&自九十年代始,我社的《中國六大史學(xué)名著叢書》陸續(xù)出版,這是一件有益于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、功及子孫后代的好事?,F(xiàn)在,繼《史記全本新注》出版之后,《漢書新注》又將與讀者見面,使人鼓舞,令人興奮。今年是《漢書》作者班固誕生一千九百六十周年[班固生于漢光武帝建武八年(公元32年)]暨逝世一千九百周年[班固于漢和帝永元四年(公元92年)死于獄中],我們出版這部《漢書新注》,也是對家鄉(xiāng)這位偉大史學(xué)家的最好紀(jì)念。
我們中華民族有著光輝燦爛的古代文化,我國是具有五千多年文明史的泱泱古國。中國不僅以四大發(fā)明飲譽(yù)世界,其傳統(tǒng)史學(xué)在世界民族之林中,也是獨(dú)樹一幟的,無論是希臘、意大利,還是巴比倫、埃及,沒有任何一個國家能夠保存下來如此系統(tǒng)、如此完整的歷史記錄。人們都知道,中國是一個詩歌發(fā)達(dá)的國度,應(yīng)該說,中國同樣也是一個史書豐富的國度。
我國的歷史文獻(xiàn),包括經(jīng)史子集,浩如煙海,即以傳統(tǒng)的正史來說,一般人也難以卒讀,很有必要選出一批代表作供人們研習(xí)。唐代著名史學(xué)家劉知幾在其《史通》開篇中便以《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》為史學(xué)“六家”。這個說法在當(dāng)時不無道理,但到了今天,則顯是得不夠妥當(dāng)了?!渡袝吩缫褮埲辈蝗翊嬷似患叭珪娜种??!洞呵铩方?jīng)失之過簡,人稱其“《經(jīng)》(指《春秋》)而無《傳》(指《左傳》),使圣人閉門思之十年,不能知也”(桓譚《新論》)?!秶Z》言多事少,且敘述各國間史實(shí)很不協(xié)調(diào),清代學(xué)者崔東壁曾一針見血地指出:“《左傳》之文,每月井井,事多實(shí)錄,而《國語》荒唐誣妄,自相矛盾者甚多”(《洙泗考信錄·余錄》)。
我認(rèn)為,在眾多的史學(xué)典籍中,真正最具代表性的主要史書仍為六部,其中包括劉知幾提到的三部:即傳為春秋時左丘明(一說為孔子)所編撰的《左傳》(亦稱《春秋左氏傳》)、西漢司馬遷撰寫的《史記》、東漢班固著的《漢書》。另外三部則應(yīng)為劉宋范曄著的《后漢書》、晉陳壽著的《三國志》,以及宋司馬光主編的《資治通鑒》。
《左傳》堪稱我國歷史上最早的第一部編年史?!洞呵铩冯m有三傳,但《公羊傳》、《榖梁傳》,均不能出《左傳》之右,當(dāng)代學(xué)者楊伯峻先生認(rèn)為:“《公羊傳》、《榖梁傳》不是空話,便是怪話,極少具體的有價值的歷史資料”(《春秋左傳注·前言》)。《史記》是我國第一部經(jīng)傳體通史,開二十四史之先河;《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體的斷代史,歷來被后代修史者奉為楷模;世稱“史氏自遷(司馬遷)、固(班固)作傳,始以品匯相從”(《史通·品藻》),其開創(chuàng)之功不可沒。范曄的《后漢書》博采眾長,自成一家之言,近代歷史學(xué)家陳寅恪先生曾說:“蔚宗(范曄字)之為《后漢書》,體大思精,信稱良史?!爆F(xiàn)在,與《后漢書》同時存世的記載東漢歷史的八家史書(其中包括官修的《東觀漢書》)均已亡佚,而只有范書流傳下來,可見優(yōu)勝劣汰。陳壽的《三國志》雖然亦屬斷代史,但陳壽采取了將三國史事分成三書(《魏書》、《吳書》、《蜀書》)的述史方法,適應(yīng)了三國史的具體需要,在斷代史中別具一格;同時值得一提的是,劉宋裴松之為《三國志》所作的注,多出正文三倍,具有極高的史料價值,裴注亦為《三國志》添色增輝。《資治通鑒》是我國史書中述史時間跨度最長、體例最周詳完備的一部編年體通史,影響很大,“世稱絕作”(《四庫全書總目·史部總序》),記得六十年代南開大學(xué)鄭天挺教授主編的《中國史學(xué)名著選》,即以上述之六部史書入選,可謂獨(dú)具只眼。
上述六大史學(xué)名著自面世以來,注疏者代有其人,傳世書不勝枚舉,此不贅述。建國以后,由中華書局出版的二十四史點(diǎn)校本《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》,標(biāo)點(diǎn)本《資治通鑒》,以及《春秋左傳注》,上海人民出版社出版的《春秋左傳集解》等,版本精良,點(diǎn)校亦佳,起到了很好的效果。美中不足的是,注文多采舊注,如《史記》用劉宋裴骃(裴松之之子)的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》等三家注;《漢書》用唐顏師古注:《資治通鑒》用元胡三省音注等。古注系文言文,多數(shù)注者距今時代久遠(yuǎn),加之用繁體字,不少讀者感到不便接受,特別是歷年來的有關(guān)研究成果,包括清代學(xué)者的考據(jù)成果及多年來的考古發(fā)現(xiàn)成果,無法吸收進(jìn)去,因而較難出新,較難普及。
我社聘請全國各地科研機(jī)構(gòu)及大專院校的著名學(xué)者,同心協(xié)力,編輯出版《中國六大史學(xué)名著叢書》,一是力求出新,努力將歷年來,尤其是建國以來的有關(guān)研究成果匯集起來,供學(xué)術(shù)界研討;二是力求普及,本叢書采用簡體字橫排,注釋采用通俗的白話文,有的還準(zhǔn)備全譯,以供莘莘學(xué)子讀書之需,以便讓具有中學(xué)文化程度的人都能讀懂讀通。記得東漢學(xué)者王充講過這樣一個故事:“劉子政(即西漢經(jīng)學(xué)家劉向)玩弄《左氏》(即《左傳》),童仆妻子皆呻吟之”(《論衡·案書篇》)。封建社會的“童仆”尚能讀懂《左傳》,難道我們今天的廣大群眾反倒被關(guān)在史學(xué)大門之外嗎?讓六大史學(xué)名著普及到群眾中去!讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化之花在社會主義的今天開放得更加鮮艷奪目!
