卻說(shuō)童貫與蔡京，本相友善，京得入相，半出貫力，至是貫自遼歸朝，又為京極力幫忙，勸徽宗仍召京輔政?；兆诒臼莻€(gè)隨東到東、隨西到西的人物，聽童貫言，又記念蔡京的好處，當(dāng)即遣使馳召。京趲程入都，徽宗聞京至都下，即日召對(duì)，并就內(nèi)苑太清樓，特賜宴飲，仍復(fù)從前所給官爵，賜第京師。京再黜再進(jìn)，越覺(jué)獻(xiàn)媚工諛，無(wú)微不至?；兆谝虼蠹訉櫨?，比前日尤為優(yōu)待。且令京三日一至都堂，商議國(guó)政。京恐諫官?gòu)?fù)來(lái)攻擊，特想出一法，所有密議，概請(qǐng)徽宗親書詔命，稱作御筆手詔。從前詔敕下頒，必先令中書門下議定，乃命學(xué)士草制，蓋璽即行。至熙寧時(shí)，或有內(nèi)降詔旨，不由中書門下共議，但亦由安石專權(quán)，從中代草。蔡京獨(dú)請(qǐng)御筆，一經(jīng)徽宗寫定，立即特詔頒行，如有封駁等情，即坐他違制罪名。廷臣自是不敢置喙，后來(lái)至有不類御書，也只好奉行無(wú)違。煬蔽已極。貴戚近幸，又爭(zhēng)仿所為，各去請(qǐng)求?；兆谌詹幌窘o，竟令中書楊球代書，時(shí)人號(hào)為書楊。蔡京又復(fù)生悔，但已作法自斃，無(wú)從禁制了。

　　京又欲仿行古制，改置官名，以太師、太傅、太保，古稱三公，不應(yīng)稱作三師，宜仍稱三公，以真相論。司徒、司空，周時(shí)列入六卿，太尉乃秦時(shí)掌兵重官，并非三公，宜改置三少，稱為少師、少傅、少保，以次相論。左右仆射，古無(wú)此名，應(yīng)改稱太宰、少宰，仍兼兩省侍郎，罷尚書令，及文武勛官，以太尉冠武階，改侍中為左輔，中書令為右弼，開封守臣為尹牧，府分六曹，士、戶、儀、兵、刑、工。縣分六案，內(nèi)侍省識(shí)，悉仿機(jī)廷官號(hào)，稱作某大夫。這一條想是由童貫主議。修六尚局，尚食、尚藥、尚醞、尚衣、尚舍、尚輦。建三衛(wèi)郎。親衛(wèi)、勛衛(wèi)、翊衛(wèi)。京任太師，總治三省事，童貫進(jìn)職太尉，掌握軍權(quán)。美人亦可教戰(zhàn)，媼相應(yīng)當(dāng)?shù)浔?。追封王安石為舒王，安石子雱為臨川伯，從祀孔廟。熙寧新法，一律施行。

　　京又恐徽宗性敏，或再燭察奸私，致遭貶斥，乃更想一盅惑的方法，令徽宗墮入術(shù)中，愈溺愈迷。看官道是何術(shù)？乃是惝恍無(wú)憑的道教。是一件亡國(guó)禍階，不得不特筆提出。自徽宗嗣統(tǒng)后，初寵郭天信，繼信魏漢津，天信被斥，漢津老死，內(nèi)廷兒無(wú)方士蹤跡?？汕商颓渫鮼崳]一術(shù)士王老志，有旨召他入京。老志，濮州人，事親頗孝，初為小吏，不受賂遺，旋遇異人，自稱為鍾離先生，授丹服藥，遂棄妻拋?zhàn)?，結(jié)廬田間，為人決休咎，語(yǔ)多奇中。至奉召入都，京即邀入私第，館待甚優(yōu)。老志入對(duì)，呈上密書一函，徽宗啟視，系客歲秋中，與喬、劉二妃燕好情詞，不由的暗暗稱奇，乃賜號(hào)洞微先生。老志謝退后，歸至蔡第，朝士多往問(wèn)吉兇，他卻與作筆談，輒不可解。大眾似信非信，至日后，竟多奇驗(yàn)。于是其門似市。京恐蹈張商英覆轍，因與老志熟商，禁絕朝士往來(lái)，但令上結(jié)主知，便不負(fù)職。老志遂創(chuàng)制乾坤鑒，赍獻(xiàn)徽宗，謂帝后他日恐有大難，請(qǐng)時(shí)坐鑒下，靜觀內(nèi)省，借弭災(zāi)變。又勸京急流勇退，毋戀權(quán)位，老志頗識(shí)玄機(jī)。京不能從。老志見時(shí)政日非，漸萌退志，留京一年，托言遇師譴責(zé)，不應(yīng)溺身富貴，乃上書乞歸?；兆诓辉S，他即生起病來(lái)，再三請(qǐng)去。至奉詔允準(zhǔn)，便霍然起床，步行甚健，即日出都，歸濮而死?；兆谫n金賻葬，追贈(zèng)正議大夫。

