&嚴安者，臨菑人也。以故丞相史上書，曰（1）：（1）下文是《上書言世務(wù)》。
臣聞《鄒子》曰：“政教文質(zhì)者，所以云救也（1），當時則用，過則舍之（2），有易則易之（3），故守一而不變者，未睹治之至也?！苯裉煜氯嗣裼秘敵廾?，車馬衣裘宮室皆競修飾，調(diào)五聲使有節(jié)族（4），雜五色使有文章，重五味方丈于前，以觀欲天下（5）。彼民之情，見美則愿之，是教民以侈也。侈而無節(jié)，則不可贍（6），民離本而檄未矣（7）。末不可徒得（8），故搢紳者不憚為詐，帶劍者夸殺人以矯奪（9），而世不知愧，故奸軌（宄）浸長（10）。夫佳麗珍怪固順于耳目，故養(yǎng)失而泰（11），樂失而淫，禮失而采（12），教失而偽。偽、采、淫、泰，非所以范民之道也（13）。是以天下人民逐利無已，犯法者眾。臣愿為民制度以防其淫，使貧富不相耀以和其心。心既和平，其性恬安。恬安不營（熒）（14），則盜賊銷（消）；盜賊銷（消），則刑罰少；刑罰少，則陰陽和，四時正，風雨時，草木暢茂，五谷蕃孰（熟）（15），六畜遂字（16），民不夭厲（17），和之至也。
?。?）救：謂救敝。（2）過：謂過時。舍：廢也。（3）易：變易。（4）節(jié)族：猶節(jié)奏。（5）觀：猶顯。觀欲：顯示之使其慕欲。（6）贍：足也。（7）徼：要求。（8）徒：空也。（9）夸：大也，竟也。矯：偽也。（10）浸：漸也。（11）泰：過甚。
?。?2）采：飾也。謂文過其實。 （13）范民：使民合乎法度。 （14）熒：迷惑。 （15）蕃：繁殖， （16）遂：成也。字：生也。（17）厲：病也。
臣聞周有天下，其治三百余歲，成康其隆也，刑錯（措）四十余年而不用（1）。及其衰，亦三百余年，故五伯（霸）更起。伯（霸）者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內(nèi)，以尊天子。五伯（霸）既沒，圣賢莫續(xù)，天子孤弱，號令不行。諸侯恣行，強陵弱，眾暴寡。田常篡齊（2），六卿分晉（3），并為戰(zhàn)國，此民之始苦也。于是強國務(wù)攻，弱國修守，合從（縱）連衡（橫），馳車擊轂（4），介胄生蟣虱，民無所告訴。
?。?）刑措：謂刑法擱置不用。（2）田常：即陳成子（又稱田成子）。春秋時齊國大臣。于齊簡公四年（前481），殺死簡公，擁立齊平公，任相國，從此陳氏在齊專權(quán)。（3）六卿：春秋時晉國的范、中行、知、趙、韓、魏六大家族，世代為晉卿，故稱“六卿”。后來范、中行、知三家敗亡，趙、韓、魏三家分晉而為諸侯，史稱“三家分晉”。（4）馳車：謂飛馳的交往之車。轂擊：車轂相擊，言車眾多。
及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號皇帝，一海內(nèi)之政，壞諸侯之城。銷其兵（1），鑄以為鍾鍾（2），示不復用。元元黎民得免于戰(zhàn)國，逢明天子，人人自以為更生。鄉(xiāng)（向）使秦緩刑罰，薄賦斂，省繇（徭）役，貴仁義，賤權(quán)利，上（尚）篤厚（3），下佞巧，變風易俗，化于海內(nèi)，則世世必安矣。秦不行是風，循其故俗，為知（智）巧權(quán)利者進，篤厚忠正者退，法嚴令苛，諂諛者眾，日聞其美，意廣心逸。欲威海外（4），使蒙恬將兵以北攻強胡，辟地進境，戍于北河，飛芻挽粟以隨其后，又使尉屠?。拢谴抗ピ?，使監(jiān)祿鑿渠運糧，深入越地，越人遁逃。曠日持久，糧食乏絕，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉忙將卒以戍越。當是時，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越（5），宿兵于無用之地（6），進而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔（叛）。陳勝、吳廣舉陳（7），武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士并起，不可勝載也。然本皆非公侯之后，非長官之吏（8），無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應(yīng)時而動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進（9），至乎伯（霸）王，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強，不變之患也。
?。?）銷其兵：熔化武器。（2）虛（jù）：縣掛鐘的架子。（3）尚：崇尚。（4）欲：《史記》“欲”下有“肆”字。（5）掛：讀為“絓（guà）”，結(jié)也。絓于越：言禍結(jié)于越（王念孫說）。（6）宿：留也。（7）舉：謂起兵。（8）長官：謂一官之長。（9）壤長地進：謂擴大地盤。
今徇南夷（1），朝夜郎，降羌僰，略薉（穢）州（2），建城邑，深入匈奴，燔其龍城（3），議者美之。此人臣之利，非天下之長策也。今中國無狗吠之警，而外累于遠方之備，靡敝國家，非所以子民也（4）。行無窮之欲，甘心快意，結(jié)怨于匈奴，非所以安邊也。禍摯而不解（5），兵休而復起，近者愁苦，遠者驚駭，非所以持久也。今天下鍛甲摩劍，矯箭控弦（6），轉(zhuǎn)輸軍糧，未見休時，此天下所共憂也。夫兵久而變起，事煩而慮生。今外郡之地或幾千里（7），列城數(shù)十，形束壤制（8），帶脅諸侯（9），非宗室之利也。上觀齊晉所以亡，公室卑削，六卿大盛也；下覽秦之所以滅，刑嚴文刻，欲大無窮也。今郡守之權(quán)非特六卿之重也，地幾千里非特閭巷之資也，甲兵器械非特棘矜之用也，以逢萬世之變，則不可勝諱也（10）。
?。?）今徇南夷：《史記》作“今欲招南夷”。（2）薉：同“穢”、“”，指貉。州：指貂之地，在今朝鮮半島。（3）龍城：在今蒙古烏蘭巴托西南。（4）子民：：謂養(yǎng)民如子。（5）挐（ná）：連引。（6）矯：正曲使直?？兀阂?。（7）幾（jī）：將近；幾乎。（8）形束壤制：言其土地形勢足以束制其民（孟康說）。（9）帶脅：包圍、威脅之意。（10）不可勝諱：意謂必然滅亡。后以安為騎馬令（1）。
?。?）騎馬令：官名，屬太仆。
終軍字子云，濟南人也（1）。少好學（1）。以辯博能屬文聞于郡中。年十八，選為博士弟子。至府受遺（遣）（2），太守聞其有異材，召見軍，甚奇之，與交結(jié)。軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。
（1）濟南：郡名。治東平陵（在今山東章丘西北）。（2）受遣：謂由郡遣詣京師。
從上幸雍祠五畤，獲白麟，一角而五蹄（1）。時又得奇木，其枝旁出，輒復合于木上。上異此二物，博謀群臣（2）。軍上對曰（3）：（1）五蹄：每一足有五蹄。（2）博謀：廣泛地征求意見。（3）上對曰：下文是《白麟奇木對》。
臣聞《詩》頌君德，《樂》舞后功，異經(jīng)而同指，明盛德之所隆也。甫越竄屏葭葦（1），與鳥魚群，正朔不及其俗。有司臨境，而東甌內(nèi)附，閩王伏辜，南越賴救。北胡隨畜薦居（2），禽獸行，虎狼心，上古未能攝。大將軍秉鉞（3），單于奔幕（漠）：票騎抗旌，昆邪右衽（4）。是澤南洽而威北暢也（5）。若罰不阿近，舉不遺遠，設(shè)官俟賢，縣（懸）賞待功，能者進以保祿，罷（疲）者退而勞力（6），刑于宇內(nèi)矣（7）。履眾美而不足，壞圣明而不專。建三宮之文質(zhì)（9），章厥職之所宜（10），封禪之君無聞焉（11）。
?。?）葭葦：蘆葦。（2）薦居：謂逐水草而居。（3）大將軍：衛(wèi)青。（4）票騎抗旌，昆邪右衽：齊召南曰：“按此對元狩元年冬十月，行幸雍祠五畤獲白麟時也。昆邪來降，其事在二年秋。終軍此時何以能預(yù)言邪？當指元朔六年衛(wèi)青率六將軍絕漠克獲，而霍去病以票姚校尉立功封冠軍侯耳！況去病至元狩三年（實為“二年”）始為票騎將軍，在元年何以預(yù)言‘票騎’？疑‘票騎抗旌’二語，后人所改竄，班氏誤承用也?！保ㄞD(zhuǎn)引自《漢書補注》）（5）洽：傅也。暢：達也。（6）疲者：謂不勝任者。勞力：謂務(wù)農(nóng)。（7）刑：言成法。（8）不專：言自謙。（9）三宮：指明堂、辟雍、靈臺。文質(zhì)：謂文質(zhì)得中。（10）章：明也。厥：其也，職：職責。（11）封禪之君無聞：謂前世封禪之君不聞如此之美。
夫天命初定，萬事草創(chuàng)（1），及臻六合同風，九州共貫，必待明圣潤色，祖業(yè)傳于無窮。故周至成王，然后制定，而休徵之應(yīng)見（2）。陛下盛日月之光，垂圣思于勒成（3），專神明之敬，奉燔瘞于郊宮（4），獻享之精交神，積和之氣塞明（5）；而異獸來獲，宜矣。昔武王中流未濟，白魚入于王舟，俯取以燎，群公咸曰“休哉！”（6）今郊祀未見于神祇，而獲獸以饋（7），此天之所以示饗，而上通之符合也。宜因昭時令日（8），改定告元（9），苴白茅于江淮（10），發(fā)嘉號于營丘（11），以應(yīng)緝熙（12），使著事者有紀焉（13）。
?。?）天命初定，萬事草創(chuàng)：指始受命之君。（2）休：美也。徵：證也。（3）勒成：封禪（李慈銘說）。謂刻石以彰成功（吳恂說）。（4）燔：祭天。瘞（yì）：祭也。（5）積和之氣：謂和氣充塞天地間。塞明：此與“交神”為對，“言陰陽微顯之交，皆以精氣感孚，故致靈異”（王先謙說）。（6）白魚入千王舟等句：董仲舒也有此說，見本書《董仲舒?zhèn)鳌贰＃?）以債：謂充祭俎。（8）昭：明也。令：善也。（9）改定告元：改元年以告神祇。（10）苴白茅：以白茅包土。古代帝王分封諸侯的儀式。（11）嘉號：封禪。營丘：指泰山。泰山在齊分野，故曰“營丘”。（12）緝熙：指光明。
?。?3）著事者：謂史官。紀：記也。
蓋六退飛，逆也（1）；白魚登舟，順也（2）。夫明暗之徵，上亂飛鳥（3），下動淵魚，各以類推。今野獸并角（4），明同本也；眾支（枝）內(nèi)附，示無外也。若此之應(yīng)，殆將有解編（辮）發(fā)（5），削左衽，襲冠帶，要衣裳（6），而蒙化者焉。斯拱而俟之耳（7）！
?。?）六退飛，逆也：謂六退飛，像諸侯叛逆，宋襄公霸道退（張晏說）。（2）白魚登舟，順也：謂武工伐殷而魚入王舟，象征而必獲，故曰“順”（臣瓚說）。（3）亂：變也。（4）并：合也。獸皆兩角，此獸獨一，故云“并”。（5）辮發(fā)：結(jié)發(fā)為辮。（6）要衣裳：謂著中國之衣裳（顏師古說）。（7）拱而俟之：拱手而待之，言其即至。