《中國六大史學(xué)名著叢書》是作者和出版者通力合作的產(chǎn)物,尤其是全體作者付出了大量的辛勤勞動,在叢書陸續(xù)出版之際,我再次向作者表示衷心地感謝。在叢書編輯出版的過程中,我們始終得到陜西省新聞出版局各級領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和支持,可以說,沒有上級的關(guān)懷和幫助,這套叢書是不可能以如此快的速度問世的。
令人高興的是,《中國六大史學(xué)名著叢書》已經(jīng)列入新聞出版署“八五”重點(diǎn)選題規(guī)劃和國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組制定的新的古籍整理重點(diǎn)選題規(guī)劃,叢書本身得到了肯定和支持,我們有決心,高速度、高質(zhì)量地完成全套叢書的編輯出版工作。同時,編輯出版《中國六大史學(xué)名著叢書》也是一種新的嘗試,我們的經(jīng)驗(yàn)還很缺乏,學(xué)識也很不足,一定會有不少的缺點(diǎn)和錯誤,歡迎廣大讀者批評指出。
拋磚引玉,我們的目的是希望能促進(jìn)更多的高質(zhì)量普及型史學(xué)讀物的出版,讓更多好書到更廣泛的群眾中去,以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,振奮民族精神。如果這套叢書出版后,還能多少引一些有識之士的重視的話,我們將感到十分欣慰。
&周鵬飛1992年元月于逍遙齋
我們中華民族有著光輝燦爛的古代文化,我國是具有五千多年文明史的泱泱古國。中國不僅以四大發(fā)明飲譽(yù)世界,其傳統(tǒng)史學(xué)在世界民族之林中,也是獨(dú)樹一幟的,無論是希臘、意大利,還是巴比倫、埃及,沒有任何一個國家能夠保存下來如此系統(tǒng)、如此完整的歷史記錄。人們都知道,中國是一個詩歌發(fā)達(dá)的國度,應(yīng)該說,中國同樣也是一個史書豐富的國度。
我國的歷史文獻(xiàn),包括經(jīng)史子集,浩如煙海,即以傳統(tǒng)的正史來說,一般人也難以卒讀,很有必要選出一批代表作供人們研習(xí)。唐代著名史學(xué)家劉知幾在其《史通》開篇中便以《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》為史學(xué)“六家”。這個說法在當(dāng)時不無道理,但到了今天,則顯是得不夠妥當(dāng)了?!渡袝吩缫褮埲辈蝗翊嬷似患叭珪娜种??!洞呵铩方?jīng)失之過簡,人稱其“《經(jīng)》(指《春秋》)而無《傳》(指《左傳》),使圣人閉門思之十年,不能知也”(桓譚《新論》)?!秶Z》言多事少,且敘述各國間史實(shí)很不協(xié)調(diào),清代學(xué)者崔東壁曾一針見血地指出:“《左傳》之文,每月井井,事多實(shí)錄,而《國語》荒唐誣妄,自相矛盾者甚多”(《洙泗考信錄·余錄》)。
我認(rèn)為,在眾多的史學(xué)典籍中,真正最具代表性的主要史書仍為六部,其中包括劉知幾提到的三部:即傳為春秋時左丘明(一說為孔子)所編撰的《左傳》(亦稱《春秋左氏傳》)、西漢司馬遷撰寫的《史記》、東漢班固著的《漢書》。另外三部則應(yīng)為劉宋范曄著的《后漢書》、晉陳壽著的《三國志》,以及宋司馬光主編的《資治通鑒》。
《左傳》堪稱我國歷史上最早的第一部編年史?!洞呵铩冯m有三傳,但《公羊傳》、《榖梁傳》,均不能出《左傳》之右,當(dāng)代學(xué)者楊伯峻先生認(rèn)為:“《公羊傳》、《榖梁傳》不是空話,便是怪話,極少具體的有價值的歷史資料”(《春秋左傳注·前言》)。《史記》是我國第一部經(jīng)傳體通史,開二十四史之先河;《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體的斷代史,歷來被后代修史者奉為楷模;世稱“史氏自遷(司馬遷)、固(班固)作傳,始以品匯相從”(《史通·品藻》),其開創(chuàng)之功不可沒。范曄的《后漢書》博采眾長,自成一家之言,近代歷史學(xué)家陳寅恪先生曾說:“蔚宗(范曄字)之為《后漢書》,體大思精,信稱良史?!爆F(xiàn)在,與《后漢書》同時存世的記載東漢歷史的八家史書(其中包括官修的《東觀漢書》)均已亡佚,而只有范書流傳下來,可見優(yōu)勝劣汰。