　　惟蔡京本意，欲借王老志蒙蔽主聰，偏老志獨(dú)具見解，反將清心寡欲的宗旨，作為勸導(dǎo)，當(dāng)然與京不合。京乃舍去王老志，別薦王仔昔。仃昔籍隸洪州，嘗操儒業(yè)，自言曾遇許真人，即晉許遜。得大洞隱書豁落七元各法，出游嵩山，能道人未來(lái)事。京得諸傳聞，遂列入薦牘。以人事君，果如是耶？徽宗又復(fù)召見，奏對(duì)稱旨，賜號(hào)沖隱處土。會(huì)宮中因旱禱雨，遣小黃門索符，日或再至。仔昔與語(yǔ)，道今日皇上所禱，乃替愛(ài)妃求療目疾，我且療疾要緊，你可持符入呈。言至此，即用硃砂箓符，焚符入湯，令黃門持去，并語(yǔ)道：“此湯洗目疾，可立愈?！秉S門以未奉旨意，懼不敢受，仔昔笑道：“如或皇上加責(zé)，有我仔昔坐罪，你何妨直達(dá)？”黃門乃持湯返報(bào)?；兆诘溃骸半拊绯扛皦?，曾為妃疾默禱求痊，仔昔何故得知？他既有此神奇，何妨一試?！彼烀鼘欏帜俊２幌麛?shù)刻，果見目翳盡撤，仍返秋眸，乃進(jìn)封仔昔為通妙先生。想是學(xué)過(guò)祝由科，若知妃目疾，恐由內(nèi)侍所傳，揣摩適合耳。嗣是徽宗益信道教，便命在福寧殿東，創(chuàng)造玉清和陽(yáng)宮，奉安道像，日夕頂禮。

　　政和三年長(zhǎng)至節(jié)，祀天圜丘，用道士百人，執(zhí)杖前導(dǎo)，命蔡攸為執(zhí)綏官。車駕出南薰門，徽宗向東眺望，不覺(jué)大聲稱異。攸問(wèn)道：“陛下所見，是否為東方云氣？”徽宗道：“朕不特見有云氣，且隱隱有樓臺(tái)復(fù)雜，這是何故？”莫非作夢(mèng)？攸即答道：“待臣仔細(xì)看來(lái)。”言畢下車，即趨向東方，擇一空曠所在，凝眺片刻，便回奏徽宗道：“臣往玉津園東面，審視云物，果有樓殿臺(tái)閣，隱隱護(hù)著，差不多有數(shù)里迤長(zhǎng)，且皆去地?cái)?shù)十丈，大約是上界仙府哩?！焙Ｊ幸框讟且?？徽宗道：“有無(wú)人物？”攸即對(duì)道：“有若干人物，或似道流，或似童子，統(tǒng)持幢幡節(jié)蓋，出入云間，眉目尚歷歷可辨。想總由帝德格天，因有此神明下降呢。”滿口說(shuō)謊?；兆诖笙?，待郊天禮畢，即以天神降臨，詔告百官，并就云氣表見處，建筑道宮，取名迎真，御制天真降靈示現(xiàn)記，刊碑勒石，豎立宮中，并敕求道教仙經(jīng)于天下。越年，又創(chuàng)置道流官階，有先生處士等名，秩比中大夫，下至將仕郎，凡二十六級(jí)。嗣復(fù)添設(shè)道官二十六等，有諸殿侍宸校籍授經(jīng)等官銜，仿佛與待制修撰直閣相似。于是黃冠羽客，相繼引進(jìn)，勢(shì)且出朝臣上。王仔昔尤邀恩寵，甚至由徽宗特命，在禁中建一圓象徽調(diào)閣，畀他居住。一班卑瑣齷齪的官僚，常奔走伺候，托他代通關(guān)節(jié)，希附寵榮。