對奏，上甚異之，由是改元為元狩（1）。后數(shù)月，越地及匈奴名王育率眾來降者（2），時皆以軍言為中（3）。
?。?）元狩：漢武帝年號（前122—前117）。（2）越地及匈奴名五有率眾來降者：當時匈奴來降者為昆邪王，見本書《武帝紀》。越地來降者當是故歸義越侯、嚴甲，見《武紀》與《南越傳》。（3）中（zhòng）：當也。
元鼎中（1），博士徐偃使行風俗。偃矯制（2），使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵（3）。還，奏事，徙為太常丞（4）。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死（5）。偃以為《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷，存萬民，顓（專）之可也（6）。湯以致其法（7），不能詘其義。有詔下軍問狀，軍詰偃曰：“古者諸侯國異俗分，百里不通，時有聘會之事，安危之勢，呼吸成變，故有不受辭造命專己之宜；今天下為一，萬里同風，故《春秋》‘王者無外（8）’。偃巡封域之中，稱以出疆何也？且鹽鐵，郡有余臧（藏），正二國廢，國家不足以為利害（9），而以安社稷存萬民為辭，何也？”又諸偃：“膠東南近瑯邪，北接北海（10），魯國西枕泰山，東有東海（11），受其鹽鐵。偃度四郡口數(shù)田地（12），率其用器食鹽（13），不足以并給二郡邪？將勢宜有余，而吏不能也？何以言之？偃矯制而鼓鑄者，欲及春耕種贍民器也（14）。今魯國之鼓（15），當先具其備（16），至秋乃能舉火。此言與實反者。非（17）？僵已（以）前三奏，無詔，不惟所為不許（18），而直矯作威福，以從民望，干名采譽（19），此明圣所必加誅也?！鞒咧睂ぁ?，孟子稱其不可（20）；今所犯罪重，所就者?。?1），偃自予必死而為之邪（22）？將幸誅不加（23），欲以采名也？”偃窮詘，服罪當死。軍奏“偃矯制顓（專）行，非奉使體，請下御史征偃即罪（24）?！弊嗫?。上善其詰，有詔示御史大夫。
?。?）元鼎：漢武帝年號（前126一前111）。（2）矯：偽托。（3）膠東、魯國：二諸侯王國。膠東國都于即墨（今山東平度縣東南）。魯國都于魯縣（今山東曲阜）。（4）太常丞：官名。掌宗廟禮儀，屬太常。（5）矯制大害，法至死：漢律；矯詔大害，腰斬。（6）《春秋》之義，大夫出疆等句：《公羊傳》莊公十九年云：“聘禮：大夫受命不受辭。出境。，有可以安社稷利國家者，則專之可也?！贝藶樾熨日摀?jù)。（7）致法：謂以法處治。（8）“王者無外”：見《公羊傳》隱公元年、桓公八年、成公十一年。（9）正二國廢等句：謂即使廢二國之鹽鐵，亦無關(guān)國家之利害。正：猶即。（10）北海：今渤海。（11）東海：今黃海。（12）度（duó）：估計。（13）率：總也。（14）贍：足也。（15）魯國：當作“二國”。即指膠東國、魯國（吳恂說）。
?。?6）備：猶言調(diào)度（顏師古說）。（17）非：不是嗎？楊樹達以為，“‘非’字用于句末，與‘否’字用同。吳恂以為，“非”之下，“似脫一‘邪’字”，似是。邪、歟，互通。（18）惟：恩也。（19）干：求也。采：取也。（20）“枉尺直尋”，孟子稱其不可：《孟子·滕文公下》云：陳代問于孟子曰，“枉尺而直尋，宜若可為也?！泵献哟?，“且子過矣：枉已者，未有能直人者也?！睂ぃò顺邽閷ぃ╅L而尺短。陳代言以為所直者多，而所曲者少，則可為之。孟子以為茍有小曲，則害于大可，故不可。（21）就：成也。
?。?2）予：許也。（23）幸：希冀。（24）征：召也。即：就也。王先謙曰：“《郊禮志》載徐偃云：太常諸生行禮，不如魯善。事在元封元年。是偃即罪后，仍得赦免也?！?br/>
初，軍從濟南當詣博士，步入關(guān)，關(guān)吏予軍■（1）。軍問：“以此何為？”吏曰：“為復傳（2），還當以合符（3）?！避娫唬骸按笳煞蛭饔?，終不復傳還?！睏墶龆?。軍為謁者，使行郡國，建節(jié)東出關(guān)，關(guān)吏識之，曰：“此使者乃前棄■生也。”軍行郡國，所見便宜以聞。還奏事，上甚說（悅）。
?。?）■（rú，又讀xū）：古代作通行證用的帛，上寫字，分成兩半，過關(guān)時驗合，以為憑信。（2）為復傳：言為回傳。（3）還當以合符：言返時當以合符。
當發(fā)使匈奴，軍自請曰：“軍無橫草之功（1），得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時有風塵之警，臣宜被堅執(zhí)銳，當矢石，啟前行（2）。駑下不習金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官（3），不足以亢一方之任（4），竊不勝憤懣。”詔問畫吉兇之狀，上奇軍對，擢為諫大夫。
（1）橫草：踐踏野草，使之橫倒。比喻極輕微之事。橫草之功：謂微小之功。（2）啟前行：開道路。（3）孤：棄也。外官：外任邊郡之官。（4）亢：當也。
南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下（1）。”軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內(nèi)屬。天子大說（悅），賜南越大臣印緩，一用漢法。以新改其俗，令使者留填（鎮(zhèn)）撫之。越相呂嘉不欲內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王，及漢使者皆死。語在《南越傳》。軍死時年二十余（2），故世謂之“終童”。
?。?）羈（jī）牽制。（2）軍死：終軍死于元狩元年（前122）。
王褒字子淵，蜀人也（1）。宣帝時修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，征能為《楚辭》九江被公（2），召見誦讀。益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等待詔金馬門（3）。神爵、五鳳之間（4），天下殷富，數(shù)有嘉應(yīng)。上頗作歌詩，欲興協(xié)律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海趙定、梁國龔德（5），皆召見待詔。于是益州刺史王襄欲宣風化于眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使褒作《中和》、《樂職》、《宣布詩》（6），選好事者令依《鹿鳴》之聲習而歌之（7）。時汜鄉(xiāng)侯何武為僮子（8），選在歌中。久之，武等學長安，歌太學下，轉(zhuǎn)而上聞。宣帝召見武等觀之（9），皆賜帛，謂曰：“此盛德之事，吾何足以當之！”
?。?）蜀人：王褒《僮約》首稱蜀人王子淵，文中則稱資中男子王子淵?！度A陽國志》卷十云褒資中人?？梢娡醢秊槭窨べY中人。資中，縣名。今四川資陽縣。（2）九江：郡名。治壽春（今安徽壽縣）。被公：被姓。公，尊稱。（3）劉向：本書卷三六有其傳。張子僑、華龍：皆見于本書《蕭望之傳》，《藝文志》著錄其賦。柳褒：無考。（4）神爵：漢宣帝年號（前61—前58）。五鳳：漢宣帝年號（前57—前54）。（5）魏相：本書有其傳。趙定：即《藝文志》樂家雅琴趙氏。龔德：《藝文志》樂家有雅琴龍氏九十九篇，名德，梁人。龔、龍，必有一誤。（6）《中和》：言政治中和?！稑仿殹罚貉园俟俑鞯闷渎??！缎肌罚貉燥L化普及天下。（7）《鹿鳴》之聲：即《鹿鳴》之樂。此樂自古流傳至唐宋（沈欽韓、郭嵩燾等曾考之）。（8）何武：本書卷八六有其傳。（9）召見：召見于宣室，見《何武傳》。
褒既為刺史作頌，又作其傳（1），益州刺史因奏褒有軼（逸）材（才）（2）。上乃征褒。既至，詔褒為圣主得賢臣頌其意。褒對曰（3）：（1）褒既為刺史作頌，又作其傳：《文選》卷五十一載王褒《四子講德論序》云：“褒既為益州刺史王襄作《中和》、《樂職》、《宣布》之詩，又作傳，名曰《四子講德》以明其意焉?！笨梢娝^“傳”，即《四子講德論》，是解釋歌頌之義及作者之意的。（2）逸才：才智出眾的人。（3）對曰：下文為《圣主得賢臣頌》。
夫荷旃（氈）被毳者（1），難與道純綿之麗密（2）；羹藜含糗者（3），不足與論太牢之滋味（4）。今臣辟（僻）在西蜀，生于窮巷之中，長于蓬茨之下（5），無有游觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累（6），不足以塞厚望（7），應(yīng)明指（旨）。雖然，敢不略陳愚而抒情素（8）！
?。?）毳（cuì）：鳥獸的細毛。（2）純：絲也。（3）羹藜：藜藿之羹。糗（qiǔ）：炒熟的米麥等干糧。（4）太牢：古代帝王諸侯祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。此指牛、羊、豕等肉食。（5）蓬茨：以蓬蓋的屋。（6）顧：猶反。（7）塞：彌補。（8）抒：抒發(fā)。情素：本心；真情實意。
記曰：共（恭）惟《春秋》法五始之要（1），在乎審己正統(tǒng)而已。夫賢者，國家之器用也。所任賢，則趨（趣）舍省而功施普（2）：器用利，則用力少而就效眾。故工人之用純器也，勞筋苦骨，終日矻矻（3）。及至巧冶鑄干將之樸（4），清水焠其鋒（5），越砥斂其咢（鍔）（6），水斷蛟龍，陸犀革（7），忽若彗泛畫涂（8）。如此，則使離婁督繩（9），公輸削墨（10），雖崇臺五增（層），延袤百丈，而不溷者（11），工用相得也（12）。庸人之御駑馬，亦傷吻蔽策而不進于行（13），匈（胸）喘膚汗，人極馬倦。及至駕嚙膝（14），驂乘旦（15），王良執(zhí)靶（16），韓哀附輿（17），縱馳騁騖，忽如景靡（18），過都越國，蹶如歷塊（19）；追奔電，逐遺物（20），周流八極，萬里一息。何其遼哉（21）？人馬相得也。故服绤之涼者（22），不苦盛暑之郁燠（23）；襲貂狐之暖者，不優(yōu)至寒之凄愴（24）。何則？有其具者易其備。賢人君子，亦圣王之所以易海內(nèi)也。是以嘔喻受之（25），開寬裕之路，以延天下英俊也。夫竭知（智）附賢者，必建仁策；索仁求士者，必樹伯（霸）跡。昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之?。?6）；齊桓設(shè)庭燎之禮，故有匡合之功（27）。由此觀之，君人者勤求賢而逸于得人（28）。