陳壽的《三國志》雖然亦屬斷代史,但陳壽采取了將三國史事分成三書(《魏書》、《吳書》、《蜀書》)的述史方法,適應(yīng)了三國史的具體需要,在斷代史中別具一格;同時值得一提的是,劉宋裴松之為《三國志》所作的注,多出正文三倍,具有極高的史料價值,裴注亦為《三國志》添色增輝。《資治通鑒》是我國史書中述史時間跨度最長、體例最周詳完備的一部編年體通史,影響很大,“世稱絕作”(《四庫全書總目·史部總序》),記得六十年代南開大學(xué)鄭天挺教授主編的《中國史學(xué)名著選》,即以上述之六部史書入選,可謂獨(dú)具只眼。
上述六大史學(xué)名著自面世以來,注疏者代有其人,傳世書不勝枚舉,此不贅述。建國以后,由中華書局出版的二十四史點(diǎn)校本《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》,標(biāo)點(diǎn)本《資治通鑒》,以及《春秋左傳注》,上海人民出版社出版的《春秋左傳集解》等,版本精良,點(diǎn)校亦佳,起到了很好的效果。美中不足的是,注文多采舊注,如《史記》用劉宋裴骃(裴松之之子)的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》等三家注;《漢書》用唐顏師古注:《資治通鑒》用元胡三省音注等。古注系文言文,多數(shù)注者距今時代久遠(yuǎn),加之用繁體字,不少讀者感到不便接受,特別是歷年來的有關(guān)研究成果,包括清代學(xué)者的考據(jù)成果及多年來的考古發(fā)現(xiàn)成果,無法吸收進(jìn)去,因而較難出新,較難普及。
我社聘請全國各地科研機(jī)構(gòu)及大專院校的著名學(xué)者,同心協(xié)力,編輯出版《中國六大史學(xué)名著叢書》,一是力求出新,努力將歷年來,尤其是建國以來的有關(guān)研究成果匯集起來,供學(xué)術(shù)界研討;二是力求普及,本叢書采用簡體字橫排,注釋采用通俗的白話文,有的還準(zhǔn)備全譯,以供莘莘學(xué)子讀書之需,以便讓具有中學(xué)文化程度的人都能讀懂讀通。記得東漢學(xué)者王充講過這樣一個故事:“劉子政(即西漢經(jīng)學(xué)家劉向)玩弄《左氏》(即《左傳》),童仆妻子皆呻吟之”(《論衡·案書篇》)。封建社會的“童仆”尚能讀懂《左傳》,難道我們今天的廣大群眾反倒被關(guān)在史學(xué)大門之外嗎?讓六大史學(xué)名著普及到群眾中去!讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化之花在社會主義的今天開放得更加鮮艷奪目!
《中國六大史學(xué)名著叢書》是作者和出版者通力合作的產(chǎn)物,尤其是全體作者付出了大量的辛勤勞動,在叢書陸續(xù)出版之際,我再次向作者表示衷心地感謝。在叢書編輯出版的過程中,我們始終得到陜西省新聞出版局各級領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和支持,可以說,沒有上級的關(guān)懷和幫助,這套叢書是不可能以如此快的速度問世的。
令人高興的是,《中國六大史學(xué)名著叢書》已經(jīng)列入新聞出版署“八五”重點(diǎn)選題規(guī)劃和國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組制定的新的古籍整理重點(diǎn)選題規(guī)劃,叢書本身得到了肯定和支持,我們有決心,高速度、高質(zhì)量地完成全套叢書的編輯出版工作。同時,編輯出版《中國六大史學(xué)名著叢書》也是一種新的嘗試,我們的經(jīng)驗(yàn)還很缺乏,學(xué)識也很不足,一定會有不少的缺點(diǎn)和錯誤,歡迎廣大讀者批評指出。
拋磚引玉,我們的目的是希望能促進(jìn)更多的高質(zhì)量普及型史學(xué)讀物的出版,讓更多好書到更廣泛的群眾中去,以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,振奮民族精神。如果這套叢書出版后,還能多少引一些有識之士的重視的話,我們將感到十分欣慰。
&周鵬飛1992年元月于逍遙齋