　　中丞王安中看不過(guò)去，上疏諫諍，略謂：“自今以后，招延術(shù)士，當(dāng)責(zé)所屬切實(shí)具保，宣召出入，必察視行徑，不得與臣庶交通?！苯Y(jié)末，又言蔡京引用匪人，欺君害民數(shù)十事?；兆陬H為嘉納。安中再疏京罪，徽宗只答了“知道”二字，已為蔡京伺覺(jué)，令子攸泣訴帝前，說(shuō)是安中誣劾?；兆谀诉w安中為翰林學(xué)士。未幾，又命為承旨。安中工駢文，妃黃儷白，無(wú)不相當(dāng)，所以徽宗特別器重，不致遠(yuǎn)斥，且因此猜疑仔昔，漸與相疏。怎奈仔昔寵衰，又來(lái)了一個(gè)仔昔第二，比仔昔還要刁狡，竟擅寵了五六年。這人姓甚名誰(shuí)？乃是溫州人氏林靈素。道流也有興替，無(wú)怪朝臣。

　　靈素少入禪門，受師笞罵，苦不能堪，遂去為道士。善作妖幻，往來(lái)淮、泗間，嘗丐食僧寺。寺僧復(fù)屢加白眼，以此靈素甚嫉視僧徒。左階道徐知常，因王仔昔失寵，即薦靈素入朝。知常前引蔡京，此時(shí)又薦林靈素，名為知常，實(shí)是敗常。至召對(duì)時(shí)，靈素便大言道：“天有九霄，神霄最高。上帝總理九霄事務(wù)，以神霄為都闕，號(hào)稱天府。所有下界圣主，多系上帝子姓臨凡?，F(xiàn)在上帝長(zhǎng)子玉清王，降生南方，號(hào)稱長(zhǎng)生大帝君，就是陛下。次子號(hào)青華帝君，降生東方，攝領(lǐng)東北。陛下能體天行道，上帝自然眷顧，寧有親為父子，不關(guān)痛癢么？”一派胡言。徽宗不覺(jué)驚喜道：“這話可真么？”靈素道：“臣怎敢欺誑陛下？陛下若非帝子降生，哪能貴為天子？就是臣今日得見陛下，亦有一脈相連，臣本仙府散卿，姓褚名慧，因陛下臨凡御世，所以臣亦隨降，來(lái)輔陛下宰治哩。”越發(fā)荒唐?；兆诼劻舜搜?，即命靈素起身，賜令旁坐，又問(wèn)答了一番。靈素自言，能呼風(fēng)喚雨，驅(qū)鬼役神，徽宗大喜。會(huì)當(dāng)盛暑，宮中奇熱，徽宗出居水殿，尚苦炎熇，乃命靈素作法祈雨。靈素道：“近日天意主旱，不能得雨，但陛下連日苦熱，待臣往叩天閽，假一甘霖，為陛下暫時(shí)致涼罷。”徽宗道：“先生既轉(zhuǎn)凡胎，難道尚能升天么？”靈素道：“體重不能上升，魂輕可以駕虛，臣自有法處置?！毖砸眩赐巳臊S宮，小臥一時(shí)，復(fù)起身入奏道：“四瀆神祇，均奉上帝誥敕，一律封閉，唯黃河尚有路可通，但只可少借涓流，不能及遠(yuǎn)。”徽宗道：“無(wú)論多少，能得微雨，也較為清涼呢。”靈素奉命，即在水殿門下，披發(fā)仗劍，望空拜禱，口中喃喃誦咒，左手五指捏訣，裝作了一小時(shí)，果然黑云四集，蔽日成陰，他即向空撒手，但聽得隆隆聲響，阿香車疾驅(qū)而來(lái)。震雷甫應(yīng)，大雨立施，約三五刻時(shí)候，雨即停止，依然云散天清，現(xiàn)出一輪紅日。惟水殿中的炎熱氣，已減去一半。最可怪的，是雨點(diǎn)降下，統(tǒng)是濁流，徽宗已是驚異，忽由中使入報(bào)，內(nèi)門以外，并無(wú)雨點(diǎn)，赫日自若，于是徽宗愈以為神，優(yōu)加賞賚，賜號(hào)通真達(dá)靈先生。史稱靈素識(shí)五雷法，大約禱雨一事，便用此訣。