?。?）《春秋》法五始之要：《春秋》稱“元年春正正月”?！霸闭邭庵迹按骸闭咚臅r之始，“王”者受命之始，“正月”者政教之始，公即位者一國之始，是為“五始”。（2）趣舍?。貉圆粺└淖?。（3）矻矻（kūkū）：勤備不懈貌。（4）干將：古代寶劍名。（5）焠（cuì）：鑄造刀劍時，將刀劍燒紅浸入水中，使之堅剛。（6）越：砥礎(chǔ)于南昌，故曰“越”。（7）（tuán）：割；截斷。（8）替：帚也。泛：污也。帚泛：以帝掃穢。涂：泥也。畫涂：以刀劃泥。言甚為容易。（9）離婁：傳說是黃帝時明目之人。督：察視。（10）公輸：即公輸班，我國古代著名的工匠。姓公輸，名般，春秋時魯人。又稱魯班。（11）涵：亂也。（12）工用相得：謂人才使用得當。（13）吻：口角。策：馬鞭。（14）駕嚙膝：言良馬低頭口至于漆。（15）乘旦：當作“乘駔”。王念孫曰：“今案：‘乘旦’當為‘乘且’字之誤也?！摇c‘駔’同。駔者，駿馬之名。”（16）王良：春秋時晉之善御馬者。靶：謂轡。（17）韓哀：傳說是古代精巧的工匠。（18）景靡：如光景之流逝。（19）歷塊：言疾如越過一塊土地。（20）遺風：疾風。遺：讀曰“隧”。隧風：疾風（王念孫說）。（21）遼：謂所行之遠。（22）（chī）：細葛布。绤（xì）：粗葛布。（23）郁：熱氣。燠：溫也。（24）凄愴：寒冷。（25）嘔（xū）喻：和悅貌。（26）周公躬吐捉之勞二句：傳說周公一飯三吐食，一沐三握發(fā)，以賓賢士，故能成太平之化，刑措不用，囹圄空虛。（27）齊桓設(shè)庭燎之禮二句：傳說有人以九九計數(shù)之書求見齊桓公，桓公拒之。求見者曰：“九九小術(shù)，而君不納之，況大于九九者乎？”于是桓化設(shè)庭燎之禮而見之。過了不久，朋自遠方而來，齊桓公遂以稱霸，九合諸侯，一匡天下。（28）逸：安閑。
人臣亦然。昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎（1），太公困于鼓刀（2），百里自鬻（3），寧子飯牛（4），離此患也（5）。及其遇明君遭圣主也，運籌合上意，諫凈即見聽，進退得關(guān)其忠（6），任職得行其術(shù)，去卑辱奧渫而升本朝（7），離疏（蔬）釋而享膏粱（8），剖符錫壤而光祖考（9），傳之子孫，以資說士（10）。故世必有圣知（智）之君，而后有賢明之臣，故虎嘯而風冽（11），龍興而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以陰（12）?！兑住吩唬骸帮w龍在天，利見大人（13）?！薄对姟吩唬骸八蓟识嗍?，生此王國（14）?！惫适榔街魇?，俊艾（乂）將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望（15），明明在朝（16），穆穆列布，（17）聚精會神，相得益章（18）。雖伯牙操遞鐘（19），逢門子彎烏號，（20）猶未足以喻其意也。
?。?）勤于鼎俎：謂負鼎俎以干湯王。（2）太公：姜太公。困于鼓刀：謂屠牛于朝歌。（3）百里：百里奚。原為虞大夫，被晉俘作為陪嫁之臣送入秦國。出逃又為楚人所執(zhí)，秦穆公以五張牡黑羊皮贖回，用為大夫稱五羖大夫。（4）寧子：寧戚。春秋時齊大夫。曾飼養(yǎng)牛，為齊桓公賞識，用為大夫。（5）離：遭也。（6）關(guān)：通也。（7）奧諜（yūxiè）：污濁。（8）離蔬：離此蔬食。釋（juē）放下草鞋。（9）賜壤：言分封土地。（10）以資說士：言為談?wù)f之士提供材料。（11）冽（liè）：寒冷。（12）蜉蝤：蟲名?；顒佑陉幇堤?，生存期極短。（13）“飛龍在天”二句：見《易·乾卦》。謂王者在位，任用賢才。（14）“思皇多士”二句：見《詩經(jīng)·大雅·文王》。謂稱美眾多賢士，生于此王國。（15）呂望：《文選》在“呂望”之下有“之臣”二字。（16）明明：謂明智聰察。（17）穆穆：儀容美好，容止端莊。（18）相得益章：相互配合，作用益顯。（19）遞鐘：當作“號鐘”（王念孫說）。古琴名。（20）逢門子：即逢蒙，古代善射者。烏號：弓名。
故圣主必待賢臣而弘功業(yè)，俊士亦俟明主以顯其德。上下俱欲，歡然交欣，干載一合，論說無疑，翼乎如鴻毛過順風，沛乎如巨魚縱大壑。其得意若此，則胡禁不止，易令不行（1）？化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥畢溱（臻）。是以圣王不遍窺望而視已明，不單（殫）頃（傾）耳而聽已聰（2）；恩從祥風翱，德與和氣游，太平之責塞（3），優(yōu)游之望得；遵游自然之勢，恬淡無為之場，休徵自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年，何必偃卬（仰）詘信（屈伸）若彭祖（4），響噓呼吸如僑、松（5），眇（渺）然絕俗離世哉（6）！《詩》云“濟濟多士，文王以寧”（7），蓋信乎其以寧也！
?。?）胡、曷：皆何；什么。（2）殫：極盡。（3）塞：滿也。（4）彭祖：傳說是古代壽命長達七百歲之人。（5）呴噓：開口出氣。僑、松：王僑、赤松子，傳說皆仙人。（6）渺然：高遠貌。（7）“濟濟多士”二句：見《詩經(jīng)·大雅·文王》。謂文王任用眾多賢士，故國家得以安寧。是時，上頗好神仙，故褒對及之。
上令褒與張子僑等并待詔，數(shù)從褒等放獵（1），所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。議者多以為淫靡不急，上曰：“‘不有博弈者乎，為之猶賢乎已（2）！’辭賦大者與古詩同義，小者辯麗可喜。辟（譬）如女工有綺縠（3），音樂有鄭衛(wèi)（4），今世俗猶皆以此虞（娛）說（悅）耳目，辭賦比之，尚有仁義風（諷）諭，鳥獸草木多聞之觀，賢于倡優(yōu)博弈遠矣。”頃之，擢褒為諫大夫。
（1）放獵：當作“游獵”（王念孫說）。（2）“不有博弈者乎”二句：見《論語·陽貨》孔子語。博：棋局。弈：下棋。已：不動作之意。（3）綺（qǐ）：素地織紋起花的絲織物?？e（hú）：縐紗。（4）鄭、衛(wèi)：指春秋戰(zhàn)國鄭、衛(wèi)二國的俗樂。
其后太子體不安，苦忽忽善忘，不樂（1）。詔使褒等皆之太子宮虞（娛）侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。疾平復，乃歸。太子喜褒所為《甘泉》及《洞蕭頌》（2），今后宮貴人左右皆誦讀之。
?。?）太子體不安之事，見《元后傳》。（2）《甘泉》：即《甘泉宮頌》。見《藝文類聚》六十二引?！抖词掜灐罚骸段倪x》十七及《藝文類聚》四十四皆載。
后方士言益州有金馬碧雞之寶（1），可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。褒于道病死，上閔（憫）借之。
?。?）金馬碧雞之寶：王褒曾作《碧雞頌》，《后漢書·西南夷傳》注引及之。
賈捐之字君房，賈誼之曾孫也（1）。元帝初即位，上疏言得失，召待詔金馬門。
（1）賈誼之曾孫：陳直云：“《唐書·宰相世系表》賈氏云：‘賈誼子璠，璠二子嘉、惲?！Z嘉已見《賈誼傳》，本文稱捐之為賈誼之曾孫，不言為賈嘉之子，當為賈惲之子無疑?！?br/>
初，武帝征南越，元封元年立儋耳、珠厓郡（1），皆在南方海中洲居（2），廣袤可千里，合十六縣，戶二萬三千余。其民暴惡，自以阻絕，數(shù)犯吏禁，吏亦酷之，率數(shù)年一反，殺吏，漢輒發(fā)兵擊定之。自初為郡至昭帝始元元年（3），二十余年間，凡六反叛，至其五年（4），罷儋耳郡并屬珠厓。至宣帝神爵三年（5），珠厓?nèi)h復反，反后七年，甘露元年（6），九縣反，輒發(fā)兵擊定之。元帝初元元年（7），珠厓又反，發(fā)兵擊之。諸縣更叛，連年不定。上與有司議大發(fā)軍，捐之建議，以為不當擊。上使侍中駙馬都尉樂昌侯王商詰問捐之曰：“珠厓內(nèi)屬為郡久矣，今背畔（叛）逆節(jié)，而云不當擊，長蠻夷之亂，虧先帝功德，經(jīng)義何以處之（8）？”捐之對曰（9）。
?。?）元封元年：前110年。按《武帝紀》，儋耳、珠厓二郡立于元鼎六年（前111）。
?。?）南方海中洲：今海南島，（3）始元元年：前86年。（4）其五年：指始元五年（前82）。（5）神爵三年：前59年。（6）甘露元年：前53年。（7）初元元年：前48年。（8）經(jīng)義何以處之：意謂當《六經(jīng)》之義哪一條。（9）對曰：下文是《棄珠崖議》。
臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策（1），無忌諱之患，敢昧死竭卷卷（拳拳）（2）。
?。?）危言：直言。（2）拳拳：牢握不舍之意，引申為懇切。
臣聞堯舜，圣之盛也，禹入圣域而不優(yōu)，故孔子稱堯曰“大哉”（1），《韶》曰“盡善”（2），禹曰“無間”（3）。以三圣之德，地方不過數(shù)千里，西被流沙，東漸于海，朔南暨聲教（4），迄于四海（5），欲與聲教則治之，不欲與者不強治也。故君臣歌德（6），含氣之物各得其宜。武丁、成王（7），殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氏、羌，南不過蠻荊（8），北不過朔方。是以頌聲并作，視聽之類咸樂其生，越裳氏重九譯而獻（9），此非兵革之所能致。及其衰也，南征不還（10），齊桓救其難（11）。孔子定其文（12）。以至乎秦，興兵遠攻，貪外虛內(nèi)，務(wù)欲廣地，不慮其害。然地南不過閩越，北不過太原，而天下潰畔（叛），禍卒在于二世之未（13），《長城之歌》至今未絕（14）。
?。?）孔子稱堯曰“大哉”：《論語·泰伯》載孔子曰：“大哉！堯之為君也?！保?）《韶》曰“盡善”：《論語·八佾》云：“子謂《韶》，‘盡美矣，又盡善也?！薄渡亍罚核磿r之樂曲名。（3）禹曰“無間”：《論語·泰伯》云：“子曰：‘禹，吾無間然矣?！睙o間：沒有批評之意。（4）朔：北方。暨：及也。（5）迄：至也。（6）君臣歌德：王先謙曰：“帝庸作歌，皋陶載展。此所謂‘君臣歌德’。”按“帝庸作歌”云云，見《尚書·益稷》。（7）武?。阂蟾咦?。（8）蠻荊：玉念孫以為，當作“荊蠻”。（9）越裳氏：即南越。重九譯：謂遠方使者來，因九譯言語乃通。（10）南征不還：指周昭王南征不復。（11）齊桓救其難：齊桓公伐楚以尊周（王先謙說）。（12）孔子定其文：孔子作《春秋》，夷狄之國雖大，自稱王者，皆貶為“子”。（13）卒：終也。（14）《長城之歌》：沈欽韓曰：“《河水注》引揚泉《物理論》曰：‘秦筑長城，死者相屬。民歌曰：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，列骸相支柱。”
