想發(fā)言，偏喉中已是痰塞，不能再語(yǔ)，只好用手指口，兩目卻注視不瞬。王才人已揣透意旨，便道：“陛下萬(wàn)歲后，妾愿以身殉?！蔽渥诜铰杂袣g容，模模糊糊的說(shuō)了一個(gè)“好”字，嗣是遂不復(fù)言。承統(tǒng)問(wèn)題，全不提及，徒望王才人殉節(jié)，戀戀私情，何足道哉？未幾駕崩，在位六年，止三十三歲。王才人悉取貯遺，分給左右，遂哭拜榻前道：“陛下英靈，契妾同去，妾謹(jǐn)遵前約了?！彼旖鈳ё员M榻下。不愧烈婦。馬元贄等奉光王怡即位，改名為忱，是為宣宗，命李德裕攝行冢宰事，奉上冊(cè)寶。宣宗朝見(jiàn)百官，哀戚滿容，及裁決庶務(wù)，獨(dú)操剛斷，宮廷內(nèi)外，才知他有隱德，并不是全然愚柔。即位禮成，宣宗顧左右道：“適才奉冊(cè)的大臣，就是李太尉么？他每顧我，使我毛發(fā)灑淅，不寒而栗呢?！钡略ＹH死，伏此數(shù)語(yǔ)。當(dāng)下尊生母鄭氏為皇太后，追贈(zèng)王才人為賢妃。閱數(shù)月，安葬武宗，告窆端陵，并將王賢妃附葬陵旁。妃生前得專房寵，后宮嬪媛，多懷顧忌，至殉節(jié)捐軀，大義凜然，宮人都為感動(dòng)，把舊怨一齊蠲釋，相率送葬，同聲一哭，這可見(jiàn)公道猶存，無(wú)德不報(bào)哩。一再稱揚(yáng)，無(wú)非風(fēng)世。

　　宣宗既陰忌德裕，踐阼才經(jīng)數(shù)日，即罷德裕為檢校司徒，出任荊南節(jié)度使。迅雷不及掩耳，非但德裕所不料，就是中外吏民，亦覺(jué)是意外奇聞。接連又將李讓夷罷相，改任翰林學(xué)士白敏中，及兵部侍郎盧商，同平章事，且命牛僧孺李宗閔崔珙楊嗣復(fù)李玨五人，一并內(nèi)遷。惟宗閔未及啟行，病死封州。趙歸真誅死，仍度僧尼，京中增置八寺，嗣且令各處寺址，盡行修復(fù)。盡改舊政，太覺(jué)無(wú)謂。惟聞劉玄靜道術(shù)高深，前曾辭歸衡山，不與俗伍，應(yīng)非趙歸真可比，乃復(fù)征聘入都，由宣宗親受三洞法箓。更可不必。既而臘鼓催殘，改元期屆，元旦，朝獻(xiàn)太清宮。越日，朝享太廟。又越日，至南郊祭天，改稱大中元年，受百官朝賀，大赦天下。會(huì)值天旱，自正月至二月不雨，宣宗避殿減膳，理京師囚，罷太常教坊習(xí)樂(lè)，出宮女五百人，放五坊鷹犬，停飛龍廄馬粟，果然甘霖下降，沛澤如膏，朝野都稱頌皇恩。同平章事白敏中，本由李德裕引入翰苑，至德裕失勢(shì)，敏中入相，獨(dú)希承上旨，令黨與頌德裕罪，遂貶德裕為太子少保，分司東都。過(guò)了半年，廷臣尚交構(gòu)德裕，冊(cè)貶為端州司馬。越年，又貶為崖州司戶參軍，德裕竟病死貶所，年六十三，怨家多半稱快。惟右補(bǔ)闕丁柔立，前遭德裕擯斥，至是獨(dú)上疏訟德裕冤，又被謫為南陽(yáng)尉。宣宗嘗問(wèn)白敏中道：“朕昔送憲宗安葬，道遇風(fēng)雨，百官皆散，惟山陵使身長(zhǎng)多髯，攀住靈輿，冒雨不避，這是何人？”敏中答是令狐楚，現(xiàn)已去世了。宣宗問(wèn)有無(wú)子嗣？敏中謂：“有子名绹，頗有才能。”宣宗即召令狐绹入見(jiàn)，問(wèn)及元和政事。绹奏對(duì)甚詳，遂得擢為知制誥，尋升授翰林學(xué)士。绹夜夢(mèng)見(jiàn)德裕，與語(yǔ)道：“公幸哀我，使得歸葬。”绹夢(mèng)中允諾。翌晨起床，長(zhǎng)子滈入問(wèn)起居，绹即與語(yǔ)夢(mèng)中情形，滈惶然道：“執(zhí)政皆蓄憾李公，如何發(fā)言？”绹亦猶豫未決。不意是夕又復(fù)入夢(mèng)，那前任太尉后貶司戶的李文饒，目光炯炯，竟來(lái)責(zé)他負(fù)約。绹正無(wú)詞可對(duì)，突聞雞聲一叫，才得驚醒，早起復(fù)語(yǔ)子滈道：“衛(wèi)公精爽，確是可畏，我若不言，禍將及我?！蹦斯趲氤?，請(qǐng)?jiān)S德裕歸葬。宣宗方向用令狐绹，勉允所請(qǐng)。后至懿宗即位，用左拾遺劉鄴言，追復(fù)德裕太子少保衛(wèi)國(guó)公官爵，賜尚書(shū)左仆射。敘及后事，寓善善從長(zhǎng)之意。小子有詩(shī)詠李德裕道：漢代乘驂霍子孟，唐廷奉冊(cè)李文饒。

　　假使功成身早退，禍機(jī)寧致及身招。

　　大中元年，文宗母蕭太后崩，追謚貞獻(xiàn)。越年太皇太后郭氏暴崩，外人頗有異言，欲知隱情，試至下回再閱。

　　憲宗服丹藥而崩，穆宗亦然，武宗豈未聞及，乃亦誤信趙歸真，餌服金丹，以致速死。俗語(yǔ)有言：“做了皇帝想登仙”，豈非愚甚？且彌留之際，專為愛(ài)妃顧慮，而于后嗣問(wèn)題，全未提及，何其戀私情而忘大局耶？王才人以身殉主，節(jié)義可風(fēng)，但于武宗實(shí)多慙德，褒王才人，實(shí)隱刺武宗，書(shū)法固微而顯歟。太叔承統(tǒng)，古今罕聞；李德裕以一代功臣，驟遭貶死，雖德裕未得為完人，究無(wú)竄殛之罪，直書(shū)竄死，所以甚宣宗之失也。德裕死而托夢(mèng)令狐绹，冤魂其果未泯乎？