　　先是徽宗無(wú)嗣，道士劉混康，以法箓符水，出入禁中，嘗言：“京師西北隅，地勢(shì)過(guò)低，如培筑少高，當(dāng)?shù)枚嗄兄??！被兆谀嗣ぶ\(yùn)，疊起岡阜，高約數(shù)仞。未幾，后宮嬪御，相繼生男，皇后也生了一子一女。徽宗始信奉道教。蔡京乘勢(shì)獻(xiàn)媚，即陰嗾童貫、楊戩、賈詳、何、藍(lán)從熙等中官，導(dǎo)興土木。土木神仙，本是相連。遂于政和四年，改筑延福宮，宮址在大內(nèi)拱辰門外，由童貫等五人，分任工役，除舊增新。五人又各為制度，不相沿襲，你爭(zhēng)奇，我斗巧，專務(wù)侈麗高廣，不計(jì)工財(cái)。及建筑告竣，又把花石綱所辦珍品，派布宮中。這宮由五人分造，當(dāng)然分別五位，東西配大內(nèi)，南北稍劣，東值景龍門，西抵天波門，殿閣亭臺(tái)，連屬不絕，鑿池為海，引泉為湖，鶴莊鹿砦，及文禽、奇獸、孔雀、翡翠諸柵，數(shù)以千計(jì)，嘉葩名木，類聚成英，怪石幽巖，窮工極勝。人巧幾奪天工，塵境不殊仙闕?；兆谟肿宰餮痈m記，鐫碑留跡。后來(lái)又置村居野店，酒肆歌樓，每歲長(zhǎng)至節(jié)后，縱民游觀，晝懸彩，夕放燈，自東華門以北，并不禁夜。徙市民行鋪，夾道僦居，花天酒地，一聽自由。直至上元節(jié)后，方才停罷。尋又跨舊城修筑，布置與五位相同，號(hào)為延福第六位。復(fù)跨城外浚濠作二橋，橋下疊石為固，引舟相通。橋上人物，不見橋下蹤跡，名曰景龍江。夾江皆植奇花珍木，殿宇對(duì)峙，備極輝煌。徽宗政務(wù)余閑，輒往宮中游玩，仰眺俯矚，均足賞心悅目，幾不啻身入廣寒，飄飄若仙，當(dāng)下快慰異常，旁顧左右道：“這是蔡太師愛(ài)朕，議筑此宮，童太尉等苦心構(gòu)成，亦不為無(wú)功。古時(shí)秦始、隋煬盛夸建筑，就使繁麗逾恒，恐未必有此佳勝哩。”左右道：“秦、隋皆亡國(guó)主，平時(shí)所愛(ài)，無(wú)非聲色犬馬，陛下鑒賞，乃是山林間棄物，無(wú)傷盛德，有益圣躬，豈秦、隋所可比擬？”一味逢君?；兆诘溃骸半抟喑？?jǐn)_民，只因蔡太師查核庫(kù)余，差不多有五六千萬(wàn)，所以朕命筑此宮，與民同樂(lè)呢?！蹦闹褳椴烫珟熕_。左右又諛頌一番，引得徽宗神迷心蕩，越入魔境。