賴圣漢初興，為百姓請命，平定天下。至孝文皇帝，閔（憫）中國未安，偃武行文，則斷獄數(shù)百，民賦四十，丁男三年而一事（1）。時有獻千里馬者，詔曰：“鸞旗在前（2），屬車在后，吉行日五十里，師行三十里，朕乘千里之馬，獨先安之（3）？”于是還馬，與道里費，而下詔曰：“朕不受獻也，其令四方毋求來獻（4）?！碑敶酥畷r，逸游之樂絕，奇麗之賂塞，鄭衛(wèi)之倡微矣。夫后宮盛色則賢者隱處，佞人用事則凈臣杜口，而文帝不行，故謚為孝文，廟稱太宗。至孝武皇帝元狩六年（5），太倉之粟紅腐而不可食（6），都內(nèi)之錢貫朽而不可校（7）。乃探平城之事，錄冒頓以來數(shù)為邊害，籍兵厲馬，因富民以攘服之（8）。西連諸國至于安息，東過碣石以玄菟、樂浪為郡，北卻匈奴萬里，更起營塞，制南海以為八郡（9），則天下斷獄萬數(shù)，民賦數(shù)百，造鹽鐵酒榷之利以佐用度，猶不能足。當此之時，寇賊并起，軍旅數(shù)發(fā)，父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭鄣，孤兒號于道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設(shè)虛祭，想魂乎萬里之外?；茨贤醣I寫虎符（10），陰聘名士，關(guān)東公孫勇等詐為使者（11），是皆廓地太大（12），征伐不休之故也。
?。?）民賦四十二句：如淳曰：“常賦歲百二十，歲一事。時天下民多，故出賦四十，三歲而一事?！卑矗翰粌H因民多，而是因偃武行文。（2）鸞旗：鸞旗車，漢帝車之前驅(qū)。（3）安之：言何去。（4）求：宋祁曰，浙本無“求”字。（5）元狩六年：前117年。此時漢已經(jīng)多次征伐匈奴，人力物力損失很大，以至府庫空虛，豈有“太倉之粟紅腐而不可食”之事？故劉奉世疑曰：“或者誤以‘建元’為‘元狩’歟？”（6）紅：顏師古曰，“粟久腐壞則色紅赤色也?！睏顦溥_以為，”紅，假為‘■’?！?，陳臭米?！眱烧f皆可。（7）貫：串線的繩索。校：謂數(shù)計。（8）因富民：意謂取資于富民，以供軍事費用。（9）八郡：當作“九郡”。即：儋耳、珠厓、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾等九郡，參考《南越考》。（10）盜寫：私摹仿（陳直說）。（11）公孫勇等詐為使者：陳直云：“公孫勇作為使者，在武帝征和三年，見本書《功臣表》及《田廣明傳》，與淮南王安時代不接，恐為捐之之誤記?！保?2）廓：擴張。
今天下獨有關(guān)東，關(guān)東大者獨有齊楚，民眾久困，連年流離，離其城郭，相枕席于道路（1）。人情莫親父母，莫樂夫婦，至嫁妻賣子，法不能禁，義不能止，此社稷之憂也。今陛下不忍悁悁之忿（2），欲驅(qū)士眾擠之大海之中（3），快心幽冥之地，非所以救助饑饉，保全元元也。《詩》云“蠢爾蠻荊，大邦為仇（4）”，言圣人起則后服，中國衰則先畔（叛），動為國家難，自古而患之久矣，何況乃復其南方萬里之蠻乎！駱越之人父子同川而浴（5），相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。顓顓獨居一海之中（6），霧露氣濕，多毒草蟲蛇水土之害，人未見虜，戰(zhàn)士自死。又非獨珠厓有珠犀玳瑁也，棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚鱉，何足貪也！
?。?）枕席：同“枕藉”?？v橫相枕而臥。（2）悁悁（yuānyuān）：忿怒貌。（3）擠：排擠。（4）“蠢爾蠻荊”二句：見《詩經(jīng)·小雅·采邑》。蠢：蟲蠕動貌。大邦：指周國。此詩指責楚與周為敵。（5）駱越：古部族名。百越之一。（6）顓顓：同“專專”，蠢蒙無知貌。
臣竊以往者羌軍言之（1），暴師曾未一年，兵出不逾千里，費四十余萬萬，大司農(nóng)錢盡，乃以少府禁錢續(xù)之（2）。夫一隅為不善，費尚如此，況于勞師遠攻，亡士毋功乎！求之往古則不合，施之當今又不便。臣愚以為非冠帶之國（3），《禹貢》所及（4），《春秋》所治（5），皆可且無以為（6）。愿遂棄珠厓，專用恤關(guān)東為憂。
?。?）往者羌軍：指宣帝神爵元年羌反之事。（2）少府禁錢：少府為皇帝的私府。少府錢專供皇帝用，故曰“禁錢”。（3）冠帶：本指服制，引申為文明。（4）所及：謂所言及的地區(qū)。（5）所治：謂所記述的范圍。（6）無以：謂無用。為：語助詞。
對奏，上以問丞相御史。御史大夫陳萬年以為當擊（1）；丞相于定國以為（2）：“前日興兵擊之連年，護軍都尉、校尉及丞凡十一人，還者二人，卒士及轉(zhuǎn)輸死者萬人以上，費用三萬萬余，尚未能盡降。今關(guān)東困乏，民難搖動，捐之議是?！鄙夏藦闹?。遂下詔曰：“珠厓虜殺吏民，背畔（叛）為逆，今廷議者或言可擊，或言可守，或欲棄之，其指（旨）各殊。朕日夜惟思議者之言，羞威不行，則欲誅之；孤疑辟（避）難，則守屯田；通于時變，則憂萬民。夫萬民之饑餓，與遠蠻之不討，危孰大焉？且宗廟之祭，兇年不備，況乎辟（避）不嫌之辱哉（3）！今關(guān)東大困，倉庫空虛，無以相贍，又以動兵，非特勞民，兇年隨之。其罷珠厓郡。民有慕義欲內(nèi)屬，便處之（4）；不欲，勿強?！敝閰冇墒橇T（5）。
?。?）陳萬年：本書卷六十六有其傳。（2）于定國：本書卷七十一有其傳。（3）不嫌：不足羞之意。（4）便處之：謂擇便而安置之。（5）珠厓由是罷：珠厓郡罷于元帝初元三年（前46）。
捐之數(shù)召見，言多納用。時中書令石顯用事（1），捐之數(shù)短顯（2），以故不得官，后稀復見。而長安令楊興新以材能得幸，與捐之相善。捐之欲得召見，謂興曰：“京兆尹缺，使我得見，言君蘭（3），京兆尹可立得?！迸d曰：“縣官嘗言興愈薛大夫（4），我易助也。君房下筆，言語妙天下（5），使君房為尚書令，勝五鹿充宗遠甚（6）?！本柚唬骸傲钗业么渥冢m為京兆，京兆，郡國首，尚書百官本，天下真大治，士則不隔矣。捐之前言平恩侯可為將軍（7），期思侯并可為諸曹（8），皆如言；又薦謁者滿宣，立為冀州刺史；言中謁者不宜受事，宦者不宜入宗廟，立止（9）。相薦之信，不當如是乎！”興曰：“我復見，言君房也?！本柚畯投淌@。興曰：“顯鼎貴（10），上信用之。今欲進，弟（第）從我計（11），且與合意，即得入矣?！?br/>
（1）石顯：本書《佞幸傳》有其傳。（2）短顯：揭顯之短。（3）君蘭：楊興之字。（4）縣官：指皇帝。薛大夫：御史大夫薛廣德。（5）妙天下：言天下最妙。（6）五腰充宗：姓五鹿，名充宗。時為尚書令。（7）平恩侯：許嘉。（8）期思侯并：期思侯，名并。為賁赫之后。（9）立止：王先謙曰：“成帝建始四年始置中書宦官，元帝之世任宏恭，石顯典機要，未嘗止中謁者不受事也；或是止宦者不入宗廟言，二事而從其一。抑或詔皆從之，而未行邪？”（10）鼎貴：方當貴顯。（11）弟（第）：但也。
捐之即與興共為薦顯奏，曰：“竊見石顯本山東名族，有禮義之家也。持正（政）六年，未嘗有過，明習于事，敏而疾見（1），出公門，入私門（2）。宜賜爵關(guān)內(nèi)侯，引其兄弟以為諸曹?！庇止矠樗]興奏，曰：“竊見長安令興，幸得以知名數(shù)召見。興事父母有曾氏之孝（3），事師有顏閔之材（4），榮名聞于四方。明詔舉茂材，列侯以為首。為長安令，吏民敬鄉(xiāng)（向），道路皆稱能。觀其下筆屬文，則董仲舒（5）；進談動辭，則東方生（6）；置之爭（諍）臣，則汲直（7）；用之介胄，則冠軍侯（8）；施之治民，則趙廣漢（9）；抱公絕私，則尹翁歸（10）。興兼此六人而有之，守道堅固，執(zhí)義不回（11），臨大節(jié)而不可奪，國之良臣也，可試守京兆尹?！?br/>
?。?）疾見：謂出主意來得快。（2）出公門，入私門：謂出了公庭，即歸其家，不妄交游。（3）曾氏：曾參。古代著名的孝子。（4）顏、閔：顏回、閔子騫。孔子的得意弟子。（5）董仲舒：本書有其傳。（6）東方生：東方朔，本書有其傳。（7）汲直：汲黯、直不疑。（8）冠軍侯：霍去病。（9）趙廣漢：本書卷七十六有其傳。（10）尹翁歸：本書卷七十六有其傳。（11）回：枉也。
石顯聞知，白之上。乃下興、捐之獄，令皇后父陽平侯禁與顯共雜治（1），奏“興、捐之懷詐偽，以上語相風（諷），更相薦譽，欲得大位，漏泄省中語（2），罔上不道（3）。《書》曰‘讒說殄行，震驚朕師?！?）《王制》‘順非而澤，不聽而誅（5）?！堈撊绶ā！?br/>
?。?）陽平侯禁：王鳳之父。（2）省中：宮禁之內(nèi)。（3）罔上：欺騙皇帝。（4）《書》曰等句：引文見《尚書·虞書·舜典》。殄（tiǎn）：行：謂滅絕正道。師：眾也。（5）《王制》“順非而澤”等句：《禮記·王制》云：“行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤，以疑眾，殺?！眰魑摹安宦牰D”，即指《王制》所云四誅之不聽。
捐之竟坐棄市。興減死罪一等，髠鉗為城旦（1）。成帝時，至部刺史。
（1）捐之、興等被處治事：《通鑒》列此事于永光元年，蓋薛廣德為御史大夫之歲（王先謙說）。
贊曰：《詩》稱“戎狄是膺，荊舒是懲（1）”，久矣其為諸夏患也。漢興，征伐胡越，于是為盛。究觀淮南、捐之、主父、嚴安之義，深切著明，故備論其語。世稱公孫弘排主父，張湯陷嚴助，石顯譖捐之，察其行跡，主父求欲鼎亨（烹）而得族，嚴、賈出入禁門招權(quán)利，死皆其所也。亦何排陷之恨哉（2）！
?。?）“戎狄是膺”等句：見《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》。膺（yīng）：抵擋。荊：即楚。舒：春秋時國名，為徐所滅。故地在今安徽舒城縣。（2）察其行跡等句：意謂主父偃、嚴助、賈捐之等之死，咎由自取。
