第二節(jié)封建關(guān)系的發(fā)展和民族文化的交融 金朝自從征服了遼和北宋地區(qū)以來,就面臨著推行奴隸制,還是適應(yīng)被征服地區(qū)的狀況轉(zhuǎn)向封建制這樣兩條道路。社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中兩條道路的斗爭反映到統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部,形成為兩個不同的政治派別和集團(tuán),展開了激烈的政治斗爭。斗爭發(fā)展到相互誅殺的激烈程度,并且經(jīng)歷了相當(dāng)長的過程。斗爭的過程日益表明,適應(yīng)遼宋地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)狀況,發(fā)展封建制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度,已是不可阻擋的歷史趨勢。
恩格斯曾經(jīng)指出:“每一次由比較野蠻的民族所進(jìn)行的征服,不言而喻地都阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,摧毀了大批的生產(chǎn)力。但是在長時期的征服中,比較野蠻的征服者,在絕大多數(shù)情況下,都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的‘經(jīng)濟(jì)情況’;他們?yōu)楸徽鞣咚掖蟛糠稚踔吝€不得不采用被征服者的語言。”①金朝的歷史,也正是按照這一規(guī)律在向前發(fā)展。
海陵王極力推行封建化,鎮(zhèn)壓貴族反對派,遷都燕京,改革政治制度,并且發(fā)動了南侵南宋的戰(zhàn)爭,企圖消滅南宋,建立統(tǒng)一南北的封建制政權(quán)。海陵王的統(tǒng)一事業(yè)未能實(shí)現(xiàn),但他所改革了的政治制度,卻為以后的統(tǒng)治者所繼承,奠立了金朝封建制統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
金世宗繼承海陵王的事業(yè),在他統(tǒng)治下的近三十年間,女真族基本上完成了向封建制的過渡。奴隸制只是作為殘余的制度而繼續(xù)存在。隨著社會經(jīng)濟(jì)中封建關(guān)系的發(fā)展,金朝出現(xiàn)了一時的經(jīng)濟(jì)繁榮。女真、漢族等各族人民的辛勤勞動,推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)的興盛。
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變動,也必然要反映到文化領(lǐng)域。世宗和他的繼承者章宗統(tǒng)治時朗,女真族普遍學(xué)習(xí)漢文化,以至通用漢語,而不再習(xí)用女真語。女真族與漢族通過共同的經(jīng)濟(jì)生活和文化交融,促進(jìn)著民族間的融合。
封建的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的另一面,是女真貴族地主逐漸喪失了奴隸制時期騎射善戰(zhàn)的武風(fēng)而日益腐化。女真猛安謀克戶也在不斷分化,并且日益成為不耕不戰(zhàn)的寄生者,削弱了作戰(zhàn)的能力。女真貴族地主無止境地擴(kuò)展土地的占有,漢族地主的勢力也隨之不斷發(fā)展,各族農(nóng)民遭受著越來越深重的封建剝削。一度強(qiáng)盛的金朝又迅速地走上了衰落的道路。
各族農(nóng)民的起義斗爭,風(fēng)起云涌,始終不曾斷絕。在海陵王、世宗、章宗時期,各地各族人民的武裝起義,不斷打擊著金朝女真族和漢族地主階級的封建統(tǒng)治。歷史在激烈的階級斗爭中向前發(fā)展。
?、佟恶R克思恩格斯選集》第三卷第二二二頁。
恩格斯曾經(jīng)指出:“每一次由比較野蠻的民族所進(jìn)行的征服,不言而喻地都阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,摧毀了大批的生產(chǎn)力。但是在長時期的征服中,比較野蠻的征服者,在絕大多數(shù)情況下,都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的‘經(jīng)濟(jì)情況’;他們?yōu)楸徽鞣咚掖蟛糠稚踔吝€不得不采用被征服者的語言。”①金朝的歷史,也正是按照這一規(guī)律在向前發(fā)展。
海陵王極力推行封建化,鎮(zhèn)壓貴族反對派,遷都燕京,改革政治制度,并且發(fā)動了南侵南宋的戰(zhàn)爭,企圖消滅南宋,建立統(tǒng)一南北的封建制政權(quán)。海陵王的統(tǒng)一事業(yè)未能實(shí)現(xiàn),但他所改革了的政治制度,卻為以后的統(tǒng)治者所繼承,奠立了金朝封建制統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
金世宗繼承海陵王的事業(yè),在他統(tǒng)治下的近三十年間,女真族基本上完成了向封建制的過渡。奴隸制只是作為殘余的制度而繼續(xù)存在。隨著社會經(jīng)濟(jì)中封建關(guān)系的發(fā)展,金朝出現(xiàn)了一時的經(jīng)濟(jì)繁榮。女真、漢族等各族人民的辛勤勞動,推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)的興盛。
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變動,也必然要反映到文化領(lǐng)域。世宗和他的繼承者章宗統(tǒng)治時朗,女真族普遍學(xué)習(xí)漢文化,以至通用漢語,而不再習(xí)用女真語。女真族與漢族通過共同的經(jīng)濟(jì)生活和文化交融,促進(jìn)著民族間的融合。
封建的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的另一面,是女真貴族地主逐漸喪失了奴隸制時期騎射善戰(zhàn)的武風(fēng)而日益腐化。女真猛安謀克戶也在不斷分化,并且日益成為不耕不戰(zhàn)的寄生者,削弱了作戰(zhàn)的能力。女真貴族地主無止境地擴(kuò)展土地的占有,漢族地主的勢力也隨之不斷發(fā)展,各族農(nóng)民遭受著越來越深重的封建剝削。一度強(qiáng)盛的金朝又迅速地走上了衰落的道路。
各族農(nóng)民的起義斗爭,風(fēng)起云涌,始終不曾斷絕。在海陵王、世宗、章宗時期,各地各族人民的武裝起義,不斷打擊著金朝女真族和漢族地主階級的封建統(tǒng)治。歷史在激烈的階級斗爭中向前發(fā)展。
?、佟恶R克思恩格斯選集》第三卷第二二二頁。