　　看官聽著！人主的侈心，萬(wàn)不可縱，侈心一開，不是興土木，就是好神仙，還有征歌選色等事，無(wú)不相隨而起?；兆趯m中，除鄭皇后素得帝寵外，有王貴妃，有喬貴妃，還有大小二劉貴妃，最邀寵幸，以下便是韋妃等人。二劉貴妃俱出單微，均以姿色得幸。大劉妃生子三人，曰棫，曰模，曰榛，于政和三年病逝?；兆趥胁灰眩狗聹爻珊蠊适?，溫成事見仁宗時(shí)。追冊(cè)為后，謚曰明達(dá)。小劉妃本酒保家女，夤緣內(nèi)侍，得入崇恩宮，充當(dāng)侍役。崇恩宮系元符皇后所居，元符皇后劉氏自尊為太后后，見四十九回。常預(yù)外政，且有曖昧情事，為徽宗所聞，擬加廢逐。詔命未下，先飭內(nèi)侍詰責(zé)，劉氏羞忿不堪，竟就簾鉤懸?guī)?，自縊而亡。孟后尚安居瑤華，劉氏已不得其死，可見前時(shí)奪嫡，何苦乃爾？此即銷納法。宮中所有使女，盡行放還。小劉妃不愿歸去，寄居宦官何家?？汕纱髣㈠攀溃兆谑б粚檵?，抑郁寡歡。內(nèi)侍楊戩，欲解帝愁，盛稱小劉美色，不讓大劉，可以移花接木。徽宗即命楊戩召入，美人有幸，得近龍顏，天子無(wú)愁，重諧鳳侶。更兼這位小劉妃，天資警悟，善承意旨，一切妝抹，尤能別出心裁，不同凡俗！每戴一冠，制一服，無(wú)不出人意表，精致絕倫。宮禁內(nèi)外，競(jìng)相仿效。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。”況徽宗春秋鼎盛，善解溫存，驟然得此尤物，比大劉妃還要慧艷，哪有不寵愛(ài)的情理？不到一兩年，即由才人進(jìn)位貴妃。嗣是六宮嬪御，罕得當(dāng)夕，惟這小劉妃承歡侍宴，朝夕相親，今日倒鸞，明日顛鳳，一索再索三、四索，竟得生下三男一女。名花結(jié)果，未免減芳，那徽宗已入魔鄉(xiāng)，得隴又要望蜀。會(huì)值延福宮放燈，竟帶著蔡攸、王黼及內(nèi)侍數(shù)人，輕乘小輦，微服往游。寓目無(wú)非春色，觸耳盡是歡聲，草木向陽(yáng)，煙云夾道。聯(lián)步出東華門，但見百肆雜陳，萬(wàn)人駢集，鬧盈盈的卷起紅塵，聲細(xì)細(xì)的傳來(lái)歌管。徽宗東瞧西望，目不暇接，突聽得窗簾一響，便舉頭仰顧，湊巧露出一個(gè)千嬌百媚的俏臉兒來(lái)，頓令徽宗目眙神馳，禁不住一齊喝采酷似一出《挑簾》。曾記得前人有集句一聯(lián)，可以仿佛形容，聯(lián)句云：楊柳亭臺(tái)凝晚翠，芙蓉簾幕扇秋紅。

　　畢竟徽宗有何奇遇，且看下回便知。

　　王老志也，王仔昔也，林靈素也，三人本屬同流，而優(yōu)劣卻自有別。老志所言，尚有特識(shí)，其諷徽宗也以自省，其勸蔡京也以急退，蓋頗得老氏之真?zhèn)?，而不專以隱怪欺人者。迨托疾而去，翛然遠(yuǎn)引，蓋尤有敝屣富貴之思焉。王仔昔則已出老志下矣，林靈素狡猾逾人，荒唐尤甚。禱雨一事，雖若有驗(yàn)，然非小有異術(shù)，安能幸結(jié)主知？孔子謂攻乎異端，斯害也已，靈素固一異端也，奈何誤信之乎？且自神仙之說(shuō)進(jìn)，而土木興，土木之役繁，而聲色即緣之以起。巫風(fēng)、淫風(fēng)、亂風(fēng)，古人所謂三風(fēng)者，無(wú)一可犯，一弊起而二弊必滋，此君子所以審慎先幾也。