臣聞《鄒子》曰：“政教文質(zhì)者，所以云救也（1），當時則用，過則舍之（2），有易則易之（3），故守一而不變者，未睹治之至也?！苯裉煜氯嗣裼秘敵廾?，車馬衣裘宮室皆競修飾，調(diào)五聲使有節(jié)族（4），雜五色使有文章，重五味方丈于前，以觀欲天下（5）。彼民之情，見美則愿之，是教民以侈也。侈而無節(jié)，則不可贍（6），民離本而檄未矣（7）。末不可徒得（8），故搢紳者不憚為詐，帶劍者夸殺人以矯奪（9），而世不知愧，故奸軌（宄）浸長（10）。夫佳麗珍怪固順于耳目，故養(yǎng)失而泰（11），樂失而淫，禮失而采（12），教失而偽。偽、采、淫、泰，非所以范民之道也（13）。是以天下人民逐利無已，犯法者眾。臣愿為民制度以防其淫，使貧富不相耀以和其心。心既和平，其性恬安。恬安不營（熒）（14），則盜賊銷（消）；盜賊銷（消），則刑罰少；刑罰少，則陰陽和，四時正，風雨時，草木暢茂，五谷蕃孰（熟）（15），六畜遂字（16），民不夭厲（17），和之至也。
?。?）救：謂救敝。（2）過：謂過時。舍：廢也。（3）易：變易。（4）節(jié)族：猶節(jié)奏。（5）觀：猶顯。觀欲：顯示之使其慕欲。（6）贍：足也。（7）徼：要求。（8）徒：空也。（9）夸：大也，竟也。矯：偽也。（10）浸：漸也。（11）泰：過甚。
?。?2）采：飾也。謂文過其實。 （13）范民：使民合乎法度。 （14）熒：迷惑。 （15）蕃：繁殖， （16）遂：成也。字：生也。（17）厲：病也。
臣聞周有天下，其治三百余歲，成康其隆也，刑錯（措）四十余年而不用（1）。及其衰，亦三百余年，故五伯（霸）更起。伯（霸）者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內(nèi)，以尊天子。五伯（霸）既沒，圣賢莫續(xù)，天子孤弱，號令不行。諸侯恣行，強陵弱，眾暴寡。田常篡齊（2），六卿分晉（3），并為戰(zhàn)國，此民之始苦也。于是強國務(wù)攻，弱國修守，合從（縱）連衡（橫），馳車擊轂（4），介胄生蟣虱，民無所告訴。
?。?）刑措：謂刑法擱置不用。（2）田常：即陳成子（又稱田成子）。春秋時齊國大臣。于齊簡公四年（前481），殺死簡公，擁立齊平公，任相國，從此陳氏在齊專權(quán)。（3）六卿：春秋時晉國的范、中行、知、趙、韓、魏六大家族，世代為晉卿，故稱“六卿”。后來范、中行、知三家敗亡，趙、韓、魏三家分晉而為諸侯，史稱“三家分晉”。（4）馳車：謂飛馳的交往之車。轂擊：車轂相擊，言車眾多。
及至秦王，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，稱號皇帝，一海內(nèi)之政，壞諸侯之城。銷其兵（1），鑄以為鍾鍾（2），示不復用。元元黎民得免于戰(zhàn)國，逢明天子，人人自以為更生。鄉(xiāng)（向）使秦緩刑罰，薄賦斂，省繇（徭）役，貴仁義，賤權(quán)利，上（尚）篤厚（3），下佞巧，變風易俗，化于海內(nèi)，則世世必安矣。秦不行是風，循其故俗，為知（智）巧權(quán)利者進，篤厚忠正者退，法嚴令苛，諂諛者眾，日聞其美，意廣心逸。欲威海外（4），使蒙恬將兵以北攻強胡，辟地進境，戍于北河，飛芻挽粟以隨其后，又使尉屠?。拢谴抗ピ?，使監(jiān)祿鑿渠運糧，深入越地，越人遁逃。曠日持久，糧食乏絕，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉忙將卒以戍越。當是時，秦禍北構(gòu)于胡，南掛于越（5），宿兵于無用之地（6），進而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女轉(zhuǎn)輸，苦不聊生，自經(jīng)于道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔（叛）。陳勝、吳廣舉陳（7），武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士并起，不可勝載也。然本皆非公侯之后，非長官之吏（8），無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應(yīng)時而動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進（9），至乎伯（霸）王，時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之強，不變之患也。
?。?）銷其兵：熔化武器。（2）虛（jù）：縣掛鐘的架子。（3）尚：崇尚。（4）欲：《史記》“欲”下有“肆”字。（5）掛：讀為“絓（guà）”，結(jié)也。絓于越：言禍結(jié)于越（王念孫說）。（6）宿：留也。（7）舉：謂起兵。（8）長官：謂一官之長。（9）壤長地進：謂擴大地盤。
今徇南夷（1），朝夜郎，降羌僰，略薉（穢）州（2），建城邑，深入匈奴，燔其龍城（3），議者美之。此人臣之利，非天下之長策也。今中國無狗吠之警，而外累于遠方之備，靡敝國家，非所以子民也（4）。行無窮之欲，甘心快意，結(jié)怨于匈奴，非所以安邊也。禍摯而不解（5），兵休而復起，近者愁苦，遠者驚駭，非所以持久也。今天下鍛甲摩劍，矯箭控弦（6），轉(zhuǎn)輸軍糧，未見休時，此天下所共憂也。夫兵久而變起，事煩而慮生。今外郡之地或幾千里（7），列城數(shù)十，形束壤制（8），帶脅諸侯（9），非宗室之利也。上觀齊晉所以亡，公室卑削，六卿大盛也；下覽秦之所以滅，刑嚴文刻，欲大無窮也。今郡守之權(quán)非特六卿之重也，地幾千里非特閭巷之資也，甲兵器械非特棘矜之用也，以逢萬世之變，則不可勝諱也（10）。
?。?）今徇南夷：《史記》作“今欲招南夷”。（2）薉：同“穢”、“”，指貉。州：指貂之地，在今朝鮮半島。（3）龍城：在今蒙古烏蘭巴托西南。（4）子民：：謂養(yǎng)民如子。（5）挐（ná）：連引。（6）矯：正曲使直?？兀阂?。（7）幾（jī）：將近；幾乎。（8）形束壤制：言其土地形勢足以束制其民（孟康說）。（9）帶脅：包圍、威脅之意。（10）不可勝諱：意謂必然滅亡。后以安為騎馬令（1）。
?。?）騎馬令：官名，屬太仆。
終軍字子云，濟南人也（1）。少好學（1）。以辯博能屬文聞于郡中。年十八，選為博士弟子。至府受遺（遣）（2），太守聞其有異材，召見軍，甚奇之，與交結(jié)。軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。
（1）濟南：郡名。治東平陵（在今山東章丘西北）。（2）受遣：謂由郡遣詣京師。
從上幸雍祠五畤，獲白麟，一角而五蹄（1）。時又得奇木，其枝旁出，輒復合于木上。上異此二物，博謀群臣（2）。軍上對曰（3）：（1）五蹄：每一足有五蹄。（2）博謀：廣泛地征求意見。（3）上對曰：下文是《白麟奇木對》。
臣聞《詩》頌君德，《樂》舞后功，異經(jīng)而同指，明盛德之所隆也。甫越竄屏葭葦（1），與鳥魚群，正朔不及其俗。有司臨境，而東甌內(nèi)附，閩王伏辜，南越賴救。北胡隨畜薦居（2），禽獸行，虎狼心，上古未能攝。大將軍秉鉞（3），單于奔幕（漠）：票騎抗旌，昆邪右衽（4）。是澤南洽而威北暢也（5）。若罰不阿近，舉不遺遠，設(shè)官俟賢，縣（懸）賞待功，能者進以保祿，罷（疲）者退而勞力（6），刑于宇內(nèi)矣（7）。履眾美而不足，壞圣明而不專。建三宮之文質(zhì)（9），章厥職之所宜（10），封禪之君無聞焉（11）。
?。?）葭葦：蘆葦。（2）薦居：謂逐水草而居。（3）大將軍：衛(wèi)青。（4）票騎抗旌，昆邪右衽：齊召南曰：“按此對元狩元年冬十月，行幸雍祠五畤獲白麟時也。昆邪來降，其事在二年秋。終軍此時何以能預(yù)言邪？當指元朔六年衛(wèi)青率六將軍絕漠克獲，而霍去病以票姚校尉立功封冠軍侯耳！況去病至元狩三年（實為“二年”）始為票騎將軍，在元年何以預(yù)言‘票騎’？疑‘票騎抗旌’二語，后人所改竄，班氏誤承用也?！保ㄞD(zhuǎn)引自《漢書補注》）（5）洽：傅也。暢：達也。（6）疲者：謂不勝任者。勞力：謂務(wù)農(nóng)。（7）刑：言成法。（8）不專：言自謙。（9）三宮：指明堂、辟雍、靈臺。文質(zhì)：謂文質(zhì)得中。（10）章：明也。厥：其也，職：職責。（11）封禪之君無聞：謂前世封禪之君不聞如此之美。
夫天命初定，萬事草創(chuàng)（1），及臻六合同風，九州共貫，必待明圣潤色，祖業(yè)傳于無窮。故周至成王，然后制定，而休徵之應(yīng)見（2）。陛下盛日月之光，垂圣思于勒成（3），專神明之敬，奉燔瘞于郊宮（4），獻享之精交神，積和之氣塞明（5）；而異獸來獲，宜矣。昔武王中流未濟，白魚入于王舟，俯取以燎，群公咸曰“休哉！”（6）今郊祀未見于神祇，而獲獸以饋（7），此天之所以示饗，而上通之符合也。宜因昭時令日（8），改定告元（9），苴白茅于江淮（10），發(fā)嘉號于營丘（11），以應(yīng)緝熙（12），使著事者有紀焉（13）。
?。?）天命初定，萬事草創(chuàng)：指始受命之君。（2）休：美也。徵：證也。（3）勒成：封禪（李慈銘說）。謂刻石以彰成功（吳恂說）。（4）燔：祭天。瘞（yì）：祭也。（5）積和之氣：謂和氣充塞天地間。塞明：此與“交神”為對，“言陰陽微顯之交，皆以精氣感孚，故致靈異”（王先謙說）。（6）白魚入千王舟等句：董仲舒也有此說，見本書《董仲舒?zhèn)鳌贰＃?）以債：謂充祭俎。（8）昭：明也。令：善也。（9）改定告元：改元年以告神祇。（10）苴白茅：以白茅包土。古代帝王分封諸侯的儀式。（11）嘉號：封禪。營丘：指泰山。泰山在齊分野，故曰“營丘”。（12）緝熙：指光明。
?。?3）著事者：謂史官。紀：記也。
蓋六退飛，逆也（1）；白魚登舟，順也（2）。夫明暗之徵，上亂飛鳥（3），下動淵魚，各以類推。今野獸并角（4），明同本也；眾支（枝）內(nèi)附，示無外也。若此之應(yīng)，殆將有解編（辮）發(fā)（5），削左衽，襲冠帶，要衣裳（6），而蒙化者焉。斯拱而俟之耳（7）！
?。?）六退飛，逆也：謂六退飛，像諸侯叛逆，宋襄公霸道退（張晏說）。（2）白魚登舟，順也：謂武工伐殷而魚入王舟，象征而必獲，故曰“順”（臣瓚說）。（3）亂：變也。（4）并：合也。獸皆兩角，此獸獨一，故云“并”。（5）辮發(fā)：結(jié)發(fā)為辮。（6）要衣裳：謂著中國之衣裳（顏師古說）。（7）拱而俟之：拱手而待之，言其即至。
對奏，上甚異之，由是改元為元狩（1）。后數(shù)月，越地及匈奴名王育率眾來降者（2），時皆以軍言為中（3）。
?。?）元狩：漢武帝年號（前122—前117）。（2）越地及匈奴名五有率眾來降者：當時匈奴來降者為昆邪王，見本書《武帝紀》。越地來降者當是故歸義越侯、嚴甲，見《武紀》與《南越傳》。（3）中（zhòng）：當也。
元鼎中（1），博士徐偃使行風俗。偃矯制（2），使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵（3）。還，奏事，徙為太常丞（4）。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死（5）。偃以為《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷，存萬民，顓（專）之可也（6）。湯以致其法（7），不能詘其義。有詔下軍問狀，軍詰偃曰：“古者諸侯國異俗分，百里不通，時有聘會之事，安危之勢，呼吸成變，故有不受辭造命專己之宜；今天下為一，萬里同風，故《春秋》‘王者無外（8）’。偃巡封域之中，稱以出疆何也？且鹽鐵，郡有余臧（藏），正二國廢，國家不足以為利害（9），而以安社稷存萬民為辭，何也？”又諸偃：“膠東南近瑯邪，北接北海（10），魯國西枕泰山，東有東海（11），受其鹽鐵。偃度四郡口數(shù)田地（12），率其用器食鹽（13），不足以并給二郡邪？將勢宜有余，而吏不能也？何以言之？偃矯制而鼓鑄者，欲及春耕種贍民器也（14）。今魯國之鼓（15），當先具其備（16），至秋乃能舉火。此言與實反者。非（17）？僵已（以）前三奏，無詔，不惟所為不許（18），而直矯作威福，以從民望，干名采譽（19），此明圣所必加誅也?！鞒咧睂ぁ?，孟子稱其不可（20）；今所犯罪重，所就者?。?1），偃自予必死而為之邪（22）？將幸誅不加（23），欲以采名也？”偃窮詘，服罪當死。軍奏“偃矯制顓（專）行，非奉使體，請下御史征偃即罪（24）?！弊嗫?。上善其詰，有詔示御史大夫。
?。?）元鼎：漢武帝年號（前126一前111）。（2）矯：偽托。（3）膠東、魯國：二諸侯王國。膠東國都于即墨（今山東平度縣東南）。魯國都于魯縣（今山東曲阜）。（4）太常丞：官名。掌宗廟禮儀，屬太常。（5）矯制大害，法至死：漢律；矯詔大害，腰斬。（6）《春秋》之義，大夫出疆等句：《公羊傳》莊公十九年云：“聘禮：大夫受命不受辭。出境。，有可以安社稷利國家者，則專之可也?！贝藶樾熨日摀?jù)。（7）致法：謂以法處治。（8）“王者無外”：見《公羊傳》隱公元年、桓公八年、成公十一年。（9）正二國廢等句：謂即使廢二國之鹽鐵，亦無關(guān)國家之利害。正：猶即。（10）北海：今渤海。（11）東海：今黃海。（12）度（duó）：估計。（13）率：總也。（14）贍：足也。（15）魯國：當作“二國”。即指膠東國、魯國（吳恂說）。
?。?6）備：猶言調(diào)度（顏師古說）。（17）非：不是嗎？楊樹達以為，“‘非’字用于句末，與‘否’字用同。吳恂以為，“非”之下，“似脫一‘邪’字”，似是。邪、歟，互通。（18）惟：恩也。（19）干：求也。采：取也。（20）“枉尺直尋”，孟子稱其不可：《孟子·滕文公下》云：陳代問于孟子曰，“枉尺而直尋，宜若可為也?！泵献哟?，“且子過矣：枉已者，未有能直人者也?！睂ぃò顺邽閷ぃ╅L而尺短。陳代言以為所直者多，而所曲者少，則可為之。孟子以為茍有小曲，則害于大可，故不可。（21）就：成也。
?。?2）予：許也。（23）幸：希冀。（24）征：召也。即：就也。王先謙曰：“《郊禮志》載徐偃云：太常諸生行禮，不如魯善。事在元封元年。是偃即罪后，仍得赦免也?！?br/>
初，軍從濟南當詣博士，步入關(guān)，關(guān)吏予軍■（1）。軍問：“以此何為？”吏曰：“為復傳（2），還當以合符（3）?！避娫唬骸按笳煞蛭饔?，終不復傳還?！睏墶龆?。軍為謁者，使行郡國，建節(jié)東出關(guān)，關(guān)吏識之，曰：“此使者乃前棄■生也。”軍行郡國，所見便宜以聞。還奏事，上甚說（悅）。
?。?）■（rú，又讀xū）：古代作通行證用的帛，上寫字，分成兩半，過關(guān)時驗合，以為憑信。（2）為復傳：言為回傳。（3）還當以合符：言返時當以合符。
當發(fā)使匈奴，軍自請曰：“軍無橫草之功（1），得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時有風塵之警，臣宜被堅執(zhí)銳，當矢石，啟前行（2）。駑下不習金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官（3），不足以亢一方之任（4），竊不勝憤懣。”詔問畫吉兇之狀，上奇軍對，擢為諫大夫。
（1）橫草：踐踏野草，使之橫倒。比喻極輕微之事。橫草之功：謂微小之功。（2）啟前行：開道路。（3）孤：棄也。外官：外任邊郡之官。（4）亢：當也。
南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下（1）。”軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內(nèi)屬。天子大說（悅），賜南越大臣印緩，一用漢法。以新改其俗，令使者留填（鎮(zhèn)）撫之。越相呂嘉不欲內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王，及漢使者皆死。語在《南越傳》。軍死時年二十余（2），故世謂之“終童”。
?。?）羈（jī）牽制。（2）軍死：終軍死于元狩元年（前122）。
王褒字子淵，蜀人也（1）。宣帝時修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，征能為《楚辭》九江被公（2），召見誦讀。益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等待詔金馬門（3）。神爵、五鳳之間（4），天下殷富，數(shù)有嘉應(yīng)。上頗作歌詩，欲興協(xié)律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海趙定、梁國龔德（5），皆召見待詔。于是益州刺史王襄欲宣風化于眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使褒作《中和》、《樂職》、《宣布詩》（6），選好事者令依《鹿鳴》之聲習而歌之（7）。時汜鄉(xiāng)侯何武為僮子（8），選在歌中。久之，武等學長安，歌太學下，轉(zhuǎn)而上聞。宣帝召見武等觀之（9），皆賜帛，謂曰：“此盛德之事，吾何足以當之！”
?。?）蜀人：王褒《僮約》首稱蜀人王子淵，文中則稱資中男子王子淵?！度A陽國志》卷十云褒資中人?？梢娡醢秊槭窨べY中人。資中，縣名。今四川資陽縣。（2）九江：郡名。治壽春（今安徽壽縣）。被公：被姓。公，尊稱。（3）劉向：本書卷三六有其傳。張子僑、華龍：皆見于本書《蕭望之傳》，《藝文志》著錄其賦。柳褒：無考。（4）神爵：漢宣帝年號（前61—前58）。五鳳：漢宣帝年號（前57—前54）。（5）魏相：本書有其傳。趙定：即《藝文志》樂家雅琴趙氏。龔德：《藝文志》樂家有雅琴龍氏九十九篇，名德，梁人。龔、龍，必有一誤。（6）《中和》：言政治中和?！稑仿殹罚貉园俟俑鞯闷渎??！缎肌罚貉燥L化普及天下。（7）《鹿鳴》之聲：即《鹿鳴》之樂。此樂自古流傳至唐宋（沈欽韓、郭嵩燾等曾考之）。（8）何武：本書卷八六有其傳。（9）召見：召見于宣室，見《何武傳》。
褒既為刺史作頌，又作其傳（1），益州刺史因奏褒有軼（逸）材（才）（2）。上乃征褒。既至，詔褒為圣主得賢臣頌其意。褒對曰（3）：（1）褒既為刺史作頌，又作其傳：《文選》卷五十一載王褒《四子講德論序》云：“褒既為益州刺史王襄作《中和》、《樂職》、《宣布》之詩，又作傳，名曰《四子講德》以明其意焉?！笨梢娝^“傳”，即《四子講德論》，是解釋歌頌之義及作者之意的。（2）逸才：才智出眾的人。（3）對曰：下文為《圣主得賢臣頌》。
夫荷旃（氈）被毳者（1），難與道純綿之麗密（2）；羹藜含糗者（3），不足與論太牢之滋味（4）。今臣辟（僻）在西蜀，生于窮巷之中，長于蓬茨之下（5），無有游觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累（6），不足以塞厚望（7），應(yīng)明指（旨）。雖然，敢不略陳愚而抒情素（8）！
?。?）毳（cuì）：鳥獸的細毛。（2）純：絲也。（3）羹藜：藜藿之羹。糗（qiǔ）：炒熟的米麥等干糧。（4）太牢：古代帝王諸侯祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。此指牛、羊、豕等肉食。（5）蓬茨：以蓬蓋的屋。（6）顧：猶反。（7）塞：彌補。（8）抒：抒發(fā)。情素：本心；真情實意。
記曰：共（恭）惟《春秋》法五始之要（1），在乎審己正統(tǒng)而已。夫賢者，國家之器用也。所任賢，則趨（趣）舍省而功施普（2）：器用利，則用力少而就效眾。故工人之用純器也，勞筋苦骨，終日矻矻（3）。及至巧冶鑄干將之樸（4），清水焠其鋒（5），越砥斂其咢（鍔）（6），水斷蛟龍，陸犀革（7），忽若彗泛畫涂（8）。如此，則使離婁督繩（9），公輸削墨（10），雖崇臺五增（層），延袤百丈，而不溷者（11），工用相得也（12）。庸人之御駑馬，亦傷吻蔽策而不進于行（13），匈（胸）喘膚汗，人極馬倦。及至駕嚙膝（14），驂乘旦（15），王良執(zhí)靶（16），韓哀附輿（17），縱馳騁騖，忽如景靡（18），過都越國，蹶如歷塊（19）；追奔電，逐遺物（20），周流八極，萬里一息。何其遼哉（21）？人馬相得也。故服绤之涼者（22），不苦盛暑之郁燠（23）；襲貂狐之暖者，不優(yōu)至寒之凄愴（24）。何則？有其具者易其備。賢人君子，亦圣王之所以易海內(nèi)也。是以嘔喻受之（25），開寬裕之路，以延天下英俊也。夫竭知（智）附賢者，必建仁策；索仁求士者，必樹伯（霸）跡。昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之?。?6）；齊桓設(shè)庭燎之禮，故有匡合之功（27）。由此觀之，君人者勤求賢而逸于得人（28）。
?。?）《春秋》法五始之要：《春秋》稱“元年春正正月”?！霸闭邭庵迹按骸闭咚臅r之始，“王”者受命之始，“正月”者政教之始，公即位者一國之始，是為“五始”。（2）趣舍?。貉圆粺└淖?。（3）矻矻（kūkū）：勤備不懈貌。（4）干將：古代寶劍名。（5）焠（cuì）：鑄造刀劍時，將刀劍燒紅浸入水中，使之堅剛。（6）越：砥礎(chǔ)于南昌，故曰“越”。（7）（tuán）：割；截斷。（8）替：帚也。泛：污也。帚泛：以帝掃穢。涂：泥也。畫涂：以刀劃泥。言甚為容易。（9）離婁：傳說是黃帝時明目之人。督：察視。（10）公輸：即公輸班，我國古代著名的工匠。姓公輸，名般，春秋時魯人。又稱魯班。（11）涵：亂也。（12）工用相得：謂人才使用得當。（13）吻：口角。策：馬鞭。（14）駕嚙膝：言良馬低頭口至于漆。（15）乘旦：當作“乘駔”。王念孫曰：“今案：‘乘旦’當為‘乘且’字之誤也?！摇c‘駔’同。駔者，駿馬之名。”（16）王良：春秋時晉之善御馬者。靶：謂轡。（17）韓哀：傳說是古代精巧的工匠。（18）景靡：如光景之流逝。（19）歷塊：言疾如越過一塊土地。（20）遺風：疾風。遺：讀曰“隧”。隧風：疾風（王念孫說）。（21）遼：謂所行之遠。（22）（chī）：細葛布。绤（xì）：粗葛布。（23）郁：熱氣。燠：溫也。（24）凄愴：寒冷。（25）嘔（xū）喻：和悅貌。（26）周公躬吐捉之勞二句：傳說周公一飯三吐食，一沐三握發(fā)，以賓賢士，故能成太平之化，刑措不用，囹圄空虛。（27）齊桓設(shè)庭燎之禮二句：傳說有人以九九計數(shù)之書求見齊桓公，桓公拒之。求見者曰：“九九小術(shù)，而君不納之，況大于九九者乎？”于是桓化設(shè)庭燎之禮而見之。過了不久，朋自遠方而來，齊桓公遂以稱霸，九合諸侯，一匡天下。（28）逸：安閑。
人臣亦然。昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎（1），太公困于鼓刀（2），百里自鬻（3），寧子飯牛（4），離此患也（5）。及其遇明君遭圣主也，運籌合上意，諫凈即見聽，進退得關(guān)其忠（6），任職得行其術(shù)，去卑辱奧渫而升本朝（7），離疏（蔬）釋而享膏粱（8），剖符錫壤而光祖考（9），傳之子孫，以資說士（10）。故世必有圣知（智）之君，而后有賢明之臣，故虎嘯而風冽（11），龍興而致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以陰（12）?！兑住吩唬骸帮w龍在天，利見大人（13）?！薄对姟吩唬骸八蓟识嗍?，生此王國（14）?！惫适榔街魇?，俊艾（乂）將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望（15），明明在朝（16），穆穆列布，（17）聚精會神，相得益章（18）。雖伯牙操遞鐘（19），逢門子彎烏號，（20）猶未足以喻其意也。
?。?）勤于鼎俎：謂負鼎俎以干湯王。（2）太公：姜太公。困于鼓刀：謂屠牛于朝歌。（3）百里：百里奚。原為虞大夫，被晉俘作為陪嫁之臣送入秦國。出逃又為楚人所執(zhí)，秦穆公以五張牡黑羊皮贖回，用為大夫稱五羖大夫。（4）寧子：寧戚。春秋時齊大夫。曾飼養(yǎng)牛，為齊桓公賞識，用為大夫。（5）離：遭也。（6）關(guān)：通也。（7）奧諜（yūxiè）：污濁。（8）離蔬：離此蔬食。釋（juē）放下草鞋。（9）賜壤：言分封土地。（10）以資說士：言為談?wù)f之士提供材料。（11）冽（liè）：寒冷。（12）蜉蝤：蟲名?；顒佑陉幇堤?，生存期極短。（13）“飛龍在天”二句：見《易·乾卦》。謂王者在位，任用賢才。（14）“思皇多士”二句：見《詩經(jīng)·大雅·文王》。謂稱美眾多賢士，生于此王國。（15）呂望：《文選》在“呂望”之下有“之臣”二字。（16）明明：謂明智聰察。（17）穆穆：儀容美好，容止端莊。（18）相得益章：相互配合，作用益顯。（19）遞鐘：當作“號鐘”（王念孫說）。古琴名。（20）逢門子：即逢蒙，古代善射者。烏號：弓名。
故圣主必待賢臣而弘功業(yè)，俊士亦俟明主以顯其德。上下俱欲，歡然交欣，干載一合，論說無疑，翼乎如鴻毛過順風，沛乎如巨魚縱大壑。其得意若此，則胡禁不止，易令不行（1）？化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥畢溱（臻）。是以圣王不遍窺望而視已明，不單（殫）頃（傾）耳而聽已聰（2）；恩從祥風翱，德與和氣游，太平之責塞（3），優(yōu)游之望得；遵游自然之勢，恬淡無為之場，休徵自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年，何必偃卬（仰）詘信（屈伸）若彭祖（4），響噓呼吸如僑、松（5），眇（渺）然絕俗離世哉（6）！《詩》云“濟濟多士，文王以寧”（7），蓋信乎其以寧也！
?。?）胡、曷：皆何；什么。（2）殫：極盡。（3）塞：滿也。（4）彭祖：傳說是古代壽命長達七百歲之人。（5）呴噓：開口出氣。僑、松：王僑、赤松子，傳說皆仙人。（6）渺然：高遠貌。（7）“濟濟多士”二句：見《詩經(jīng)·大雅·文王》。謂文王任用眾多賢士，故國家得以安寧。是時，上頗好神仙，故褒對及之。
上令褒與張子僑等并待詔，數(shù)從褒等放獵（1），所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。議者多以為淫靡不急，上曰：“‘不有博弈者乎，為之猶賢乎已（2）！’辭賦大者與古詩同義，小者辯麗可喜。辟（譬）如女工有綺縠（3），音樂有鄭衛(wèi)（4），今世俗猶皆以此虞（娛）說（悅）耳目，辭賦比之，尚有仁義風（諷）諭，鳥獸草木多聞之觀，賢于倡優(yōu)博弈遠矣。”頃之，擢褒為諫大夫。
（1）放獵：當作“游獵”（王念孫說）。（2）“不有博弈者乎”二句：見《論語·陽貨》孔子語。博：棋局。弈：下棋。已：不動作之意。（3）綺（qǐ）：素地織紋起花的絲織物?？e（hú）：縐紗。（4）鄭、衛(wèi)：指春秋戰(zhàn)國鄭、衛(wèi)二國的俗樂。
其后太子體不安，苦忽忽善忘，不樂（1）。詔使褒等皆之太子宮虞（娛）侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。疾平復，乃歸。太子喜褒所為《甘泉》及《洞蕭頌》（2），今后宮貴人左右皆誦讀之。
?。?）太子體不安之事，見《元后傳》。（2）《甘泉》：即《甘泉宮頌》。見《藝文類聚》六十二引?！抖词掜灐罚骸段倪x》十七及《藝文類聚》四十四皆載。
后方士言益州有金馬碧雞之寶（1），可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。褒于道病死，上閔（憫）借之。
?。?）金馬碧雞之寶：王褒曾作《碧雞頌》，《后漢書·西南夷傳》注引及之。
賈捐之字君房，賈誼之曾孫也（1）。元帝初即位，上疏言得失，召待詔金馬門。
（1）賈誼之曾孫：陳直云：“《唐書·宰相世系表》賈氏云：‘賈誼子璠，璠二子嘉、惲?！Z嘉已見《賈誼傳》，本文稱捐之為賈誼之曾孫，不言為賈嘉之子，當為賈惲之子無疑?！?br/>
初，武帝征南越，元封元年立儋耳、珠厓郡（1），皆在南方海中洲居（2），廣袤可千里，合十六縣，戶二萬三千余。其民暴惡，自以阻絕，數(shù)犯吏禁，吏亦酷之，率數(shù)年一反，殺吏，漢輒發(fā)兵擊定之。自初為郡至昭帝始元元年（3），二十余年間，凡六反叛，至其五年（4），罷儋耳郡并屬珠厓。至宣帝神爵三年（5），珠厓?nèi)h復反，反后七年，甘露元年（6），九縣反，輒發(fā)兵擊定之。元帝初元元年（7），珠厓又反，發(fā)兵擊之。諸縣更叛，連年不定。上與有司議大發(fā)軍，捐之建議，以為不當擊。上使侍中駙馬都尉樂昌侯王商詰問捐之曰：“珠厓內(nèi)屬為郡久矣，今背畔（叛）逆節(jié)，而云不當擊，長蠻夷之亂，虧先帝功德，經(jīng)義何以處之（8）？”捐之對曰（9）。
?。?）元封元年：前110年。按《武帝紀》，儋耳、珠厓二郡立于元鼎六年（前111）。
?。?）南方海中洲：今海南島，（3）始元元年：前86年。（4）其五年：指始元五年（前82）。（5）神爵三年：前59年。（6）甘露元年：前53年。（7）初元元年：前48年。（8）經(jīng)義何以處之：意謂當《六經(jīng)》之義哪一條。（9）對曰：下文是《棄珠崖議》。
臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策（1），無忌諱之患，敢昧死竭卷卷（拳拳）（2）。
?。?）危言：直言。（2）拳拳：牢握不舍之意，引申為懇切。
臣聞堯舜，圣之盛也，禹入圣域而不優(yōu)，故孔子稱堯曰“大哉”（1），《韶》曰“盡善”（2），禹曰“無間”（3）。以三圣之德，地方不過數(shù)千里，西被流沙，東漸于海，朔南暨聲教（4），迄于四海（5），欲與聲教則治之，不欲與者不強治也。故君臣歌德（6），含氣之物各得其宜。武丁、成王（7），殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氏、羌，南不過蠻荊（8），北不過朔方。是以頌聲并作，視聽之類咸樂其生，越裳氏重九譯而獻（9），此非兵革之所能致。及其衰也，南征不還（10），齊桓救其難（11）。孔子定其文（12）。以至乎秦，興兵遠攻，貪外虛內(nèi)，務(wù)欲廣地，不慮其害。然地南不過閩越，北不過太原，而天下潰畔（叛），禍卒在于二世之未（13），《長城之歌》至今未絕（14）。
?。?）孔子稱堯曰“大哉”：《論語·泰伯》載孔子曰：“大哉！堯之為君也?！保?）《韶》曰“盡善”：《論語·八佾》云：“子謂《韶》，‘盡美矣，又盡善也?！薄渡亍罚核磿r之樂曲名。（3）禹曰“無間”：《論語·泰伯》云：“子曰：‘禹，吾無間然矣?！睙o間：沒有批評之意。（4）朔：北方。暨：及也。（5）迄：至也。（6）君臣歌德：王先謙曰：“帝庸作歌，皋陶載展。此所謂‘君臣歌德’。”按“帝庸作歌”云云，見《尚書·益稷》。（7）武?。阂蟾咦?。（8）蠻荊：玉念孫以為，當作“荊蠻”。（9）越裳氏：即南越。重九譯：謂遠方使者來，因九譯言語乃通。（10）南征不還：指周昭王南征不復。（11）齊桓救其難：齊桓公伐楚以尊周（王先謙說）。（12）孔子定其文：孔子作《春秋》，夷狄之國雖大，自稱王者，皆貶為“子”。（13）卒：終也。（14）《長城之歌》：沈欽韓曰：“《河水注》引揚泉《物理論》曰：‘秦筑長城，死者相屬。民歌曰：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，列骸相支柱。”
賴圣漢初興，為百姓請命，平定天下。至孝文皇帝，閔（憫）中國未安，偃武行文，則斷獄數(shù)百，民賦四十，丁男三年而一事（1）。時有獻千里馬者，詔曰：“鸞旗在前（2），屬車在后，吉行日五十里，師行三十里，朕乘千里之馬，獨先安之（3）？”于是還馬，與道里費，而下詔曰：“朕不受獻也，其令四方毋求來獻（4）?！碑敶酥畷r，逸游之樂絕，奇麗之賂塞，鄭衛(wèi)之倡微矣。夫后宮盛色則賢者隱處，佞人用事則凈臣杜口，而文帝不行，故謚為孝文，廟稱太宗。至孝武皇帝元狩六年（5），太倉之粟紅腐而不可食（6），都內(nèi)之錢貫朽而不可校（7）。乃探平城之事，錄冒頓以來數(shù)為邊害，籍兵厲馬，因富民以攘服之（8）。西連諸國至于安息，東過碣石以玄菟、樂浪為郡，北卻匈奴萬里，更起營塞，制南海以為八郡（9），則天下斷獄萬數(shù)，民賦數(shù)百，造鹽鐵酒榷之利以佐用度，猶不能足。當此之時，寇賊并起，軍旅數(shù)發(fā)，父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭鄣，孤兒號于道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設(shè)虛祭，想魂乎萬里之外?；茨贤醣I寫虎符（10），陰聘名士，關(guān)東公孫勇等詐為使者（11），是皆廓地太大（12），征伐不休之故也。
?。?）民賦四十二句：如淳曰：“常賦歲百二十，歲一事。時天下民多，故出賦四十，三歲而一事?！卑矗翰粌H因民多，而是因偃武行文。（2）鸞旗：鸞旗車，漢帝車之前驅(qū)。（3）安之：言何去。（4）求：宋祁曰，浙本無“求”字。（5）元狩六年：前117年。此時漢已經(jīng)多次征伐匈奴，人力物力損失很大，以至府庫空虛，豈有“太倉之粟紅腐而不可食”之事？故劉奉世疑曰：“或者誤以‘建元’為‘元狩’歟？”（6）紅：顏師古曰，“粟久腐壞則色紅赤色也?！睏顦溥_以為，”紅，假為‘■’?！?，陳臭米?！眱烧f皆可。（7）貫：串線的繩索。校：謂數(shù)計。（8）因富民：意謂取資于富民，以供軍事費用。（9）八郡：當作“九郡”。即：儋耳、珠厓、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾等九郡，參考《南越考》。（10）盜寫：私摹仿（陳直說）。（11）公孫勇等詐為使者：陳直云：“公孫勇作為使者，在武帝征和三年，見本書《功臣表》及《田廣明傳》，與淮南王安時代不接，恐為捐之之誤記?！保?2）廓：擴張。
今天下獨有關(guān)東，關(guān)東大者獨有齊楚，民眾久困，連年流離，離其城郭，相枕席于道路（1）。人情莫親父母，莫樂夫婦，至嫁妻賣子，法不能禁，義不能止，此社稷之憂也。今陛下不忍悁悁之忿（2），欲驅(qū)士眾擠之大海之中（3），快心幽冥之地，非所以救助饑饉，保全元元也。《詩》云“蠢爾蠻荊，大邦為仇（4）”，言圣人起則后服，中國衰則先畔（叛），動為國家難，自古而患之久矣，何況乃復其南方萬里之蠻乎！駱越之人父子同川而浴（5），相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。顓顓獨居一海之中（6），霧露氣濕，多毒草蟲蛇水土之害，人未見虜，戰(zhàn)士自死。又非獨珠厓有珠犀玳瑁也，棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚鱉，何足貪也！
?。?）枕席：同“枕藉”?？v橫相枕而臥。（2）悁悁（yuānyuān）：忿怒貌。（3）擠：排擠。（4）“蠢爾蠻荊”二句：見《詩經(jīng)·小雅·采邑》。蠢：蟲蠕動貌。大邦：指周國。此詩指責楚與周為敵。（5）駱越：古部族名。百越之一。（6）顓顓：同“專專”，蠢蒙無知貌。
臣竊以往者羌軍言之（1），暴師曾未一年，兵出不逾千里，費四十余萬萬，大司農(nóng)錢盡，乃以少府禁錢續(xù)之（2）。夫一隅為不善，費尚如此，況于勞師遠攻，亡士毋功乎！求之往古則不合，施之當今又不便。臣愚以為非冠帶之國（3），《禹貢》所及（4），《春秋》所治（5），皆可且無以為（6）。愿遂棄珠厓，專用恤關(guān)東為憂。
?。?）往者羌軍：指宣帝神爵元年羌反之事。（2）少府禁錢：少府為皇帝的私府。少府錢專供皇帝用，故曰“禁錢”。（3）冠帶：本指服制，引申為文明。（4）所及：謂所言及的地區(qū)。（5）所治：謂所記述的范圍。（6）無以：謂無用。為：語助詞。
對奏，上以問丞相御史。御史大夫陳萬年以為當擊（1）；丞相于定國以為（2）：“前日興兵擊之連年，護軍都尉、校尉及丞凡十一人，還者二人，卒士及轉(zhuǎn)輸死者萬人以上，費用三萬萬余，尚未能盡降。今關(guān)東困乏，民難搖動，捐之議是?！鄙夏藦闹?。遂下詔曰：“珠厓虜殺吏民，背畔（叛）為逆，今廷議者或言可擊，或言可守，或欲棄之，其指（旨）各殊。朕日夜惟思議者之言，羞威不行，則欲誅之；孤疑辟（避）難，則守屯田；通于時變，則憂萬民。夫萬民之饑餓，與遠蠻之不討，危孰大焉？且宗廟之祭，兇年不備，況乎辟（避）不嫌之辱哉（3）！今關(guān)東大困，倉庫空虛，無以相贍，又以動兵，非特勞民，兇年隨之。其罷珠厓郡。民有慕義欲內(nèi)屬，便處之（4）；不欲，勿強?！敝閰冇墒橇T（5）。
?。?）陳萬年：本書卷六十六有其傳。（2）于定國：本書卷七十一有其傳。（3）不嫌：不足羞之意。（4）便處之：謂擇便而安置之。（5）珠厓由是罷：珠厓郡罷于元帝初元三年（前46）。
捐之數(shù)召見，言多納用。時中書令石顯用事（1），捐之數(shù)短顯（2），以故不得官，后稀復見。而長安令楊興新以材能得幸，與捐之相善。捐之欲得召見，謂興曰：“京兆尹缺，使我得見，言君蘭（3），京兆尹可立得?！迸d曰：“縣官嘗言興愈薛大夫（4），我易助也。君房下筆，言語妙天下（5），使君房為尚書令，勝五鹿充宗遠甚（6）?！本柚唬骸傲钗业么渥冢m為京兆，京兆，郡國首，尚書百官本，天下真大治，士則不隔矣。捐之前言平恩侯可為將軍（7），期思侯并可為諸曹（8），皆如言；又薦謁者滿宣，立為冀州刺史；言中謁者不宜受事，宦者不宜入宗廟，立止（9）。相薦之信，不當如是乎！”興曰：“我復見，言君房也?！本柚畯投淌@。興曰：“顯鼎貴（10），上信用之。今欲進，弟（第）從我計（11），且與合意，即得入矣?！?br/>
（1）石顯：本書《佞幸傳》有其傳。（2）短顯：揭顯之短。（3）君蘭：楊興之字。（4）縣官：指皇帝。薛大夫：御史大夫薛廣德。（5）妙天下：言天下最妙。（6）五腰充宗：姓五鹿，名充宗。時為尚書令。（7）平恩侯：許嘉。（8）期思侯并：期思侯，名并。為賁赫之后。（9）立止：王先謙曰：“成帝建始四年始置中書宦官，元帝之世任宏恭，石顯典機要，未嘗止中謁者不受事也；或是止宦者不入宗廟言，二事而從其一。抑或詔皆從之，而未行邪？”（10）鼎貴：方當貴顯。（11）弟（第）：但也。
捐之即與興共為薦顯奏，曰：“竊見石顯本山東名族，有禮義之家也。持正（政）六年，未嘗有過，明習于事，敏而疾見（1），出公門，入私門（2）。宜賜爵關(guān)內(nèi)侯，引其兄弟以為諸曹?！庇止矠樗]興奏，曰：“竊見長安令興，幸得以知名數(shù)召見。興事父母有曾氏之孝（3），事師有顏閔之材（4），榮名聞于四方。明詔舉茂材，列侯以為首。為長安令，吏民敬鄉(xiāng)（向），道路皆稱能。觀其下筆屬文，則董仲舒（5）；進談動辭，則東方生（6）；置之爭（諍）臣，則汲直（7）；用之介胄，則冠軍侯（8）；施之治民，則趙廣漢（9）；抱公絕私，則尹翁歸（10）。興兼此六人而有之，守道堅固，執(zhí)義不回（11），臨大節(jié)而不可奪，國之良臣也，可試守京兆尹?！?br/>
?。?）疾見：謂出主意來得快。（2）出公門，入私門：謂出了公庭，即歸其家，不妄交游。（3）曾氏：曾參。古代著名的孝子。（4）顏、閔：顏回、閔子騫。孔子的得意弟子。（5）董仲舒：本書有其傳。（6）東方生：東方朔，本書有其傳。（7）汲直：汲黯、直不疑。（8）冠軍侯：霍去病。（9）趙廣漢：本書卷七十六有其傳。（10）尹翁歸：本書卷七十六有其傳。（11）回：枉也。
石顯聞知，白之上。乃下興、捐之獄，令皇后父陽平侯禁與顯共雜治（1），奏“興、捐之懷詐偽，以上語相風（諷），更相薦譽，欲得大位，漏泄省中語（2），罔上不道（3）。《書》曰‘讒說殄行，震驚朕師?！?）《王制》‘順非而澤，不聽而誅（5）?！堈撊绶ā！?br/>
?。?）陽平侯禁：王鳳之父。（2）省中：宮禁之內(nèi)。（3）罔上：欺騙皇帝。（4）《書》曰等句：引文見《尚書·虞書·舜典》。殄（tiǎn）：行：謂滅絕正道。師：眾也。（5）《王制》“順非而澤”等句：《禮記·王制》云：“行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤，以疑眾，殺?！眰魑摹安宦牰D”，即指《王制》所云四誅之不聽。
捐之竟坐棄市。興減死罪一等，髠鉗為城旦（1）。成帝時，至部刺史。
（1）捐之、興等被處治事：《通鑒》列此事于永光元年，蓋薛廣德為御史大夫之歲（王先謙說）。
贊曰：《詩》稱“戎狄是膺，荊舒是懲（1）”，久矣其為諸夏患也。漢興，征伐胡越，于是為盛。究觀淮南、捐之、主父、嚴安之義，深切著明，故備論其語。世稱公孫弘排主父，張湯陷嚴助，石顯譖捐之，察其行跡，主父求欲鼎亨（烹）而得族，嚴、賈出入禁門招權(quán)利，死皆其所也。亦何排陷之恨哉（2）！
?。?）“戎狄是膺”等句：見《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》。膺（yīng）：抵擋。荊：即楚。舒：春秋時國名，為徐所滅。故地在今安徽舒城縣。（2）察其行跡等句：意謂主父偃、嚴助、賈捐之等之死，咎由自取。
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